February 21st, 2011

Регулярная половая жизнь.

- А как бы вы определили понятие «институт»?
- Вы знаете, когда что-то случается не от случая к случаю, а регулярно, а значит по каким-то правилам, ведь без правил долгая регулярность невозможна, просто случайные повторения не бывают долгими – так вот это и есть «институт».

Это с экзамена.
Скажу честно: мне сдается, что это гениальное определение: «что-то случается не от случая к случаю, а…». Институционалисты и, тем более, неоинституционалисты просто обязаны сгореть в аду зависти.
Студент признался, что вывел это определение «института» исключительно из чтения журнала «Эсквайр», никакой специальной литературы он никогда не читал.
Не знаю, был бы доволен А. Аузан (уверен, что в «Эсквайре» были просмотрены именно его тексты), но мне понравилось. И слог какой: случается не от случая к случаю, случается не случайно, а…

Корни зубов.

NN представлял собой известный типаж «патриотического сумасшедшего».

Вот из него: "Запад и западня - не случайно эти слова в русском языке однокоренные. Это предупреждение. Сам язык предупреждает. Если Россия двинется на Запад, но попадет в западню. На Западе Россию ждет западня".

Я его поддержал в том смысле, что Запад и западло - не случайно однокоренные слова.

Но если серьезно, как так получилось, что Запад и западня оказались столь близки?
Вообще русские названия сторон света - они откуда и как происходят?

Учебники на улицах.

Когда СССР рухнул, нашлись острые языки, которые сказали что-то вроде следующего.
Ах, ирония судьбы! Советская система, исповедовавшая марксизм, развалилась в полном соответствии с теорией своего идола Маркса – производственные отношения перестали соответствовать производительным силам, стали «оковами», лопнули, индустриализацию СССР потянул, а постиндустриализацию - нет… произошла революция. То есть марксистская теория революций не сработала в чистом виде нигде, кроме как в стране, построенной по марксистским принципам.
Сейчас не вспомню, но году в 1993 или 1994 я читал статью, авторская мысль которой пересказана в предыдущем абзаце.
Производственные отношения и производительные силы – слишком высокие абстракции, для того, чтобы судить-рядить, прав ли автор той статьи относительно СССР или же правы были советские авторы, доказывающие, что именно в соответствии с открытым Марксом законом их соответствия/несоответствия рушились разнообразные досоветские системы?
Просто вспомнил, как в 1994 году отправили меня, совсем-совсем юного ассистента кафедры вести семинары по предмету «Раннее новое время», которое тогда называлось «Позднее средневековье». В числе студиозов присутствовал еще более юный bez_beregov.
Короче, изучали мы милую тему «генезис капитализма в длинное XVI столетие». Повторюсь, что это был 1994 год. То есть вокруг происходил генезис капитализма - в самой что ни на есть шаговой доступности. И изучать ранний капитализм было очень легко, причем в разных версиях раннего капитализма.
Вот брались мы за теорию Маркса – 24-я глава «Капитала», первоначальное накопление капитала, «огораживания»… Феодальчики подтягивают в частную собственность земли, которые прежде находились в собственности условной. И для них, и для пашущих на них крестьянах. Себя превращают в капиталистов, а крестьян в пролетариев. Попутно к процессу подстраиваются разнообразные верткие городские торговые и предпринимательские слои.
А в России все то же самое. Партийная и хозяйственная элита конвертирует государственную собственность в частную. «Новые русские» тремя колоннами (комсомолята, бандиты и МНСы) подмазываются к процессу.
«Не ходите за учебниками в библиотеку, - говорил я студентам, - параграфы и главы учебника происходят ныне на улицах». Ну, кто жил в те времена, легко поймет, о чем я.
Или, например, изучаем капитализм по Фернану Броделю. Не путать с борделем! У того классная идея - трех этажей капитализма. Я говорю: «Вперед на центральный рынок. Бродель – там, а не в обложках. Вы приходите на рынок и попадаете сначала в круг мелких торговцев всяческой всячиной (чаще всего, собственного производства), с которыми легко можно торговаться. Они не платят никаких налогов. Они просто облепили рынок. Потом внутрь здания рынка. Там торгуют те, кто платят за место, что-то уплачивают в виде налогов. Но торгуют не тем, что произвели. С ними тоже можно торговаться, но уже сложнее. Это и есть второй уровень капитализма по Броделю. Ну и дальше – за торговые ряды. Там павильоны крупных поставщиков. Там цены не сбить. Это третий капиталистический этаж, про Броделю. «Мир темных вод», непрозрачный для потребителя мир договоренностей бизнес-акул».
Хорошо было преподавать в те время. Жаль, что платили совсем мало. Но преподавать было удобно.

Выражение на вооружение.

Всем известно, что я не склонен злоупотреблять в ЖЖ (а в последние времена и в «жизни») матершиной. Уж простите.
Просто придумал классное выражение, которое читательницы могли бы взять на вооружение и очень уж хочется им его подарить на 23 февраля.
Как известно любовь и шоппинг являются важными ресурсами женского существования.
Итак, как я это воображаю, придуманное выражение должно звучать в устах слегка раздраженной или просто жалующейся на жизнь благородной дамы примерно так: «Да не в этом дело, не недоёб у меня, а недошоп».

Ревнителям "чистоты жанра" приношу извинения

Не хочется про «национальную идею», про воспитание патриотизма, это все как-то не мой формат мышления.
Скажу иначе. История должна служить ресурсом психотерапии, а не неврозов. Погружаясь в историю собственного отечества, гражданин должен обретать уверенность и спокойствие, а не фрустрироваться. Это вопрос самочувствия нации, в том числе и ее отдельных представителей.
Прикол в том, что проблема конструирования из истории ресурса психотерапии, а не неврозов, это не проблема фальсификации, умалчивания или, наоборот, выдумывания каких-то фактов, как может показаться. Это даже не задача построения совсем уж липовых интерпретаций. Без всего этого можно обойтись. Хотя это все, конечно, не вопрос научного исследования. Тут тоже обольщаться не стоит.
Это нормальная такая проблемка для практически пиаровской работы. С фактами истории пиарщик может осуществлять «спиннинг» (под конкретную задачу), как с фактами текущей жизни. Повторюсь: не выдумывая и не замалчивая ничего, раскручивать под конкретные задачи. В том числе и под задачу – сделать из истории России инструмент этакой гражданской психотерапии.

Примерно такую вводную выдал пару лет назад студентам для создания небольших пиар-концептов (по отдельным периодам и фактам отечественной истории, список которых выдал). Отменный заполучил материал. В этом году опять повторю сей опыт. Потом еще. Хочу составить со временем из этого своего рода энциклопедию поколенческих «исторических сознаний».