Пост, написанный 11 лет назад.

Одиннадцать лет прошло!! Блин, у нас хоть какое-нибудь развитие оппозиционной тусовки происходит?
(цит.) "Я не очень в курсе, кто такая М. Литвинович, и что у нее там с властью и оппозицией. Но поскольку она волнует многих авторов из моей френд-ленты, ознакомился "по верхам".
Тетка пишет про то, что не предает оппозицию, что "борьба продолжается", только она немного по-другому теперь думает.
Вот цитата (выдержки): "Оппозиции надо измениться. Изменить риторику, стилистику, лица. Нужно уйти от конфронтационной риторики: она необходима в обличении действующего режима, но общество ждет другого. С обществом нельзя разговаривать конфронтационно, негативистски, злобно... Оппозиции необходимо сосредоточиться на предложении и продвижении своего Проекта – образа будущего, способного заинтересовать общество. Основная борьба и должна идти за то, чтобы сделать предложение, которое заинтересует каждого гражданина, каждую социальную группу".
Реакция у меня одна, это реакция недоумения: "И что - только сейчас дошло?"
Историю антипутинской оппозиции, как я понимаю, можно отсчитывать где-то с 2003-2004 гг. Я извиняюсь, действительно требовалось целых пять лет, чтобы до кого-то стали доходить вещи, высказанные этой самой Литвинович?
Сколько себя помню, все это можно было вычитать в любом мало-мальски вменяемом политизированном ЖЖ".

Оба два.

Вот два главных, два самых выдающихся человека своего времени - Петр Столыпин и Владимир Ленин. Оба на порядок лучше других понимали действительность тогдашней России. Оба понимали, что с ней и в ней можно сделать, и что можно сделать, чтобы ничего с ней сделать было нельзя. Теодор Шанин когда-то акцентировал, что Ленин был один из немногих, кто признал, что у Столыпина с крестьянской реформой "может получиться". Оба были жестокие, не склонные к гуманности, готовые уничтожать тех, кого считали врагами любыми средствами.
Разумеется, они - противоположности. Один все главное хотел сохранить (понимая, что для сохранения главного нужны определенные изменения, а не тупое охранительство), другой все главное хотел изменить. Один гениальный консерватор, другой гениальный революционер...
Мне тут в голову вопрос пришел. А Столыпин ЗНАЛ о существовании Ленина?

Из записной книжки.

Из разговора.
"Это обычная история. Одна сторона стремится выдать нонкоформизм другой за профнепригодность, а другая стремится выдать свою профнепригодность за нонконформизм".

Страны-опечатки – Иран и Ирак.

"NN - неисправимый болтун, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общениях между нами, старыми гуманитариями, становится нетерпимым в должности человека, разливающего алкоголь".

О изумительно готовящей NN, не выходящей замуж, судя по всему, в силу наиболее распространенной у незамужних симпатичных и отменно хозяйствующих женщин причины - непобедимого чувства повышенной принцессности.
"В стране столько хороших мужиков вредным фастфудом питаются, а эта только о себе и думает".

Идеальная формулировка темы (точнее, ее части) для круглого стола: "Долой или даёшь?"
Предметную тему можно вставить перед этим любую.

Идеальный подзаг-предупреждение.
"Слабоумным и слабонервным - не читать!"

Мордор возвращается или "Вперед, локалы! Мочи глобалов!"

Путин озвучил на Валдае целый манифест контрглобализации. Надо бы обсудить со студентами - в рамках курса "Глобализация: тенденции и контртенденции". Тем более, как раз близится тема деглобализации (на начало ноября запланировал).
Но, блин, а ведь неистребимо подрывное чувство бывшего советского человека. Не будет ли это по-дурацки походить на изучение речей Брежнева и всяких последних пленумов в советских вузах?
Хотя Верховный распедалил идеологию контрглобализации довольно внятно - по полочкам. И дело не в том, что он за Вильяма нашего Шекспира заступился (Киплинга отстояли, пора и Шекспира спасать, быть "мёртвым белым мужчиной" сейчас опасно). И я не про то, что он опять собрался изгонять ЛГБТК+ из супружеских постелей. И, разумеется, не про то, что он разгорячившимся чернокожим предложил студёной водичкой охолонуться. И даже не про "давайте-ка опять перетрём за консерватизм, раз с первого раза не дошло".
Я про вполне цельную декларацию "ресуверенизации".
(цит.) "Пандемия коронавируса наглядно продемонстрировала, что структурообразующей единицей мирового устройства является только государство. Кстати, последние события показали, что попытки глобальных цифровых платформ при всём их могуществе – а оно, конечно, очевидно, мы это видели по внутриполитическим процессам в тех же Соединённых Штатах, – но всё-таки узурпировать политические или государственные функции им не удаётся, это эфемерные попытки...
В последние десятилетия многие жонглировали броскими концепциями, согласно которым роль государства провозглашалась устаревшей и уходящей. Якобы в условиях глобализации национальные границы становятся анахронизмом, а суверенитет – препятствием для процветания. Вы знаете, я уже как-то говорил, хочу ещё раз это сформулировать: так говорили и те, кто пытался вскрыть чужие границы, полагаясь на свои конкурентные преимущества, – вот что происходило на самом деле. А как только выяснилось, что кто-то где-то добивается больших результатов, так сразу возвращаются к закрытию границ вообще и прежде всего своих собственных – таможенных границ, каких угодно, стены начинают строить. Ну что, мы не видим этого, что ли? Все всё видят и все всё прекрасно понимают. Да, конечно.
... Но развитие, когда говорили о необходимости раскрытия границ, развитие, как я уже сказал, пошло в противоположном направлении. Только суверенные государства способны эффективно отвечать на вызовы времени и запросы граждан. Соответственно, любой действенный международный порядок должен учитывать интересы и возможности государства, идти от них, а не пытаться доказывать, что их быть не должно... очевидно, что, когда приходит настоящий кризис, остаётся только одна универсальная ценность – человеческая жизнь, и как её защитить, каждое государство решает самостоятельно, исходя из своих возможностей, культуры, традиций".
P.S. В общем, товарищи анархисты и либертарианцы, оставляйте адреса и явки. Буду вам в подполье сухари носить.

Рыночек и свет в <государственном> окошке.

Прикольно человеку, пожившему и в СССР, и в перестройку, и в девяностые, и на разных стадиях путинизма, наблюдать за совершенно искренними и страстными спорами сторонников фундаменталистского «рыночек все порешает» и их неутомимых критиков.
Так-то есть проблемы, которые никогда не сможет решить даже самое честное и разумное социалистическое государство. И есть проблемы, которые в принципе не решаются рынком, более того, есть даже проблемы, которые этим рынком хотя бы отчасти, но создаются. И с этим всем надо научиться жить всем.

"Французская весна" и борьба за "французский мир".

Заинтересовался, вмешивалась ли как-то Франция в сюжет с квебекским сепаратизмом в Канаде? Оказывается, де Голль отжигал так, что Путин отдыхает!
(цит.) "Де Голль всегда пристально следил за развитием ситуации в Квебеке. Он мечтал об образовании франкофонного государства в Северной Америке. В 1963 году президент заявил на заседании кабинета министров: «Я верю, что будет существовать Французская республика Канады. Сейчас Французская Канада переживает расцвет. Однажды она отделится от Английской Канады, потому что для французских канадцев противоестественно вечно находиться под английским господством»...".
(цит.) "В июле 1967 года президент Франции отправился с давно запланированным визитом в Канаду. Он поехал туда по приглашению не канадского правительства, а премьер-министра Квебека Даниэля Джонсона... Генерал планировал посетить города Квебек и Монреаль, где открылась Всемирная выставка, а затем отправиться в столицу Канады – Оттаву. Накануне отъезда президент сказал, правда, в неофициальных кругах: «Единственно возможное будущее для Французской Канады – это стать суверенной».
... Население города встретило де Голля с невероятным энтузиазмом. Такой же теплый прием ему был оказан на следующий день в Монреале. Там президент Франции выступил с приветственной речью с балкона ратуши перед огромной толпой. Закончил он ее словами: «Вся Франция знает, видит и слышит вас. Она понимает, что здесь происходит, и хочет этого вместе с вами. Да здравствует Монреаль! Да здравствует Квебек! Да здравствует свободный Квебек! Да здравствует Французская Канада и да здравствует Франция!». Собравшиеся жители Монреаля ответили де Голлю ликованием.
Правительство Оттавы немедленно отреагировало. Оно расценило слова генерала как скандальные, провокационные. Президент Франции посетил на следующий день Всемирную выставку и 26 июля побывал в Монреальском университете. Но ехать в столицу Канады после заявлений с балкона ратуши было уже невозможно. Де Голлю пришлось прервать официальный визит и вернуться в Париж...".

Из записной книжки.

Двигаться не спеша, ступенька за ступенькой, ПОСТУПЕННО...

Надо уметь отличать правду от матки.

NN рос, постепенно ОБРАСТАЛ ХАРАКТЕРОМ...

NN: "Папа мой крутой был. Даже в ЖЭК он заходил не с лицом жертвы, а с лицом палача. Я ему как-то сказал об этом. Он потом мне всегда говорил в сложных жизненных ситуациях: "Так! Быстро сменить лицо жертвы на лицо палача!""

Неплохая оговорка.
"Тамбовский друг тебе товарищ".

NN: "Писатель Веллер - неисправимый болтун. Но мы, гуманитарии, не осуждаем за этот грех своих собратьев".

Старпёрский гундежок.

Поинтересовался у знатоков, какие молодежные субкультуры сейчас самые актуальные?
Сказали, что хайпбисты и сникерхеды. Сразу скажу, что сникерхеды это не те, кто сникерс в голову едят.
Про хайпбистов пишут так: "Хайпбист готов потратить последние деньги, но найти самые модные вещи из капсюльных коллекций. Инфантилизм в моде с 2014 года. Его начали пропагандировать хипстеры: взрослые мужчины, одевающиеся как подростки, катающиеся на электросамокатах и лонгбордах, не представляющие своей жизни без плейстейшен. Хайпбисты просто продолжили этот тренд, доведя его до абсурда".
Про сникерхедов так: "Сникерхед (англ. sneakerhead) — человек, коллекционирующий кроссовки. Он в курсе всех новинок в индустрии кроссовок и точно знает, как отличить поддельную пару от настоящей".
Я не то, что хочу сказать, что так скоро и до мышей. Просто с такой актуальной молодежной субкультурностью наш актуальный авторитаризм едва ли удастся победить.

"Дунькина радость".

Пока все смотрят "Кальмара", мы смотрим "Вертинского". Понимаю, что многим этот сериал категорически не понравится, поэтому, чтобы не сеять бурю, не буду долго рассказывать, что он мне категорически нравится.
Напишу про более интересное.
Я первый раз в жизни вижу, чтобы творческая женщина (в данном случае - режиссерка, Дуня Смирнова), будучи уже, мягко говоря, в годах, создает в своем творческом продукте образ идеального для себя мужчины. Единых идеалов не бывает, поэтому уточню, что создан идеал для женщин вроде самой Дуни Смирновой - постбогемных творческих дам.
Вертинский в фильме - благородный, ЩЕДРЫЙ, остроумный, галантный, талантливый (творческий), обладающий безупречным вкусом в одежде и еде, настоящий друг, нежнейший любовник... Кажется, я все перечислил. Женщины, уверен, что поймут, почему я выделил "щедрый", женщины ведь очень ценят, если не обожают, в мужчинах щедрость. Чуть не забыл, Вертинский, что называется, "умеет ухаживать". Дамам такое тоже очень нравится.
Все это в одном человеке и Дуня как бы намекает, что за сочетание этого всего можно простить мужчине и отсутствие, скажем так, совсем уж глубокого и проницательного ума (а уж костюм и образ Пьеро такому простить точно можно). Хотя дурачком Вертинского из фильма не назовешь, но мысль о том, что мужчине, преисполненному истинного благородства и щедрости, быть суперумным не обязательно, после фильма появляется.
Очень важно, что этот "идеальный мужчина" не выглядит каким-то искусственным, ходульным конструктом. Образу на экране реально веришь. Мне кажется, всякая женщина, которой фильм понравится, поверит, что может и в жизни такие Вертинские случаются.
Не мог не пошутить, что Дуня Смирнова сделала целый сериал в назидание своему мужу Анатолию Чубайсу: вот каким ты, сука, должен быть!
P.S. Для меня, как и для многих воспитанных советским рок-андеграундом, Вертинский с его песенками, выполненными в жанре "безупречно эстетизированная пошлость", важнее всего "серебряного века" русской культуры. Я так до конца и не раскрыл для себя секрета Вертинского. Так до конца и не понимаю, КАК он это делал. Это удивительно: Блока понимаю, Андрея Белого понимаю, много кого понимаю, а Вертинский для меня остается суперзагадкой.
В общем, я хотел сказать, что несмотря на мое более чем тридцатилетнее обожание Вертинского, я не знаю, каким он был в жизни, был ли он в жизни действительно хоть чуточку таким, каким его сделала Дуня Смирнова или мы имеем дело с чистой "мечтой" немолодой творческой женщины?
P.S.S. Ну и повторюсь. Сто раз рассказывал эту историю от мамы. В послевоенном Иркутске в Доме офицеров выступает Вертинский. Бабушка берет маму, маленькую девочку, на концерт. Маме запоминается, что в зале сидят одни старушки, а на сцене стоит и поёт человек из абсолютно другого, непредставимого, за пределами всех воображений находящегося мира.

Новое в словаре.

Пробую пользоваться моднейшим молодежным словечком СОЦИАШЕЧКА.
Так называют общественно-активных, коммуникативных людей.
Пока слово изо рта не лезет. Тренируюсь на более коротком и кротком слове "социашка". Потом, думаю, и "социашечка" пойдет.
Кстати, вместо отвратительного "человечек" ("ты такой хороший человечек") рекомендую молодняку пользоваться именно этой "социашечкой".
"Ты моя любимая социашечка!"