February 4th, 2011

Гуманитарный склад ума.

Так сложились обстоятельства, что довелось мне недавно на среднеразмерной публике отвечать на вопрос, на который сам нарвался. Что такое «гуманитарный склад ума»?

Сброшу высказанную залепуху и сюда.

Для начала отмечу: гуманитарный склад ума не определяется простым интересом ко всяческой гуманитаристике. К умным гуманитарным книжкам, к общественно-значимым проблемам, слежением за «новинками литературы и кинематографа» и прочей лабудой. То есть это не готовность задорно потрещать на какую-нибудь гуманитарную тему. Условный «физик», не чуждый интереса к «лирике», убежденный, что одно это ставит его на один уровень с гуманитариями, очень заблуждается. Как заблуждается всякий гуманитарий, полагая себя гуманитарием только на том основании, что он трудится по гуманитарному профессиональному профилю или просто получил гуманитарное образование. Ничего подобного!

«Гуманитарный склад ума» определяется тремя базовыми характеристиками. И одной дополнительной – желательной, но не обязательной.
1. Гуманитарий – отдает себе отчет в том, что существует «ДРУГОЕ» (или «Другой»). Другой опыт, другие «жизненные миры», другие смыслы, другие интерпретации, другие «картины мира»… Речь не о том, что гуманитарий уважает или даже любит «другое». То есть не обязательно разделять базовые положения доктрины толерантности. Речь исключительно об осознании самого факта реальности этого «другого». Можно «другое» ненавидеть, можно с ним враждовать, быть, так сказать, нетолерантным, но оставаться гуманитарием по самому факту признания факта существования этого самого «другого».
Тетка в купе поезда, которая начинает делиться со случайными попутчиками впечатлениями о последних сериалах, практически не допуская возможности того, что кто-то может эти сериалы вообще не смотреть – классический пример негуманитарного склада ума.
2. Способность осуществлять с этим «другим» какую-то коммуникацию. Вражда это тоже коммуникация, хотя те, кто избирает ее в качестве единственного способа коммуникации с другим, отодвигают себя на периферию гуманитарного мира. Впрочем, не переставая быть гуманитариями, поскольку (как сказано в пункте первым) они про «другое» знают и признают факт его существования. То есть элементарно понимают, что мир и люди продолжаются за пределами их собственных представлений о мире и особенно людях. Тот, кто, не смотря сериалы, сможет осуществить коммуникацию с теткой из пункта первого (по пути из пункта А в пункт Б (смайл)), тот и есть гуманитарий.
3. Понимание условности или сконструированности, иначе говоря, «историчности» любых представлений, включая, собственные. Впрочем, последнее (когда про «собственные» представления) – это высший пилотаж гуманитаристики.
Иначе, все это можно назвать «антиуниверсализмом» (добротный синоним понятия «историчность»).
Позволю себе самоцитирование собственной фишки: гуманитарий это тот, кто лезет в энциклопедию, например, в ту же тетю Вику - не для того, чтобы узнать истину, а для того, чтобы узнать, что именно СЕЙЧАС почитается за истину. Равно как Большая советская энциклопедия интересовала его не как сборник истин, а как сборник того, что в «советском мире» принимается за истины.

Это все.
Еще остался четвертый, необязательный пункт (кстати, и третий уже балансирует на грани обязательности).
4. Гуманитарный склад ума это понимание несамодостаточности, «зависимости от…» - всего, что можно обнаружить в людских головах и в голове собственной. Развивая известный тезис, можно сказать, что гуманитарий это тот, кто признает принцип «бытие определяет мышление» (безусловно, мягкий марксист – гуманитарий больший, чем жесткий картезианец). Правда, понимает гуманитарий под этим «определяющим бытием» не нечто неподвижно-объективное, а то, что описано в пункте третьем.

При всем богатстве выбора.

Известный спор двух жизненных позиций ("народ не тот" против "другого народа у нас для вас нет"; кстати, похвастаюсь: в этой попсятине больше участия не принимаю) имеет интересную вариацию. "Элита не та" против "другой элиты у нас для вас нет".

Пожалуй, даже не так. "Чиновничество не то" против "другого чиновничества у нас для вас нет". Это редко осознаваемый и обсуждаемый факт. Наверное, можно поменять "элиту". Прикол-то в том, что менять чиновничество не на что. Оно-то останется тем же самым при любой элите.

Чё деется

Телевизор за моей спиной сообщил, что нефть пробила потолок в 100 долларов.

Это как понимать: "наш Египет", о котором свободолюбивая общественность, всегда желающая только добра собственному народу, особенно интенсивно мечтает с осени 2008 года - откладывается?

Осталось запустить циклический механизм политического развития, характерный для исламских стран (светский тиранчик - демократия - исламисты) в странах вроде Саудовской Аравии или Кувейта, остаться единственными вменяемыми поставщиками нефти на мировой рынок и... выдать Путину молодильных яблочек. Ибо править ему тогда очень и очень долго.

Поздравления одноземельцам

Решением ученого совета Иркутского государственного университета присвоено звание почетного профессора - Виктору Владимировичу Бронштейну.

Поздравляю всех поклонников его поэтического творчества, а также всех выпускников Иркутского государственного университета с этим безусловно знаменательным событием!

Все мы понимаем, что решение запоздалое. Но, как говорится, лучше поздно, чем никогда.

Посвящается ста долларам за баррель

Есть некоторый "момент", который я решительно не понимаю в либеральной оппозиции.

Как можно связывать надежды на крушение или свержение тирании с падением цен на нефть, массовой нищетой и озлоблением опустокарманеных бюджетников?

Мне кажется совершенно очевидным, что все либеральные цели могут быть достигнуты, и даже либеральные надежды реализованы - только в одном случае.
Если страну завалит звездопад нефтедолларов, который позволит людям наконец-то зарубцевать все свои раны недопотребления, нанесенные совком, девяностыми, а также рановато наступившим кризисом. И тогда граждане, набивши пузо, обернувшись модными шмотками, прокатившись на хорошем авто, и два-три раза съездив заграницу, начнут задаваться вопросами: а где, простите, у нас конкурентная демократия?

Неужели непонятно, что все эти ужасы - авторитаризм, коррупция, жестокие нравы - это прямое следствие бедности. И если оторваться от этой бедности хоть на чуть-чуть, то и нравы смягчатся, и чувство собственного достоинства укрепится. А последнее это прямой вызов авторитаризму и низовой коррупции ("высокий" уровень, к сожалению, исправляем только через расстрелы).

Да в либеральном стане каждый скачок цен на нефть следовало бы праздновать, как очередной "близок час освобожденья". А путинисты после каждого лишнего доллара за баррель должны бежать за бутылкой, чтобы заливать горе.

Но нет же, у нас все наоборот.

Вспомнить всех!

Помните мальчика по прозвищу Децл? У него еще папа богатый был – и как все нормальные буржуи, продюсер.

Так вот, оказывается, в любимые свободолюбивой общественностью 1990-е существовал некий хип-хоп-коллектив под названием Bad B. Альянс, который почитается нынешними молокозасосами родоначальником русского… политического рэпа.
А arvegger меня учила, что первыми из рэпперов на борьбу с несправедливым русским капитализмом вышли ребята из коллектива «сиксти-найн» (что там с ними стало, кстати?)

Цитаточка из Bad B. Альянс 1990-х годов:
«Политика, клоака, депутаты паралитики, беспомощные, кто голосует - дураки.
Я вижу старики по улицам ищат бутылки, вижу политики лишь набивают кошельки.
Водят тачки, строят дачи, осабняки, устраивают склоки под CD, они ведь те же гопники, только у власти, Я не ходил на выборы, я знаю среди них сидят новые Гитлеры.
Лидеры, я знаю ваше мотивации.
Малы шансы, что хочешь купить меня на агитации.
Без мазы, фразы фальшивы, мысли паршивы, я читаю жажду власти внутри этой головы.
Я из Москвы, я представляю голос улиц, я молод и свободен, никогда не падал вниз.
Средний палец вытянут, над головой рука, вот вам моя политика, наша политика.
Я вырос в хрущёвке под надзором милиции, в законах правительства я был в опозиции.
За мой Брейкданс закрывали дансполы, за модный прикид исключали со школы, таких как я, нас было не много, один из тысячи, тысяча из миллиона.
Я как и все брал то что запретно, дела делал верно, незаконно, конкретно.
Против системы, против старых кретинов, которым необходимо только власть грязных денег.
Сегодня другой день другое столетие, на улицах тоскуют так же без освещения.
Взятки где выше, убийства где ниже.
В тюрьмы по-прежнему сажают только нищих.
Под вои сирен рождается лирика, мой выстрел "Boom, Boom" я не верю в политику
Я бы отдал свой голос, но тех кого я вижу, только хотят меня убить и сделать нищим.
Гребут тысячи, светят по ТВ свои прыщи, не верю никому из них, сыт по горло нет мочи.
Я бы отдал свой голос, но тех кого я вижу, только хотят меня убить и сделать нищим.
Гребут тысячи, под музыку разврата, но я найду того кто даст мне надежду на завтра».

Прикольно. Это в девяностые было спето. Точнее, прочитано. При живом правящем Борисе Николаевиче, при котором, как известно, у нас была свобода со счастьем от свободы в перемешку.

Текст-то хороший. Хоть сейчас перечитывай. Разве что строчку «В тюрьмы по-прежнему сажают только нищих» после МБХ могут не понять.

Так вот что забавно. Оказывается, этот антиельцинский рэп вместе с остальными маленький октябренок Децл читал. На деньги собственного отца. Надо же - недооценили тогда.

А как, кстати, у Децла жизнь-то сложилась? Революционит или так - как Артюр Рембо?

Baby Boomerang

T.Rex - как известно, моя самая самая любимая группа всех времен и народов. Ну еще vlad_tolstov, yaff, и кажется - trankov. Но все равно - нас мало.

Ну и песню "Baby Boomerang" я конечно же тоже очень люблю. Разумеется, всегда я ее воспринимал так, как и все остальные миллионы поклонников или даже фанатов T.Rex. То есть, как гениальную песню про девчонку, которую куда ни закинь, она обратно возвращается.
В тексте, я, впрочем, не копался.

А с годами подумал, какой классный обыгрыш в словах: Baby Boomerang. Это ведь "бэбибумеры 1960-х", то есть молодежные монстры бэбибумерового поколения, которые выросли-постарели и обернулись бумерангом - "проблемой "стареющего общества Европы"", напрягом для системы социльного обеспечения и прочим вызовом для левых и правых.

Такой вот бэбибумеранг. Слава богу, Марк Болан не дожил до этой интерпретации его безусловно гениальной, как и все его остальные, песни.