August 16th, 2011

Азиопа

Побывали с ЕВ перед отъездом - в трех волкингстритовых гоу-гоу-барах последовательно.
Первый был крут - полный стриптиз и все такое. Второй - не очень. Но в нем встретился швед, который не знал, кто такая Астрид Линдгрен (спросил я его насчет Карлсона - для установления дипломатических отношений), но знал, где на "волкинг-стрит" находится самый крутой гоу-гоу-бар. Туда и отвел. ЕВ (героиня!) - была там единственной европейской женщиной среди полного обилия европейских и китайских (и частично пакистанских) мужчин. После того, что мы там увидели, сказал я шведу на простом русском языке: "Идите вы в жопу со своими шенгенскими визами, пока есть Таиланд". Швед, кстати, четвертый раз безвылазно в Паттайе. Согласился.

Впереди мыслеобразовательные посты на эту тему, а пока - для инфы.

Платишь за "драфт-пиво" 59 рублей (по нашему) и смотришь - всё и хоть сутки вперед. И не всякий пуританский стрип, как у нас, а все по полной программе.
Одна проблема - когда барышни поворачиваются к тебе кормой, чтобы принять чаевые (сами не просят, если ты им махнул), без специальной научно-антропологической подготовки непонятно, в какой из почтовых ящиков отправлять посылку?

Я выкрутился, но правильный ответ не хочу сообщать для тех, кто желает получить с нуля нормальную задачку с двумя неизвестными.

Все-таки Институт Востоковедения занимается черт знает чем - вместо выпуска разъяснительных брошюр для простых блогеров.

И еще. Как-то совсем непонятны мне люди, которые выезжают, уж извините за выражение - в Турцию. Они там чем занимаются на отдыхе?

Смайл

От бывшего препода культурологии

"Культура" перестает быть понятием культурологии, антропологии и всего такого. Превращаясь в понятие маркетинга.
Думаю, все ныне живущие посмотрят окончательное перепревращение того, что в нашем детстве и юности называли "культурой" - из "образа жизни" (с ценностями, нормативами, поведенческими моделями и прочим "настоящим") в рыночный товар.
И внуки наши будут сокрушаться: как-то вы совершенно не то под культурой понимаете, что ВСЕ понимают.

Для социальной науки - это не только безопаснее, но и интереснее. Изучать не какие-нибудь "танцы голеньких у костра", а то, как голенькие "коммодифицировали" эти пляски. Размещение, продвижение, позиционирование, "заход на..." - все это станет нормальными и даже основными категориями антропологической науки.

Жаль немного всего того, что нам когда-то показывал Юрий Сенкевич. Но что поделаешь? Времена, когда наука исследовала замкнутые точки, видимо отходят в прошлое. Фокус передвигается на соединяющие эти точки прямые. Множество соединяющих прямых.

Тайский домик, стоящий на воде на внешне-хрупких туковых сваях, с плазмой внутри и "чегеварой" на футболке хозяина - вот он объект "новой антропологии". Чем быстрее этот антропологический фокус поменяется в антропологическом образовании (сменятся исследовательские инструменты, теории и все такое) - тем лучше.
Хотя миф о всяческом "нэйтив", о "настоящей культуре", которую исследователь должен отыскать, как какой-нибудь континент в XVI веке или группу островов в XVII-XVIII - еще будет смущать нас какое-то время.

Научная проблематизация "а был ли кокошник в традиционной русской культуре?" переменится на "роль кокошника в XXI веке". Ну и черт с ней.