March 24th, 2011

Ударные дозы.

Как бы это назвать-то – «бытовая медицина», «медицинские структуры повседневности»?
Короче, в последние годы (от точного определения годов воздерживаюсь, ибо болею редко, и, если бы не заболел в понедельник, не обратил бы на это внимание) в «обыденном медицинском» воцарился конструкт «ударной дозы».
Обывательские советы по поводу того, как излечиться от гриппа или простуды, ныне различаются только в одном – «ударную дозу» чего следует принять. Кто-то советует ударную дозу элементарного антигриппина. Кто-то – сульфадиметоксина. Кто-то – циклоферона. Кто-то (из не прошедших модернизацию) – парацетомола или аспирина. И тдп. Некоторых названий я просто не знаю.
Но идея «постепенного лечения», как раньше, при старой доброй советской власти (с «врачом на дом», открытием больничного, закрытием больничного), отсутствует как таковая.
Опять же в делах простудных абсолютное торжество самолечения над лечением. Но в очень интересной связке. Аптекарям нынче доверяют больше, чем врачам (это удивительнейший феномен нашего времени!). Это совершенно нормальная практика - прийти в аптеку и сказать: «Чувствую, что простужаюсь, мне бы вылечиться быстро». И в ответ прозвучат два главных слова: УДАРНУЮ ДОЗУ того-то. Или того-то, если хотите подешевле.
Я так понимаю, что на Западе у аптекарей глаза бы на лоб полезли, если бы клиент стал у них интересоваться, чем ему лечиться?
Но я про другое. Про фетиш «ударных доз» (ударную дозу водки или коньяка, кстати, почему-то не советуют).
Вот же ритм времени, его скорость... Востребовано исключительно стремительное выздоровление.
Когда все-таки началась эта эпоха «ударных доз»? Кстати, может в других местах России другие слова для обозначения этого используют?
И еще одно «кстати». Я правильно понимаю, что все это стремительное выздоровление отдается-таки всякими хреновостями для организма? Или современные организмы уже адаптировались к этому? Опять же, может и правда советская медицина перебарщивала с постепенностью лечения?
Ведь «ударные дозы» срабатывают. На себе проверил.
PS: Кто не в курсе. «Ударная доза» это повышенное количество определенных таблеток, принимаемых разом (потом, через день-два, «шлифуется» малой дозой) – для ускорения выздоровления.

Доставайте кошельки

Вчера дискутировали о возможностях «общественного участия в управлении образованием». Несколько соображений.

В 2000-е или чуть раньше с медициной в общественном сознании случился важнейший перелом. Медицина перестала восприниматься как социальная (=бесплатная) услуга, как составляющая социальной политики государства. Общество ПРИВЫКЛО к тому, что за серьезное медицинское обеспечение надо платить. Модель «платности» медицины нормализовалась в головах людей. Все меньше недовольств по этому поводу, все меньше «обидчивого юмора» по поводу «бесплатности» нашей медицины.
Как это обычно бывает, у нас все вышло наперекосяк. Под оплатой медицинских услуг понимается формализованная (через кассу) или неформализованная оплата конкретных медицинских услуг, а не медицинское страхование, которое оплачивается неведомым для российских граждан образом работодателями (граждане этим «страхованием» толком и не запариваются). Но здесь важнее другое. Психологический перелом, который произошел. Переконструирование образа медицины в общественном сознании. Выведение ее за пределы представлений о социальной политике, социальных обязательств государства. Частный случай того же самого – представление о том, что государство платит мало врачам, поэтому врачу надо ДОНЕСТИ.

В отношении школьного образования ничего подобного не произошло. Для большинства родителей образование это бесплатная услуга, предоставляемая государством, элемент социальной политики, поэтому особого интереса к школьной жизни родители не испытывают. Если и испытывают, то исключительно в рамках того, что происходит с их дитяти, не более. Всяческие «поборы на ремонт класса», конечно, существуют, воспринимаются вполне нормально, но общей картины это не меняет. В головах родителей схема остается прежней: образование это обязанность государства, я к этому касательства не имею.
Контраст, например, с миддлклассовым американским родителем, для которого школа и все, что в ней происходит, это то, что существует на его деньги. Ибо особенности налогообложения и финансирования образования – школы обслуживаются «местными налогами», как я понимаю, в значительной степени «налогами на недвижимость». Поэтому американский родитель готов совать свой нос, куда угодно. Тот момент, что это вопрос его денег, многократно усиливается национальными обычаями гражданского активизма, да и судебного сутяжничества, пожалуй.

Интересно, произойдет ли в нашем обществе второй психологический перелом – подвергнется ли отношение к общему образованию тому, чему подверглось отношение к медицине?
Школы теперь в массовом порядке превращают в «автономные учреждения», так что и они будут заинтересованы в том, чтобы этот перелом происходил, и явно будут к этому подталкивать.

Триада молодежности

Кому надо слепить диссер по социальной философии, пользуйтесь…
Понятно, что будет куча критиков, ибо опровергающих фактов навалом, но в гуманитаристике это не имеет значение: на каждый факт найдется свой fuck.

Три варианта «молодежного социального поведения».
1. Мейнстримовая молодежь.
2. Бунтующая молодежь.
3. Интертейментовая молодежь.
Под каждый из вариантов отстраивается свой «пакет молодежных субкультур».

В диахроническом порядке (исторически) эта троица выстраивается по принципу «камень-ножницы-бумага» - то есть каждый элемент побиваем-побеждаем (абсолютных победителей нет), но только вполне конкретным элементом.

На доминирующих мейнстримщиков нападают бунтари. Носителей традиционных америкосовских ценностей мочат сексуальные, рок-н-ролльные, наркотические революционеры 1960-х.
Смазливым комсомольским карьеристам эпохи застоя бросает вызов пестрый молодежный неформалитет 1980-х.
Бунтовщиков усмиряют интертейменты. От конфликта и особенно революции быстро устаешь. «Наплевать-наплевать – надоело воевать». «Революция произошла, а теперь – дискотека!» (самый все-таки гениальный анекдот на тему социологии молодежных субкультур). Даешь развлечения, да потребления!
Диско легко убирает рок-музыку.
«Электронные дансинги» 1990-х превращают похмельно-опухших рокеров в маргиналов.
Однако интертейментов «убирают» новые мейнстримщики. Яппи отвоевывают себе 1980-е. Приятные ритмы «новой волны» - не для быдла, но и не для сомнительных бунтарей. Правда в конце десятилетия - о ужас! – опять что-то разрушительное: грандж, Курт Кубейн, а потом еще сомнительный в плане «общественной пользы» хип-хоп. У нас вместо оттяжных клабберов трудолюбивые молодые менеджеры и айтишники 2000-х, под руки поддерживаемые молодогвардейцами от «Единой России», лозунг которых: «Ночные клубы это отстой! Главное это родина!... и деньги, которые можно заработать на служении ей».

Но во всем этом именно «камень-ножницы-бумага». Бунтари могут победить только мейнстримщиков, они бессильны перед интертейментом. Интертеймент побиваем только мейнстримщиками, перед которым он сам слаб, хотя и в состоянии справиться с бунтарями, перед которыми пасует мейнстрим…