June 4th, 2011

Поучительная история для молодых ученых.

Дмитрий Павлович Давыдов - племянник гусара-поэта. Родился в Ачинске, в Красноярском крае (в XIX веке это в Енисейская губерния). Зарабатывал на жизнь чиновной службой, но тянулся к науке – как сказали бы на Западе, к антропологии. Как сказали бы у нас, к этнографии. Кстати археологией тоже занимался. И географией. Но главное это исследование уклада жизни коренных народов Сибири и «Русско-якутский словарь» (первый в истории?).
20 лет прожил в Иркутске, хотя, честно признаюсь, я, иркутянин, не встречал в Иркутске никакой «памяти» об этом человеке.
Давыдов оказался «ученым без наследства». Одна часть его рукописей и собранных материалов сгорела в пожаре в Варшаве (не в курсе, как туда это все попало). Другая – в пожаре в Иркутске. Тетя Вика пишет, что эта часть архива погибла в Иркутске во время наводнения. Трогательная ошибка – огонь перепутали с водой. И Иркутск получился этаким Санкт-Петербургом.
Ну да ладно. Не повезло ученому. Все прахом пошло.

Мы бы знать о нем не знали, когда бы не одна деталь.
В 1848 году он очень впечатлился рассказами (легендами?) о том, что беглые с каторги иногда пытаются переплыть Байкал на омулевых бочках.
И сочинил стихотворение с не самым уместным в Николаевской России названием: «Думы беглеца на Байкале».
Стихотворение это известно всем, правда не в авторском варианте:
«Славное море — привольный Байкал,
Славный корабль — омулёвая бочка.
Ну, баргузин, пошевеливай вал,
Плыть молодцу недалечко!»

Что интересно, в исходном авторском стихотворении бочке, как кораблю, уделено очень много внимания. Видно, что автора зацепила именно «бочка», а не Байкал как таковой.
«Нечего думать, — бог счастье послал:
В этой посудине бык не утонет;
Труса достанет и на судне вал,
Смелого в бочке не тронет.
Тесно в ней было бы жить омулям;
Рыбки, утешьтесь моими словами:
Раз побывать в Акатуе бы вам —
В бочку полезли бы сами!
Четверо суток верчусь на волне;
Парусом служит армяк дыроватый,
Добрая лодка попалася мне, —
Лишь на ходу мешковата…».

Потом народ (по слухам сами каторжане) придумает для этого текста музыку. При этом поменяет текст. Причем будет менять текст всяко и разно – да так, что канонического текста у этой песни как бы и нет. Замечательные строфы про бочку – купируют, бочка останется только в запеве.
Лидер группы «Аквариум» Борис Гребенщиков тоже внесет свою лепту в вечные изменения текста. В его исполнении там появится типичный гребенщиковизм: «В тундре не съел ОСЛЕПИТЕЛЬНЫЙ ЗВЕРЬ». Сложно сказать, что там было в школе у Гребенщикова с географией: возможно и правда в Питере учат, что от тундры до Байкала рукой подать. Возможно, "ослепительный зверь", пожирающий всех подряд, это кто-то из любимого Борисом Борисовичем зверинца - где орел, телец и лев, серебряный зверь в поисках тепла, вол (исполненный очей), белый волк, белый гриф и прочий "с ним придет единорог".

Но я про другое. Про судьбу человека, который исправно служил науке, все у него сгорело и остался он в истории благодаря одному единственному стихотворению – про этакого каторжника-Диогена.

Молодым аспирантам я всегда советую, параллельно написанию диссертации, сочинить хотя бы одно стихотворение. На всякий случай!

Из записной книжки

«Залил виски в виски».

Священный коровник
(местообитель «священных коров»).

Включить умку
(антоним к «влючить дурку»)

Три мушкетера против трех толстяков.

Не боги блоги обжигают.

«Бездетная молодежь»
(уже – по возрасту – вроде и не молодежь, но все равно носители молодежности, обусловленной уже не возрастом, а исключительно несемейностью и бездетностью).

Не про банки

Кто изобрел/придумал - "проценты"? Кто придумал считать сотыми долями? В какой "национальной" математике это придумано и в какую эпоху? И кем?

«Таблетки от счастья».

"Быть глупым и иметь работу - вот в чем счастье" (Готтфрид Бенн).
Сказано то ли в 1920-е, то ли в 1930-е, может, раньше, может, позже. Кем сказано? Поэтом, медиком, сначала сторонником нацизма, потом его умеренным критиком. Не важно.

Фраза - хорошая, но нуждается в некоторой "модернизации". Первую часть можно оставить, как есть. Глупость была и остается одним из фундаментальных оснований счастья. Но вот "иметь работу" - мне кажется, сам по себе это уже не имеет такого значения для высокой самооценки современного индивида - какое, безусловно, имело 100 лет назад.
Сейчас к глупости следует добавить что-то от "потребления удовольствий". Быть может, "иметь деньги на потребление удовольствий"? Или: "потребление впечатлений". Умеренно-стандартизированных. Вне зависимости от того, есть работа или нет.

PS: Умный человек счастливым не бывает. К сожалению.

А что сделают с "путинским большинством"?

Вот, допустим, случится долгожданное "освобождение".

Вот все эти люди, которые в "аморальные нулевые" заполонили собой свежевыстроенные торговые центры, забили своими свежекупленными автомобилями улицы российских городов и впервые в жизни съездили заграницу - будут объявлены "чиновниками, да единороссами" или как-либо служившими преступному авторитарному государству, ну и репрессированы тем или иным образом? Их попросят все "сдать обратно"? Устроят ли люстрацию какую?
Так и представляю указания вроде: «Сдать айфоны в течение 24 часов».
Или: «Пункты приема компьютерной техники на вашей улице там-то и там-то. Напоминаем, что не сдавшие компьютерную технику, купленную после (введения федеральных округов, ареста Ходорковского, отмены губернаторских выборов...) подпадают под действие закона такого-то»

Или выйдет кому поблажка?