February 25th, 2011

Ни дня без строчки... на швейной машинке

Давным-давно рассказывал, как одна студентка на моей лекции - сидела и вязала. Мне очень понравилось. И дело не в том, что вязать это круче, чем эсэмэситься или айфониться в Интернете, просто тут что-то личное всплыло...
Я когда был маленький, у нас с бабушкой была такая традиция. Я ей читал, а она вязала. Я ей (и себе) так практически всего Жюля Верна прочитал. И Герберта Уэллса. Кстати, бабушка улавливала все прочитываемое. Просто ряд вяжущих дам сказали мне, что это не у каждой получается. Некоторые не могут отвлекаться от петель, стопроцентно завязываются на процесс вязки, поэтому то, что слышат, не воспринимают и не запоминают.

В любом случае это все хорошие перспективы на обновление университетского образовательного процесса.
На одних лекциях все вяжут - препод читает лекцию. На других стоят швейные машинки - все под лекцию шьют. На третих готовят какие-нибудь блюда.

Это инновация покруче любых Аристотелевских находок с "лекционными прогулками" ("перипатетичностью"), не говоря уже о главной попсе нашего времени - презентациях.

Виды подлекционной деятельности можно разделить по преподам.
Можно по предметам. Под политические дисциплины лучше вязать, под юридические – шить. Под исторические – даже не знаю, готовить?
Можно разделить по семестрам.
Тут уже надо экспериментально проверять, как лучше.

Социальная нанокритика.

Раньше была социальная критика и критическая социальная теория. Интеллектуалы всяческие занимались критикой, прощупыванием путей «освобождения» и прочей благородной деятельностью.

Сейчас, мне кажется, можно было бы попробовать что-то вроде «микросоциальной критики», микросоциальной критической теории… и практики. Большие критические проекты едва ли оправданы, едва ли будут востребованы. А вот социальная (эмансипаторская) критика на уровне микросоциальных (повседневных) взаимодействий – почему бы и нет?

Как вести себя в супермаркете, чтобы не подпасть под его воздействие и купить то, что нужно, а не набрать всяческой фигни? Помнится, дружище Вадим Т. имел массу интереснейших соображений по этому вопросу.
А калейдоскоп социальных микрореволюций, которые каждый может совершать ежедневно. Заходя в лифт, всегда здороваться с тем, кто в нем стоит, вне зависимости – знаком или нет. Если ехать куда-то на чужом авто и кто-то сел на заднее сиденье, всегда садиться рядом с ним, а не на первое сидение. Проявляя уважение к попутчику (попутчице), и не изображая из себя крутого начальника. Даже пересаживаться с первого сидения, если кто-то подсел в пути.
Да мало ли. Я таких микрореволюций миллион могу напридумывать.

Ну и конечно главная задача микросоциальной критики вполне традицинная (только на нано- уровень переведенная) – демонстрировать искусственность/сконструированность всяческой микросоциальной плоти, показывать множество форм зависимости и несвободы, существующих на уровне повседневной социальности, демонстрировать направления свободы, освобождения…

Критический фрейм-анализ, кстати. Интересно, такое возможно?

Предупреждение о "новых новых".

Забавный блоггерский сон приснился. В том то и прикол – настоящий блоггерский сон.

Все знают, как время от времени возникает, а чаще «конструируется на публику» что-нибудь старое с приставкой «новое». «Новый роман», «новая искренность», «новая драма», «новые сердитые», чего только не побывало в статусе «псевдо-нового». Я, кстати, советую писателям и литературоведам организовать, например, «новую деревенскую прозу». «Новых деревенщиков». Во была бы умора!

И вот снится мне сон: то ли сами по себе появились, то ли, как я выразился выше, «конструируются на публику», подобно тому, как это делалось недавно с хипстерами, какие-то «новые блоггеры». Все с ними носятся, их обсуждают, у них манифесты какие-то, места тусовок… Запомнилось из сна, что листаю я френд-ленту, а там amoro1959 пишет что-то серьезное и аналитическое про «новых блоггеров», да m_yu_sokolov издевается над цитатами из каких-то их опусов.

Кто такие «новые блоггеры» я во сне не понял. Я даже не понял, как они решают главный блоггерский вопрос современности – они за Путина или против? Не случайно, я хипстеров помянул – все их обсуждали, да так и не поняли, кто это такие? Вот и тут что-то подобное.

Чует мое сердце – не зря сон был. Скоро сделают нам потеху в виде «новых блоггеров».

Социология дружбы

Молодежная компания (или тусовка, или «круг» («ближний круг»»), или «сеть»), для меня в первую очередь связанная с В.С. и М.Я., сложилась, как я понимаю, на рубеже 1970-1980-х годов. Прошла с тех пор, как это бывает со всеми «младокомпаниями», непростой и извилистый путь, со всеми его печалями и закономерностями. Не о пути речь. Дело в том, что это единственный известный мне случай, когда в воспроизводстве «младокопании» вообще НЕ ИГРАЛ НИКАКОЙ РОЛИ – АЛКОГОЛЬ.
Опросил В.С., как такое могло быть (собираюсь добыть версию от М.Я.)?
В.С. сообщил следующее.
Во-первых, стечение антропологических обстоятельств – пересеклись и скомпоновались действительно (за редким исключением) люди к алкоголю равнодушные.
Во-вторых, компания функционировала не просто сама по(в) себе, но занималась «передовым образованием/воспитанием передовых школьников». Cейчас это трудно объяснить. Скажем так: действовала альтернативная образовательная структура, которой многим обязан… например, я. Это не «коммунарская педагогика», как кто-то мог бы подумать, скорее, педагогика «сократическая», но не в этом дело. Речь о том, что рядом очень часто были дети, а при детях пить не принято.
Плюс всякие мелкие заморочки отдельных членов младокомпании. Один, например, по собственному признанию, побаивался выпивать лишнего, ибо боялся из-за этого… утратить чувство юмора, которым очень гордился.
Одним словом, уникальный кейс – «русская дружба», «команда молодости нашей» - вообще без какого-либо функционального участия алкоголя в ее воспроизводстве.
Кто-нибудь встречал что-то подобное? Насколько это редкий случай?
Сразу хочу предупредить, что «женские дружбы» не считаются. Мы все знаем, что женщины в России меньше подвержены «болезням образа жизни», если, конечно, к таковым не относить шоппинг и искусственные похудания.

Давняя история.

Был когда-то подготовлен большой (и действительно интересный) социологический альманах по "городской жизни": "Иркутск-Улан-Удэ". Много интересных сравнительных штук по поводу двух главных городов Байкальского региона.
Была осуществлена попытка испросить софинансирование издания у мэрии. В мэрии альманаху всячески порадовались, но в финансировании отказали. Не по злобе. Просто такое финансирование никогда бы не санкционировала контрольно-счетная палата. Поскольку половина альманаха про Иркутск, а половина - про другой город. А на другой город давать деньги - нельзя!

На соседний город надобно искать деньги в Москве, а не у себя.

Это так - штришок к портрету специфического вертикального устройства отечества нашего.

PS: Для иркутян, чтобы снять возможные вопросы: дело было при прежнем мэре.

Дао России.

Почему известную интеллектуальную сходку, именуемую «Путин России», не переименуют в «Дао России», мне непонятно. Но я про другое.

Путин - путь. Путь это Дао. То есть Путин мог бы называться Даов. Или даже Даосов. Владимир Владимирович Дао(со)в.

Интересно, эту тему как-то трогали конспиролухи?

Не скрывается ли в Дмитрии Анатольевиче какой-нибудь Конфуций?
Так-то Медведев явно склонен к морализму, только маловат еще.

Смена образа

Парадоксально получилось с социалистической Румынией.

Держалась особняком. Вошла в Движение неприсоединения. В 1967 году была единственным социалистическим союзником СССР, отказавшимся разорвать отношения с Израилем. Ну и пиковый выпендреж - 1968 год. Румыния отказалась вместе с другими странами Варшавского блока идти в поход на Чехословакию.
Запад принялся считать румынский режим самым "либеральным" в Восточной Европе.

А потом 1989 год. Самый кровавый в Восточной Европе вариант крушения режима. Режим Чаушеску теперь почитается самым одиозным из всех, что были в Восточной Европе, не считая Албании. Такая резкая перемена имиджа!
Интересно, если бы Чаушеску сдал власть по более мягкому сценарию, может быть, остался бы главным либералом среди просоветских восточных европейцев?