?

Log in

Блестящая изба
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Лангобард's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, December 8th, 2016
7:16 pm
Из записной книжки.
"Ну он такой - типичный бутиковый мужчина".

- Как живешь-то?
- Как обычно. Между снобизмом элиты и хамством народа.

"Все он делает как надо. Всем нам надо у него учиться. Он, как советовали все мудрецы, уничтожает врагов насмешками, а не оскорблениями".

"Он - великий человек. Никогда ни с кем не враждует из личных обид или за деньги. Все враги - только по принципиальным соображениям".

Бэбибеженцы.

- У гуманитариев две системы аргументации – либо факты, либо логика.
- Какие, б..., у вас факты? Какая логика? "Гумаргументация" у вас, а не факты и логика.
6:51 pm
Из записной книжки.
"Ну моя геополитическая концепция почти как в песне:
"Мы - европейские люди
Но наш бронепоезд
Стоит на путях АТР".

Хоть стойкой падай.

Вставлять шприцы в колеса.

Образ для антиутопического романа о тоталитарной ювеналократии.
Большой Внук следит за тобой.

Студент поет песню в коридоре.
"С ветром покидали весну
Те, кто не уснул на посту...".
Или наоборот - "кто уснул на посту".
Что за песня? - спрашиваю.
"Моя собственная",- отвечает.

Для песни.
"Мы пошли войной на мир...".
12:10 pm
Историческое сознание.
Преподавание истории неисторикам - интереснейшее мероприятие.
"Научить истории" это что-то из серии "миссия невыполнима", но приобщить к главному кайфу, что возможен при соприкосновении с историей - внятному осознанию того, что если бы не события многовековой давности, то все было бы сейчас по-другому - можно.
Вот Украина попала в состав России в силу... достаточно случайных обстоятельств (впрочем, все обстоятельства случайны) и недопонимания… когнитивного диссонанса.
Если бы не личная обида на польские власти Богдана Хмельницкого, если бы польские власти попробовали урегулировать проблему с "казацкой революцией" не силой, а хитростью и договоренностями, если бы московский царь испугался войны с Речью Посполитой и отказал бы казакам в протекторате (как он уже делал до этого дважды), если бы не патриарх Никон, который подумывал о собственном верховенстве в православном мире и убедил царя в том, что "надо рискнуть".... короче, если бы не совокупность обстоятельств середины XVII века и не когнитивный диссонанс вольницкой Сечи и монархической Москвы (когда обе стороны истолковали договоренности друг с другом совершенно по-разному), не было бы сейчас ДНР, Моторолы, Крымнаша, столкновений фейсбучных стад...
Только Путин был бы. Ибо как же без Путина? смайл
11:49 am
Памяти Советской Атлантиды.
Великий (величайший) Леонид Ионин: "Для свободного человека Советский Союз был свободным обществом. Ограниченность возможностей политической свободы в сфере повседневности компенсировалась многообразием сфер опыта, затрудненность входа в которые лишь увеличивала их желанность и усиливала напряженность переживания свободы. Свобода существовала как реальный выбор, сопряженный с запретом и его преодолением запрета. Это означало, что свобода существовала как индивидуальное переживание, которое было одновременно и переживанием несвободы, ущемленности, запрета. Таким образом, Советский Союз был страной рефлексированной свободы".
Вывод этот можно назвать оригинальным, а можно - тяжелым. Свобода возможна только там, где есть "несвобода", поэтому СССР был цивилизацией, в которой была свобода, а вот, например, США таковой не являлись или являлись в гораздо меньшем виде. Более того, в СССР была свобода, которую можно было почувствовать и даже можно было осознавать. "Советский Союз был страной рефлексированной свободы", а Запад - нет.
Не хочу ни соглашаться, ни спорить с Иониным. В предлагаемой им системе координат он прав.
Просто добавлю. В сходном смысле человек может быть свободным только в детстве или в молодости, когда он может рефлексировать каждый свой акт свободы по отношению к несвободе, которую накладывает мир взрослых. Ну там 1968-й год, секс-наркотики-рок-н-ролл и "туризм-водка-бардовская песня". А потом уже - нет. Свободы уже не будет. Разве что в старости - в условиях хосписной несвободы.
11:46 am
Служу Советскому Союзу!
Всегда придаю особое значение 25-летним юбилеям.
С тех пор, как друг-врач сказал, что с точки зрения медицины молодость заканчивается в 25 лет, поскольку в этом возрасте перестают расти хрящи.
25 лет назад 8 декабря 1991 года были подписаны знаменитые Беловежские соглашения и эта дата - один из двух (пожалуй, даже трех) правильных ответов на вопрос, когда прекратил свое существование СССР? Фактически (не юридически) - 8 декабря это самый правильный ответ из всех возможных.
Так что сегодня у минимум трех государств, включая наше отечество, заканчивается молодость.
Не поздравляю, но факт сей фиксирую.
Wednesday, December 7th, 2016
8:46 pm
Пожалуй, самый остроумный коммент, что я видел своем ЖЖ за всю историю своей ЖЖизни.
Юзер zhizd пишет 22 декабря 2014 года: "Зачем визы на выезд из страны, достаточно доллар по 60 и евро по 80, и никому никуда ехать уже и не хочется)".
Юзер ziavra отвечает ему через ДВА ГОДА, 5 декабря 2016 года: "Здравствуйте, ПИШУ ВАМ ИЗ БУДУЩЕГО. доллар по 60 сделали, все равно ездят, суки".
http://langobard.livejournal.com/6315563.html?thread=63717931#t63717931
7:33 pm
Райкин-2.
Интересное, кстати, в эпическом выступлении Константина Райкина: "У нас вообще в театре происходит масса интереснейших вещей. И масса интересных спектаклей. Ну, масса — я называю, когда много. Я считаю, это хорошо. Разных, спорных, прекрасных! Нет, мы опять почему-то хотим… Мы друг на друга клевещем, доносим иногда — прямо вот так, ябедничаем. И опять хотим в клетку...".
Это хорошие и полезные слова про работников культуры. Про "клевещем", про "доносим", про "ябедничаем".
Известный ценитель светлых сторон природы человеческой Томас Гоббс сказал бы: "Товарищ Райкин, спасибо за то, что поддержали меня в моей принципиальной убежденности в том, что деньги на культуру должны раздаваться специальными государственными людьми, а не работниками культуры".
12:30 pm
Рай для Райкина.
Так как шум вокруг выступления Константина Райкина на VII съезде Союза театральных деятелей от 26 октября сего года стих, и я позволю себе "выйти на подмостки". смайл
Как говорится, полностью признавая право Константина Аркадьевича на собственную точку зрения в данном вопросе, попробую поразмышлять над тем, как может быть разрешен вопрос сам по себе. Чуть не забыл про формулировку самого вопрос. Она примерно такая: как и конкретно "на что?" и "на кого?" государство должно тратить деньги, которые оно тратит на культуру?
Мое предложение следующее. "Культурные деньги" должны распределяться в соответствии с теми процентами, которые получили на выборах политические партии, представленные в Государственной думе, притом, что партиям будет вменено в обязанность в процессе избирательной кампании информировать избирателей о своих художественных вкусах. Самым, что ни на есть, конкретным образом. То есть не просто обозначать культурные приоритеты - например, "патриотизм и народность" или "авангардизм и аморальность" в искусстве. Надо будет называть в политических программах ФИО конкретных режиссеров, писателей, художников, которых партия любит. Дабы избиратели на конкретных примерах могли судить о художественных вкусах разных политических сил.
В соответствии с полученными партиями результатами и делится пирог "бюджета на культуру".
Что это даст?
Во-первых, это невероятно оживит российскую политику. Ведь спор о художественных вкусах это любимейшее развлечение в России. Увеличится интерес к политике, вырастет явка избирателей.
Во-вторых, это даст справедливость – отпадет вопрос, чьи художественные вкусы должен обслуживать бюджет государства? Бюджет должен обслуживать культурные вкусы всех, но соразмерно масштабам каждой вкусовой группы внутри этих всех.
В-третьих, распределение средств на культуру будет увязано с гражданами, а не с предпочтениями чиновников.
В-четвертых, это заставит творцов активнее взаимодействовать с политическими силами, ибо это будет в их интересах, укрепится связь творцов с "судьбой страны и народа", возродится интерес к хрестоматийной работе Ленина о "партийности в литературе" (статья "Партийная организация и партийная литература") и т.д.
Ну и самое главное. Это будет вполне согласовано с либеральными представлениями об идеальном устройстве общественной жизни, которые предполагают, что рынок все расставляет по своим местам, а политическая жизнь мыслится как некий рынок голосов. Вот этот рынок голосов и будет расставлять все по своим местам в государственном бюджете на культуру.
Сколько там процентов получили пропутинские политические силы на выборах в Государственную Думу? Вот столько денег и на ту культуру, что не нравится "богеме". Столько-то государственникам (ЕР), столько-то коммунистам (КПРФ), столько-то националистам (ЛДПР). Ничего не могу сказать про СР, ибо не понимаю, кто это такие и какая им нужна культура?
Если "богеме" не нравится, то ей надо начинать готовиться к следующим выборам. Кто и как проголосовал - тот и так девушку танцует.
10:08 am
Из записной книжки.
NN показал любовную смску от американки: "Я лубью тебя" (если что, из собственного прошлого).
Говорит: "Как все-таки интересно играет здесь - "люблю тебя", "убью тебя"".

В обсуждении известной темы, что если бы не восстание декабристов, то тот же Николай I отменил крепостное право намного раньше, плавно перетекшей в "если бы не Болотная площадь, то Путин не стал бы закручивать гайки" и т.п.
NN: "Есть такая русская политическая философия - если власть не напрягать, то и она никого напрягать не будет".

Угрожающим тоном: "Ты на кого язык задрал?"

"Встретимся еще. Жизнь ведь длинная, а город маленький. Короткий город".

Интересное украинское политическое понятие - депутат-кнопкодав.
Из украинской тети Вики: "«Кнопкодав» (англ. button pusher, ghost voter) — термін, що вживається щодо депутатів Верховної Ради України, котрі, з особистої зацікавленості, на виконання рішення фракції та/або її керівника або із інших причин на пленарних засіданнях голосують за іншого відсутнього народного депутата (депутатів) за його(їх) згодою та/або за дорученням. Вживаються й інші терміни щодо позначення кнопкодавів — «піаніст», «багатоверстатник»...".
Стих хороший может быть, этакий постмандельштамовский: "Мне на плечи кидается век-волкодав, мне на шею садится депутат-кнопкодав...".
Ghost voter - тоже хорошее выражение.

Юрист: "Выиграл дело. У клиента хотели ЗАМЕСТИ дачу и коттедж ЗАМЕСТИ"
(не слышал прежде).
9:36 am
Из записной книжки.
Знакомец приятель присылает фотку одного конченого мудака с вопросом, не знаю ли я, кто?
Пишу (называю реальное ФИО): "Это Иван Петрович Сидоров. Больше ничего хорошего о нем сказать не могу".

Ноль-ноль-семь смертных грехов.

Рассказ о 007 повешенных.

Герман Греф надел костюм инвалида умственного труда...


Избран депутатом нобелевской премии по литературе.

В популисты я б пошел - пусть меня не дрючат.
9:31 am
Че Рола и Мотовара.
Дмитрий Львович Быков в программе "Один" отвечает на вопросы:
""Кем был для вас Кастро — революционер-романтик, герой или кровавый палач? Что нового он привнёс в мир как революционер"? И тут же просьба сравнить Моторолу и Че Гевару. Ну, вы сравните, как погиб Моторола и как погиб Че Гевара, — и вы увидите довольно существенную разницу...".
Дмитрий Львович предпочел не разъяснять эту "довольно существенную разницу".
Я её не вижу, если честно. Че Гевара мог погибнуть ровно так, как погиб Моторола, а Моторола мог погибнуть ровно так, как погиб Че Гевара.
Да и в целом - никакой принципиальной разницы между первым и вторым я тоже не вижу. Разъясните, если кто видит.
Люди, для которых Че Гевара ровно такой же отморозок и убийца, как Моторола, мне кажется, мыслят гораздо последовательнее, нежели наша вскормленная кислым молоком советского шестидесятничества буржуазно-демократическая интеллигенция, для которой Че Гевара это романтический герой, а Моторола это подонок и убийца. Артемий Троицкий - интересный образец таковых. Че Гевара вообще просто самый главный и идеальный герой для Троицкого. Ну а Моторола - сами понимаете...
А разница? Я правда ее не вижу. Либо оба герои, либо оба подонки и убийцы - так логичнее.
9:22 am
Конъюнктурщики.
Ярослав Голованов, "Заметки вашего современника". Запись от 1991-го года (предположительно февраль).
"Думаю, что Алексиевич очень трезвая политическая конъюнктурщица, притом что человек заведомо талантливый. Смотрите, что выстраивается: "У войны не женской лицо" - Чернобыль - Афганистан. Всё на потребу дня. Всё время "взывает". Всё время "на гребне". Но уличить в этом невозможно. Всегда найдется "гражданский зрелый" ответ: "Это - то, что меня волнует!!.." Но как-то она всегда "вовремя волнуется".
Это написано за четверть века до того, как Светлана Алексиевич стала лауреатом Нобелевской премии по литературе. Хохмы ради замечу, что написано на тот момент действующим мужем самой Евгении Марковны Альбац.
Кстати, судя по поисковикам, во время перепирачек по поводу премии Алексеевич никто не потряс этой цитатой из Голованова.
Скажу, впрочем, кое-что и защиту нобелевской лауреатицы. Прикол в том, что она могла бы ответить Ярославу Кирилловичу ровно той же пощечиной. Мол, конъюнктурщик абсолютный, хоть и талантливый. Когда надо было - про советский космос писал, когда надо - про демократические США.
PS: Но "вовремя волнуется" - отличная формулировка.
- Как он, наш герой?
- Как обычно. Всегда "вовремя взволнованный".
Tuesday, December 6th, 2016
7:39 pm
Запах Конституции.
В 1822-25 гг. декабрист Никита Михайлович Муравьев наваял "Конституцию", которая стала как бы программным документом Северного общества декабристов.
В отличие от Пестеля с его "Русской Правдой" Муравьев видел "Россию без Путина" конституционной монархией, а не республикой, федерацией, а не унитарным государством. Федерация должна была состоять и 13 держав и 2 областей.
Самой маленькой по населению (всего 250 тысяч.) должна была быть "Ленская держава" с центром в Иркутске.
Бог с ним, с Муравьевым, просто хотел рассказать, что во времена СССР с его 15 республиками, меня удивляло, что один из декабристов видел Россию будущего тоже состоящей из 15 частей.
Столицу, кстати, Муравьев собирался переносить в Нижний Новгород, который должен был быть переименован по таком случаю в Славенск.
PS: Умер автор первой русской Конституции в 1843 году в селе Урик. Это рядом с Иркутском. Сложно сказать, на какие именно поля смотрел в последние годы жизни первый русский конституционалист. Возможно на те околоуриковские поля, из которых осенью 1988 года привозили зерно на зерновой ток, на котором работал лопатой я. Возможно на те околоуриковские поля, на которых собирал тогда же картошку мой друг П.Р.
Хорошо помню, что и то зерно, и та картошка отчетливо пахли Конституцией.
7:19 am
Из записной книжки.
Читать чужие деньги.

Учитель птичьего языка.

- … он смотрел на многосинеокую реку…
- Как это - "многосинеокая река"?
- Это когда лед покрыт чистым-чистым снегом. А рыбаки в нем проруби навертели. Ты смотришь сверху, а река смотрит на тебя голубыми глазами, которых много-много.

Фраза для хипстерпанковской книги или фильма: "Только массовые расстрелы велосипедов спасут Родину".

"Был у него в гостях. Он УГОЖДАЛ вином...".

Название для текста об инновациях в России.
"Пошехонская новизна".
7:09 am
"Записки вашего современника" Ярослава Голованова.
Весной 1989 года пошла очередная серия разговоров о первом в истории полете журналиста в космос. Дело шло к тому, что первым журналистом в космосе мог оказаться японец. Горбачев осенью того же года заявил "Правде", что первым должен полететь советский журналист, а не японский.
Предварительным отбором выделили десяток советских журналистов, включая Голованова, вывезли всех в специальное место и приступили в начале 1990-го года к их многодневному медицинскому обследованию.
Запись Голованова от 06.02.1990: "... Ночью за стеной Крикун и Федоров спорили о том, надо ли отказываться от Звезды Героя Советского Союза, или все-таки взять ее, поскольку это ведь народ награждает, а обижать народ не гоже. Господи! И они в космос собираются лететь!"
Юрий Крикун - Гостелерадио Украины; Александр Федоров - "Рабочая трибуна".
В этом споре о Звезде Героя можно обнаружить многое, что вы хотели знать про советскую интеллигенцию, про эпоху перестройки и про советскую интеллигенцию в эпоху перестройки.
PS: Горбачев, кстати, свое обещание не сдержал. Первым журналистом в космосе в начале 1991 года стал японец Тоехира Акияма. Замечает Голованов, возможно тот и написал что-то на японском про этот полет, но, например, на русском языке никто ничего им написанного не видел. Может, Звезду Героя Японских Островов получил?
Википедия правда сообщает, что японец слетал в космос не в начале 1991 года, как у Голованова, а в декабре 1990-го года. Она же сообщает, что это был не просто первый журналист, но и первый японец в космосе.
Как я понимаю, журналистские полеты в космос не прижились.
Monday, December 5th, 2016
5:52 pm
Из записной книжки.
"Ты - делай, что должен, и будь, что будет. А я - делай, что хочешь, и будь, что будет".

"Встречаемся в Traveler’s на ТИМИРЯЗИХЕ".
Жаль, конечно, улицу Тимирязева, но уж больно слово классное получилось.

- Мы с ним на разных пылесосах.
- Чего?
- На полюсах мы с ним на разных.

Стадное чувство одиночества.

Дорога, ведущая к хаму
(отличная очепятка и отличное название для блога).

О любителях поразыскивать "комплексы" в недружественном собеседнике.
"Ну переход на личности всегда был, есть и будет оставаться основным способом недружественной коммуникации, а "переход на комплексы" основной риторической стратегией для тех, кто желает, чтобы "переход на личности" выглядел как-то поутонченнее".
1:34 pm
Иркутянин, ты помнишь дороги шумерщины?
"Академик Жуков в своем недавнем интервью поведал следующее: «Расселение древних славян имело общеевропейский характер. Раскопки, которые не так давно начались под Иркутском, показывают, что русская цивилизация — ровесница шумеров и аккадцев»..."
http://irktorgnews.ru/avtorskie-kolonki-sergey-shmidt/irkutyanin-ty-pomnishb-dorogi-shumerschiny
10:42 am
Советское, человеческое…
1989-й год. Работаю проводником в поезде. В вагоне многопьющий геолог.
Разговорились с ним ночью на длинном перегоне. Как сейчас помню, что Барабинск-Новосибирск.
Геолог рассказывал, как его за пьянку в студенчестве из комсомола исключали. В рассказе такое: "И знаешь, кто больше всех на собрании требовал меня исключить? Сосед по комнате в общаге и комсорг курса, которую я вообще на практике е...".
Жаль, не расскажешь молодежи на семинарах про СССР. А картинка "советской цивилизации" хорошая.
8:08 am
Замятин-2.
"Д. Быков― ... И главное, что мне особенно нравится. Вот я затруднился бы определить тот социальный слой, к которому мы с вами принадлежим, но сегодня на non/fiction Я ВИДЕЛ НАС ОЧЕНЬ МНОГО... И что особенно мне нравится? Вот как правильно сказала Матвеева (люблю её цитировать): «Цель нашу нельзя обозначить. Цель наша — концы отдавать». Мы действительно как-то выглядим всегда самой обречённой прослойкой, и тем не менее она абсолютно бессмертна, и более того — прирастает. Вот этот восторг я сегодня на non/fiction испытал...".
Во-первых, хорошо, что в кои-то веки тема "я видел нас очень много" обошлась без "хороших лиц" и того, что "нас очень много" определил по лицам.
Во-вторых, отлично демонстрируется невозможность существования без "мы" и вне "мы" - невозможность, которой так наказаны столь многие несчастные люди.
7:50 am
Древняя практика.
Зацепить каким-то выпадом человека, который ежедневно получает знаки согласия и знаки восторга от лично незнакомых с ним людей, практически невозможно. Уж не спрашивайте, откуда я это знаю. Знающие люди рассказывали. смайл.
Так что это пустая практика. И трата времени пустая. Все это не приносит ни вреда "цепляемому", ни успокоения "цепляющему".
Я часто говорю людям про это. И они справедливо спрашивают: "Но вы же явно делаете исключение для одного известного литературного лица?"
Объясняю, что это другое. Это древняя экзистенциальная практика - критика другого как самокритика. Когда ты громишь в другом то, что хотел бы разгромить в себе. Для этого "разгрома в себе" и громишь. Я долго обучался этой практике у секретных мудрецов подземного неба. Второй смайл.
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com