January 9th, 2011

Заблуждения опыта.

Интересные вещи случаются с тем, что красиво, да гордо именуется «опытом». Который отчасти принято считать «опытом на всю жизнь», мол получил и действует в тебе «опыт» как палочка-выручалочка на все времена и ситуации.
Но с опытом вот что интересно. У него ведь срок действия отмерян. Вот получил человек опыт, сделал выводы, стал, благодаря этому опыту мудрым, можно сказать, безупречным. На какое-то время. А потом бац, и еще вчера такие все из себя "богатые опытом" мудрые люди превращаются в идиотов, не видящих, не понимающих самоочевидных вещей, творящих порою феноменальные глупости.
Давно интересуюсь этим явлением. Что за ним стоит? Опыт устарел? Или опыт породил уверенность в собственных силах, которая всегда обманчива, отучил мыслить, приучил к тому, что с «таким опытом» ты ошибаться не можешь? Или, что мне ближе, опыт, без постоянного подключения действия мозгов, сам по себе работать не может – то есть опыт-то остался, куда-то подевалось умение делать из него выводы?
Сколько «срок годности» у опытов? В принципе можно попробовать посчитать. Наверняка, опять все вертится вокруг какой-нибудь «семерки» - семь лет или около того.

Обсуждали в одном кругу одну тему

Вот не понимаю я логику матушки-природы в одном вопросе. Почему когда располневшая женщина берется за похудение, первым делом это отражается не на том, на чем неплохо было бы отразиться, а на том, на чем отражаться совершенно не обязательно? Я имею в виду грудь. Вероятно, есть какие-то продвинутые методики, которые позволяют избежать этого печального сценария, однако обычно "растрата груди" это первое негативное последствие лечебных голоданий, причем, опережающее по времени их более позитивные последствия.

Вот почему природа так порешила?

ЕВ утверждает, что природа при всяком экстриме (а всякое искусственное похудение есть вид экстрима) избавляется в первую очередь от наименее нужного, ничего особо полезного для женского организма в груди (после, до или вместо кормления ребенка) - нет, а "под вас, эротоманов, застрявших на оральной стадии развития, природа не заточена".

Ну, может быть. Но все равно - как-то глупо и неправильно это.

Geh, Zieh dein Dirndl aus

Вот в 1980-е, благодаря видюшникам-гадюшникам, советский зритель перестраивался под специфический «кинопродукт», который я иначе, кроме как «идиотская эротика с элементами кинокомедии для советских пиратских видеосалонов» и определить не могу. Все первым делом помянут «Греческую смоковницу». Но я всегда вспоминаю фильм «Иди, девочка, разденься», ибо, во-первых, это был первый из увиденных мною фильмов данного жанра. Во-вторых, название удачно отражает сущность самого жанра. В-третьих, режиссер, по-моему, как раз Зигги Гётц - создатель пресловутой «Смоковницы». Он на «раздевающейся девочке» отрабатывал мастерство перед созданием главного шедевра своей жизни – собственно, самой «Смоковницы» («Плод созрел»).
Все эти фильмы объединяло то, что их было очень много, сняты они были в 1970-е, в основном они были немецкими (так что неверно думать, что ФРГ это отчизна радикального порно). Ну и конечно их объединял непревзойденный идиотизм.
Понятно, за что их любил перестроечный зритель. Но вот их целевую аудиторию на Западе - я до сих пор слабо представляю. Ведь у западных коллег была возможность смотреть либо полноценное порно, либо роскошество какие-нибудь «Эммануэлей», зачем и для кого снималась эта низкобюджетная эротическая жвачка?

Вспоминали перестройку, вспомнили и эти киношедевры. И возник вопрос. А есть ли продолжатели традиций этих фильмов в XXI веке? Сейчас такое снимают?

Вот чтобы можно было подписать под фильмом что-нибудь вроде: "продолжая светлые традиции фильма "Иди, девочка, разденься""? Или этот жанр «комедийной эротики для советского перестроечного видеосалона» умер?

Семидесятые со знаком вопроса.

Довелось мне сегодня по малой нужде поинтересоваться историей «кино-трэша» - сначала надо было уточнить кое-что, а потом с интересом зачитался (отголосок отчасти реализованного интереса прозвучал в одном сегодняшнем постике). Зачитался с интересом в основном из-за того, что открыл для себя массу новых слов. Любители трэшака и киноведы, наверняка, все эти слова знают, а вот с простыми гражданами я с удовольствием поделюсь открытиями. Это названия жанров, так или иначе, связанных с bdsm-эстетикой, иначе говоря, это названия жанров кинематографа, литературы, комиксов и возможно театра, так или иначе, отыгрывающих тему близких отношений секса и насилия.

Nazi-explotation – это когда "ролевой секс" предполагает нацистскую форму, концлагерную пижаму и прочую хероту, связанную с «третьим рейхом» и его итальянским собратом. Ну, плетка, само собой. Болтающаяся возле хорошо начищенного эсэсовского сапога.
Nunsploitation – чего-то не могу врубиться, как это слово образовано. Кто не в курсе, просвещаю: это когда всяческое любовь, да насилие, в тесном мирке монастырских сестричеств. Так сказать, монашки друг друга того. В закрытом дисциплинарном пространстве.
Giallo (джало, джиалло) – единственный жанр, обозначенный итальянским словом, и, видимо поэтому заслуживший право писаться русским дублирующим словом. Честно говоря, не уверен, что я правильно понял, но это что-то вроде помеси мистических ужасов, детективного сюжета и эротики-насилия.
WIP (women-in-prison) – женщины на нарах. Ну, тут тоже лесби, насилие, все как положено.

Несколько лет назад одна продвинутая bdsm-щица обмолвилась, что 1970-е были «золотым веком» bdsm-культуры.
Про все перечисленные трэшевые жанры кинокритиками сказано однозначно: цвели в 1970-е, фактически прекратили свое существование в 1980-е.
Взять, например, «nazi-explotation». Кто в перестройку получил свою порцию ужаса от знаменитого трэшака под названием «Ильза - волчица СС», кому ужасы, творимые надзирательницей Ильзой, в исполнении хрестоматийной наци-трэшачки Дайан Торн, снились ночами, тот сопоставит фактаж. Со стороны трэша в плане «nazi-explotation» была упомянутая Ильза, да еще припоминаю каких-то «Женщин, депортированных в спецотделение СС». Со стороны настоящего искусства «Сало, или 120 дней Содома» товарища Пазолини, да «Ночной портье» от мерзкой бебенки Лилианы Кавани.
И это все – 1970-е. Точнее, середина 1970-х. Сюда же добавим и знаменитую «Историю О», хотя она нас интересует меньше, ибо в ней обошлось без нацизма (все названные фильмы - практически одногодки, можно брать и исследовать взаимовлияние высокого и низкого искусств).
Хотя сюда же в 1970-е добавим «Салон Китти» и «Калигула» от Тинто Брасса.
Плюс 1970-е это расцветы всех обозначенных трэшевых жанров.

Теперь внимание вопрос. Что же там было такого в «духе времени» 1970-х, что так катили эти темы, в том числе и в их условно-фашистском исполнении? Мятежный дух 1960-е привел широкие народные массы к тому, чтобы видеть «власть» везде? На гипотезу о повышенном градусе влияния философствований Мишеля Фуко я как-то не отваживаюсь.
Зажравшееся буржуазное общество, предавшее революцию 1960-х, именно в этих сюжетцах видело способ пощекотать себе нервишки?
И почему это все сошло на нет?
Что такого мы не знаем или забыли о 1970-х, на что указывают наци-садо-мазовые штришки тогдашнего трэшевого искусства?

PS: Да и у нас «Штирлиц» был в топах. Смайл