February 15th, 2011

Из записной книжки

Райком закрыт, все ушли… в обком.

Военная служба по контакту (или: контактная военная служба).

Последний писк… мыши.
(название для музыкального произведения).

Гендерная инженерия
(кто-то упомянул в комментах, отменное выражение).

Выпустить пар из пиара.

Девиант мышления
(отличная "ослышка" у меня случилась, собеседник сказал: "гигант мышления").

Новые горизонты экологических ракурсов.

Услышал на многомудрой тусовке: "В своей работе лаборатория использует и экопсихологический подход".

Заинтересовался, что это за "новые психи" - экопсихологи?

У тети Вики было плохое настроение, молчала, будто воды в рот набрала. Первая ссылка, задаренная дядей Гугой: "Экопсихология является одним из разделов экологии. Слово психо- означает имеющее отношение к душе, к духовному. Наиболее значимыми для нас Душами являются Творец и Его Представители. Поэтому взаимоотношения с Творцом, которые подразумевают, прежде всего, Путь духовного совершенствования, являются приоритетными в экопсихологии"

Вот и думаю. Будут ли экопсихологические митинги, экопсихологические протесты и все такое?
Вот есть "Байкальская экологическая волна", довольно известное (особенно, в относительно недавнем прошлом) в моих краях общественное движение (именуемое в народе "байкальской экологической войной"). "Байкальская экопсихологическая волна" - звучало бы круче.

Экономика и население.

Изучаю графики в журнале «Эксперт». Написано, что графики составлены по данным ИИР ГУ-ВШЭ. Что такое ИИР – я не знаю. Упомянул ГУ-ВШЭ, чтобы было понятно, что графики не Сурков на коленке секретарши рисовал.
По графикам выходит два пункта, формулировка которых, собственно, висит над графиками, чтобы люди вроде меня особо не напрягались.
1. Реальная зарплата и доходы (населения России) превысили докризисный уровень.
Ну и замечательно. В связи с этим мои поздравления «тираническому режиму» (хорошее подспорье перед выборами) и всяческие сочувствия «врагам родины». То, что превысили, понятно и на уровне повседневного чувствования. Я просто иногда сомневаюсь, ибо довольно много комментаторов пишет мне в политизированные постинги про беднеющее население, готовое при первой же возможности устроить тиранам «второй Египет». Я же по старинке думаю, что, когда близится «второй Египет», то это должно как-то ощущаться на уровне повседневной социальности. То есть рестораны и торговые центры должны закрываться, а не открываться, а молодые люди в ЖЖ должны жаловаться на безденежье (как я в их возрасте (ЖЖ, впрочем, тогда не было, приходилось обходиться устным общением)) или безработицу, а не делиться радостями собственных новых свершений и даже достижений - в области квалифицированного потребления.
2. Второй пункт. Реальная зарплата и доходы превысили докризисный уровень, но «производство, инвестиции и потребление – еще нет».
Сколько себя помню, в экономической мудрости насмерть бились два типа бойцов. Одни утверждали, что подобное ужасно. Грубо говоря, то, что хорошо для населения – плохо для экономики. Другие говорили, что ничего страшного. И то, что хорошо для населения рано или поздно станет «хорошо» и для экономики.
Как сейчас с этим делом у экономистов? Кто побеждает?

PS: Ну и как это: реальная зарплата и доходы превысили, а потребление – еще нет? Где деньги, Зин?

Хорошо!!!

В соответствии с Федеральным Законом «О политических партиях» у т.н. «малых партий» есть право выступать на пленарных заседаниях Законодательных Собраний регионов. Не часто (раз в год?), но можно.
«Малых партий» у нас в стране, если я правильно понимаю, всего три. Так что особо региональных депутатов они не отвлекают. Но видимо развлекают.

Вот и у нас в ЗакСобрании будет выступать представитель «малой партии».

Мне попались тезисы его выступления. Отличный текст. Давно такого не читал. Процитирую самое начало, остальное – приберегу на черный день. Текст таков, что каждое слово – бесценно.

«На рассвете нынешнего века русское простолюдье зажило чудесными надеждами, а то и душевными очами просвета не зрело в метельном мраке. Под чужебесные пляски лысогорской нежити, под пьяное рыканье кремлевского самозванца, полтора десятилетия ЛИБЕРАЛЫ С БОЛЬШОЙ ДОРОГИ грабили Россию, уже вроде лежащую на смертном одре под святыми образами; хитили воры российское добро, что ОТИЧИ И ДЕДИЧИ кровью и потом добывали, и ДЛЯ СОДОМСКОЙ УТЕХИ ИЗГАЛЯЛИСЬ, нетопыри, НАД РУССКИМ СЛОВОМ, древним обычаем и отеческим обрядом, чтобы народ и голодом-холодом уморить, и душу народную вынуть и сгноить. В ту лихую годину и смешно и грешно было бы стучаться в кремлевские врата с народными бедами…
Но кажется… надо перекреститься… миновало злолетье, и доверчивый российский простолюдин зажил благими надеждами, чудится бедолажному: вроде, светает в родимом краю, и тает гиблый сумрак, СТИХАЮТ В КРЕМЛЕВСКОЙ ОГРАДЕ СОДОМСКИЕ ВОПЛИ И РАЗБОЙНЫЕ КРИКИ, и слышится, еще глуховато, маловнятно, русское слово. Хотя, может, все лишь чудится, но так уж мы обманываться рады, чудные и чудесные, чуда ждущие…».

Ну и далее две с половиной страницы подобного шедевра.

Впервые пожалел, что я не депутат ЗакСобрания и не смогу послушать все это в авторском исполнении.

Да и вопросы появились. «Либералы с большой дороги» - это авторское или расхожее в «малой партии»? Так-то можно классификацию либералов делать: либерал с большой дороги, либерал из-за печки, либералка на метле…

Непонятно опять же, как для содомской утехи нетопыри изгалялись именно над русским словом? Впрочем, содомская утеха, наверняка, сложнее устроена, чем принято думать.

Прочитав «отичи и дедичи» подумал, что знаменитый роман Тургенева мог бы называться: «Отичи и детичи».

Искренне завидую журналистам, что будут делать «материал» с этого заседания ЗакСобрания. Впервые в жизни подумал, что у журналистов, возможно, интересная работа.

К «малым партиям» все-таки надо посерьезнее. В них – добротная антипутинская альтернатива

Tom, Petty.

Эту байку про Тома Петти я слышал еще в полубогемной юности. Потом забыл. Прочитал тут про нее в «Аэростате-2», и вспомнил забавный разговор по ее поводу.

Перескажу байку, как мне тогда рассказали.
Том Петти записал какой-то альбом на какой-то студии. Однако по пьянке круто разругался с ее начальником. Поняв, что выпуск пластинки под угрозой, он ночью проник в район каких-то студийных сейфов, то ли взломал их, то ли прогрыз, сломав все зубы - однако выкрал все свои записи. На него подали в суд. Так вот каждый раз, когда суд собирался, кто-то из его поклонников в своей машине, не останавливаясь, возил пленки по городу. Чтобы Петти мог поклясться перед присяжными на Библии, что он... НЕ ЗНАЕТ, ГДЕ НАХОДИТСЯ ЗАПИСЬ.

«Ну, он же музыкант, мог бы и соврать, Бог наверняка прощает музыкантов за такое вранье, как Творец – творцов», - сказал молодой я, думая, что сказал что-то умное и красивое, тем более, там была женская аудитория, перед которой хотелось «засветиться».

«Бог тут не при чем, - серьезно вразумил меня старший товарищ, - Америка это страна судебного сутяжничества. Его реально нельзя было бы привлечь за лжесвидетельство, если бы стало ясно, что формально он знал, где пленки».

Короче, испортил романтику.

Кемеровчане, насколько это правда?

Услышал от «человека из Кемерово».
Тулеев создал крайне интересную систему управления регионом. Серьезным субъектам хозяйственной деятельности предложено зарегистрироваться и платить налоги в Кузбассе. Причем, сказано так: «Можете, в принципе и в Москве регистрироваться (как все это делают), но тогда мы сделаем вам тут такие «протесты трудовых коллективов», требования повышения зарплаты и улучшения условий труда, устроим такие забастовки и пикеты, что мало вам не покажется. Традиции этого дела у нас хорошие – вы в курсе».
И регистрируются.
И платят.
В Кузбассе есть школы, в которых учителей набирают по реальному… конкурсу.

За что купил – за то продал (про школы с конкурсами знаю, что правда). Жду комментариев от очевидцев.

Так-то отменная модель управления. «Классовая борьба» (с пролетарским булыжником), как способ выстраивания отношений между губернатором и корпорациями.

Ответ И.А.Т. – зловредному шоппингу.

Эх, все-таки бывает в темной жизни светлые мгновения. Звонишь женщине на телефон. Спрашиваешь: «Можешь говорить?»
А она: «Только очень коротко. Я – У ПОРТНИХИ!»
И понимаешь: не оскудела еще земля, есть еще надежда, далек Апокалипсис, если кто-то – у портнихи. Ибо так давно этого не слышал. У парикмахера, на массаже, на маникюре, на педикюре и прочих «кюрах» - такого сколько угодно слышишь. Но вот чтобы так: «у портнихи»!
И пахнуло сразу, одновременно - добротным консерватизмом, жизненно-стилистической свежестью и какой-то… ну прямо моральной чистотой.
Интересно, в младопоколениях встречаются те, кто бывают - «у портнихи»? Не «перед свадьбой», а вообще.

Как назвать? Как считать?

Тут сегодня была легкая беседа в комментах по поводу бедности и низкой политической активности учительства.
Чего-то подумалось. Вот когда мы говорим «низкооплачиваемые учителя», то автоматически воображаем себе однородную группу, сложенную - словно сборник одинаковых индивидов-атомов. Как бы забывая, что каждый человечек это частица не только большого, но и какого-то малого социального тела.
Например, у низкооплачиваемой училки мужем может быть не низкооплачиваемый учитель, а вполне состоятельный мужик. То есть в реальности она не так уж и бедна, поэтому протестный потенциал или простое недовольство низкой зарплатой - у нее уже не такие высокие. Знавал я учителей – дочек состоятельных или вполне состоятельных родителей, которым те в помощи не отказывали. Которые и одевались прилично, и собственными автомобилями управляли.
У современных российских школ случаются целые парковки для учительских автомобилей – и они не такие уж скромные. Слышал, как злые родители предполагали: «На взятки накупили». На самом деле ничего подобного. Добротный состоятельный муж и поехала учительница русского языка и литературы на собственном авто.
Интересно, как такие вещи рассматриваются в социологии? В социологии как-то называется этот фактор малых социальных тел, которые как бы вырывают человека из социальной группы, к которой он формально принадлежит? Как-то рассчитываются коэффициенты этого дела для разных социальных групп?
Есть предположение, что в разных социальных группах количество «принадлежащих к группе, но выходящих из нее» (за счет иных, малых систем социальных отношений) может быть разным. Ну, например, могу предположить, что в рабочей среде этого меньше. А вот в той же учительской среде – навалом. Интеллигентная, образованная жена-учительница – нормальная пара для среднеклассового российского буржуа. Многие чиновники хвастаются: «У меня супруга работает в школе». Опять же многие семьи создавались в позднесоветские времена социальной близости, мужья потом «поднялись», а семья осталась.
Как назвать этот фактор малых социальных образований? Можно ли его просчитывать в каких-либо макросоциологических картинках действительности?