July 4th, 2011

Обретение коллективной идентичности

Я наконец-то стал настоящим сибиряком. Шел по сибирской природе, гляжу написано:



И пошел дальше. Три с половиной километра прошел по пади и обратно вернулся.
Не потому что смелый.

И даже не потому, что в компании с двумя дамами (и он скорее всего с них начнет, а я успею убежать).

Просто знаю - медведи уважают лангобардов.

Смайл

Попал под лошадь

"Геи, как брошенные женщины, не прощают обиды. Теперь, можешь быть уверен, тебе не дадут шенгенской визы. Доложат, куда надо", - сказал мне вчера приятель.

Я, конечно, не был в курсе, что шенгенские визы теперь выдают геи. Но что поделать? Сибиряк я или нет? Китай и Тай, да Ланд - вот наше все! А на европушку мы клали, да с большим прибором ночного видения...

А вообще стремительно распространяющаяся мифология про то, что геи теперь всем тайно управляют (и засели в места, где раньше обитали евреи (не случайно и словечки рифмуются)) - интересная штука для исследования.

Фотки

О.М. взяла у меня интервью. Отослал ей для публикации фотки классные, что когда Димка Дмитриев делал, да ЕВ меня в цилиндре фотографировала.

О.М. звонит: мол, издание серьезное, нет ли у тебя менее фривольных фоток?
Я: "Ольга, у меня есть три папки с моими фотками. Одна называется "Красавец писанный". Другая - "Интеллектуал немерянный". А третья - "Дебил, социально-безопасный". Тебе из какой слать?"
Она и говорит: "Знаешь, издание серьезное - шли сразу из третьей".

Отослал. Вроде подошли.

В поиске "чужака"

Побывал на первых лекциях, читаемых в моем городе Светланой Петровной Баньковской. Офигенно, мыслеобразуще, стилеузнавательно. Все, как я люблю, одним словом. Журналисты, кто желает взять "вью" с умнейшим человеком, стучитесь в комменты.

Пребывая на лекциях, разродился наброском социальной теории. Берите, кому надо. Светлана Петровна толковала о маргиналах, о "чужих". Только благодаря которым человек может обозначить собственное существование - то, что он есть он. Цитировала, разумеется, знаменитого Зиммелевского "Чужака" (социологический портрет еврейского торговца) и все такое.

Набросок теории такой. Прошли времена, когда обозначение "своего" происходило через заглянувшего к тебе "чужого". Теперь никто ни к кому не ходит, ничем не угрожает. А потребность-то осталась. Делать себя через отделения от чужого. И современная социальная наука (в отличие от времен зиммелевских) должна заниматься изучением практик того, как люди ищут, разыскивают, искусственно создают этих "чужих". Чтобы хоть как-то - соорудить самих себя.

Все мы находимся в вечном поиске "еврейских торговцев", которых нет.

Постинг написан по поводу события, но не скажу - какого (смайл)

Когда-то, принимая видимо самое жизненно важное для себя решение - жить не в стае, и, тем более, не в стаде, я услышал: подумай, ведь никто тогда за тебя, если что, не заступится. Я ответил, что заступятся, а если нет - то плевать.

Знаете, тем, кто сомневается - я хотел бы сказать: ничего страшного. И заступятся, и помогут. И женщины полюбят, и друзья зауважают. По крайней мере, плевать не приходилось.

Хотя надо быть всегда готовым и к таким вариантам.