March 14th, 2011

У истоков «школьной» государственности в России.

Краткий пересказ истории, сыгравшей значительную роль в истории российского образования.

Сначала немного дипломатического.
1781 год это заключение русско-австрийского договора. Большая дружба России и Австрии началась с 1772 года, в связи с «первым разделом Польши». Сближение продолжалось. Сроком на 8 лет был заключен упомянутый договор. Его наиболее известный результат – когда в 1787 году началась война с Турцией («суворовская», та самая, в которую Измаил брали), Австрия и Россия выступили в ней совместно.

Теперь много педагогического.
Для встречи с Екатериной II в 1780 году с целью обсуждения возможностей и формата договора, о котором в предыдущем абзаце, в Россию прибывает австрийский император Иосиф II. Понятия не имею, почему императора не пустили до С-Петербурга, встречались они с императрицей-матушкой в Могилеве (27 мая 1780 года). Разумеется, основными на встрече были разговоры о союзничестве, именно поэтому встреча попала в учебники. Но, меж тем, отвлекаясь от мировой политики, монархи, по просвещенно-абсолютистской моде того времени, говорили и об образовании. Тогда и случилось важное. Иосиф II рассказал о принципах ГОСУДАРСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ, созданной в Австрии. Екатерина II прониклась и приняла решение устраивать в России образование по австрийскому образцу.
На педагогических идеях И.И. Бецкого, которого в 1763 г. Екатерина назначила своим главным советником по делам просвещения, был поставлен окончательный крест. Идеи Бецкого было пропитаны утопизмом, но сейчас бы их назвали гуманистическими, они предполагали создание фактически в режиме «свободного воспитания» (заметим, что в отделенных от общества образовательных учреждениях) чуть ли не «новой породы людей», были ориентированы на воспитание, а не на образование, на развитие личности, а не на упаковку знаниями.
С этим было покончено. В Россию пришла другая модель просвещения - государственная, единообразная, знаниевая, ориентированная на строгие унитарные технологии имени Коменского (класс, урок, учебная программа…). Что очень важно, это было модель, нацеленная на создание людей – полезных для государства и верных ему.

Такова фактическая сторона событий – так, как они видятся из нашего отечества. Однако интересно заглянуть и по ту сторону (отечества). А там вот что.
В 1769 г. была создана государственная система образования в протестантской Пруссии. В это время в католической восточной Европе громят орден иезуитов, в связи с чем, закрываются иезуитские школы (очаги «качественного образования»). В 1773 году в Польше создают Комитет народного просвещения, который начинает создавать подконтрольную государству унитарную систему образования. В 1774 года по той же причине (изгнание иезуитов) такая же реформа образования начинается в Австрии. Привлекается аббат Иоганн Фельбигер, который успел на стезе огосударствления образования «поработать на Пруссию». Он делает все то же самое в Австрии – единые учебники, метод одновременного обучения предмету «группы детей» (классно-урочная система Коменского), трехступенчатую модель школы (школы обычные, реальные, и нормальные).
Именно об успехах реформы Фельбигера поведал император Иосиф императрице Екатерине. Она все сразу поняла. Цитата: «Метод Фельбигера с его явной тенденцией к единообразию хорошо подходил для задач интеграции многоязычного населения империи, принадлежавшего к различным культурам».
Через пару лет Екатерина II сообщает Иосифу II, что ей нужен хороший советник в деле реформы образования. Сам Фельбигер – не подходит, ибо, как сказали бы у нас в интернетах, «сука-католик». Иосиф все понимает и отправляет Ф.И. Янковича, серба, занимавшегося учреждением новой системы как раз в тех областях империи Габсбургов, что были населены православными. Обратим внимание на то, как просвещенные абсолюты помогали друг другу, наверное, у них было ощущение не только национальной, но и глобальной миссии.
6 сентября 1782 года приехавший Янкович встречается с императрицей. На следующий день создается Комиссия для заведения в России народных школ, Курирует направление (пред.комиссии) бывший фаворит Екатерины П В. Завадовский.
Цитата: «В 1784 г. комиссия получила приказ провести ревизию всех частных школ и пансионов (которых в одном только Петербурге насчитывалось 26, хотя учились в них в основном иностранцы) и проэкзаменовать их преподавателей. В результате этой ревизии одна школа для иностранцев была закрыта, а остальные перешли в ведение комиссии. Все русские частные школы были закрыты, а их ученикам пришлось добровольно или принудительно перейти в новые государственные школы, открывавшиеся в Петербурге и Москве, начиная с 1783 г.».
Одним словом, в российское образование приходит государство. Чтобы оттуда уже никогда не уходить.
Итак, набросок списка портретов, которые должны висеть в кабинете министра Фурсенко (на сайте министерства образования и науке, ну и вообще везде, где что-то как-то связано с образованием): Екатерина II, Иосиф II, аббат Фельбигер, Ф.И. Янкович, П В. Завадовский…
И иезуиты, масса всяких портретов иезуитов. Ибо, если бы не они, если бы не необходимость избавиться от них, неизвестно, как бы оно все сложилось…

Последняя гастроль политического артиста

Это возможно станет "блоговым событием" для политкошмарной части русской блогосферы.

Цитата из "Эксперт"-овского текста Максима Соколова: "Ф.А. Лукьянов, главный редактор журнала «Россия в глобальной политике», задуманного как инструмент интеллектуальной интеграции российских и зарубежных политических и экономических элит, информирования активных слоев общества о реальных процессах, происходящих в мире, довольно сильно проинтегрировал и проинформировал, поделившись сведениями из закрытых источников насчет тайной дипломатии, которой В.В. Путин занимается с НАТО. Согласно лукьяновским источникам, успешно ведутся секретные переговоры, касающиеся дальнейшей судьбы В.В. Путина, а также всего остального мира. Смысл переговоров в том, чтобы Россия экстренно и по упрощенной процедуре вступила в НАТО, а В.В. Путин стал генеральным секретарем этого военного блока. Каковая личная уния утвердила бы поворот России в сторону западного мира и присоединение к складывающемуся под гегемонией США блоку держав против неумеренно усиливающегося Китая".

Я же как-то заинтересовался историческими аспектами возможной (или невозможной) сенсации. А с каких времен уже не дипломатическая служба в чистом виде, а именно менеджерская работа в "международных организациях" стала восприниматься как достойное (и в плане благодарности за работу и в плане общественной полезности) завершение "внутристрановой" карьеры политика? Что касается России, например, тут уже дело даже не в президентах и премьерах - некоторые губернаторы (не будем пальцем показывать на ФИО), по упорным (и где-то даже "опорным") слухам, на региональной работе выслуживают себе места в международных организациях?

Когда появилась эта мода - когда вместо пенсии с цветами, дайте порулить чего-нибудь уже не на политическом и даже не межгосударственном, а именно мирополитическом уровне? Кто это придумал? Где? Кто первый пошел по этому пути?

Сократ, поджигающий словом «культуру Писания».

Читать времени нет, да и нередко просто – скучно.
А по малой нужде надо было ознакомиться с идеями кое-кого. Нашел в ю-тубе лекции - одна часовая, одна вообще на 50 минут, одна где-то на два часа (ибо с ответами на вопросы). Засмотрел/заслушал. Вот уже и в курсе идей. Цитировать в тексте со ссылками на ю-туб, конечно, не получится, но разговор уже поддержать смогу.
Подумалось, что не один я такой «вумный, но ленивый».
Что Интернет может создать очень серьезные проблемы для «культуры текста». Посерьезнее тех, что были. Сначала Интернет «сжег бумагу». Теперь он может добраться до самой текстуры. И реципиенты будут требовать не текстов, а кратких ярких «пересказов основных положений», которые можно увидеть на ю-тубе. Пишущие будут учиться говорить, жестикулировать. Пишущие тексты будут восприниматься как глубокие архаики.
Сократ вернется и скажет: ну, чего, граждане, не ждали?