August 20th, 2011

Единство и многообразие

Мой шопперский опыт (особенно компаративистский) крайне скуден. С давних пор я предпочитаю, чтобы те, кому не все равно? во что я одет, отыскивали что-то для меня, а я бы приезжал, примеривал и покупал.
А если один, то чаще всего покупаю одежду с манекенов, что есть первый признак скудности шопперского мышления и опыта.
Но тут выпал ужас побывать последовательно в целой гирлянде разнотаргетных универсамов - от буржуйски-брендовых до простонародных.
Забавное впечатление. Чем дороже и элитнее товары, тем они однообразнее. Чем дешевле и простонароднее, тем они разнообразнее.
Может, показалось.
Спецы утверждают, что ничего удивительного в этом нет. В простонародные универсамы перебрасывают нераспроданные остатки брендовых коллекций и потому там смешивается разное. В отличие от распонтованных брендюшников, в которые выставляют целостные коллекции, каждая из которых подчинена собственному, но единому стилю.

Листая каналы

8 августа пролистывал западные телеканалы. Не встретил НИ ОДНОГО упоминания о трехлетии военного конфликта с Грузией. Понятно, что были, просто не попались, но то, что тема не была ни топовой, ни подтоповой - очевидно.

Три года назад я сделал прогноз, что Россия не будет иметь практически никаких международных проблем из-за того, что она сделала с Грузией, а сам конфликт будет быстро замят и забыт, если не политиками, то "широкой общественностью". Оспаривавших прогноз, уверенных, что конфликт с Грузией переполнен какими-то судьбоносными апокалиптичностями, было довольно много.

Пора уже объявлять прогноз сбывшимся или еще стоит подождать какое-то время?
Collapse )

Самые мирные в Азии? Из серии "вопросы к востоковедам"

Во всяких разных "памятниках тайской культуры" (дворцах, да монастырях) удивился минимальности всяческой "воинской славы". Мало оружия, мало скульптур, изображающих кого-либо вооруженным, воюющим, побеждающим. Вообще мало всего "военного". Не сравнить с Китаем - думаю, что и в Кореях с Вьетнамом "военного" навалом.

Сказали, что сиамская культура считается самой мирной в Южной Азии. Это правда?

Если брать историю Сиама/Таиланда, то военный компонент в ней - переменно-успешные войны с бирманцами и... в принципе - все.
То, что Сиам не стал колонией евродержав, было скорее результатом дипломатических договоренностей между ними, нежели его военной мощи.
В годы второй мировой войны Таиланд выступил на стороне Японии, запустил на свою территорию японские войска, хотя - это вообще сверхприкол - современные тайцы убеждены, что их прадедушки мужественно сражались с японскими захватчиками, в частности партизанили из пещер. Я был в этих пещерах, с интерпретацией истории не спорил - всегда уважаю чужие успехи в конструировании общественной исторической памяти.

PS: Еще очень мало (практически нет) кошек - скульптур, изображений. Немного странно для родины сиамской кошки (порода, которая была практически единственной (псевдо)элитной кошачьей породой в провинциальных городах СССР). Хотя, я так понимаю, в Азии кошек в принципе не очень уважают.

Спасители не спят в отличие от учителей?

Мне показалось, что Таиланде многовато "спящих Будд". Куча скульптур (одна, так просто неприлично - огромная), картинок, изображений всяких - спящего (иногда говорят - лежащего) Будды.
Это чисто тайский прикол? Самая "невоенная" страна Востока и Будду предпочла мирно развалившегося?

Я, кстати, чего-то совершенно не припоминаю спящего Христа. Его изображали спящим? Понятно, что в канонике нет, а вот всякие художники-новаторы, начиная с Возрождения?

Все идет по плану

Слушал вчера выступление заехавшего из столиц "digital-центрированного маркетолога" (есть теперь такие люди). Звезда в своей среде.

Он зачудил новое для меня словечко "идеепланирование". Я правда не понял - речь о плане по реализации идей или плане по порождению идей? Если последнее, то можно ли это дело запланировать? Гугл скуповат в плане удовлетворения любопытства насчет "идеепланирования".

Мне, как человеку, родившемуся в стране с плановой экономикой, словечко пришлось по душе. Буду продвигать. Еще бы понять, что оно означает.

По теме дня

По теме дня скажу так.

Мнение сугубо личное.

Если и есть чем гордиться нашему обществу (назовем его "Россией") в плане "продолжения идей 1789 года" (я не ошибся с цифрой семь - именно тысяча СЕМЬСОТ восемьдесят девятого года"), то это разнообразные "субкультурные подполья" конца 1970-х - первой половины 1980-х - от рок-андеграунда до какого-нибудь "московского поэтического концептуализма".
Что касается рок-музыки, то "советский Вудсток" 1986-1988 гг. я бы, пожалуй, тоже вписал в "фигуру гордости" (но не позже 1988 года). Ну и т.н. "демократические движения" той же поры туда же - так и быть, согласен, что есть что вспомнить и есть чем гордиться. Но гордиться каким-либо "освобождением", какой-либо "революцией" после 1989-го, тем более, после 1990-го гг? Ну уж извините - я в этой феерии лицемерия не участвую.

И потому "понты 1991 года" - этого я не пойму никогда. Не моя метафора, но очень она мне нравится: бросаться на амбразуру, зная, что в ней нет пулемета... Нет, броситься, конечно, можно - почему бы и нет? Но рассказывать потом направо и налево, что там был настоящий пулемет? - ну на фиг.
Хотя есть хороший выход - рассказывать направо и налево, что ТЫ НЕ ЗНАЛ, что в амбразуре не было пулемета, что думал, что он там есть. Именно этот выход и выбрало большинство "ветеранов августа девяносто первого".
Ну хоть так.
Думаю, они простят всех нас, тогда двадцатилетних (меня, моего друга Сергея Потапова, моего тогдашнего друга Паши Ребрикова, ну и кое-кого еще) - тех, кто в конструировании собственной эксклюзивности обошелся без августа 1991-го года. Уже тогда - в августе 1991 года обошлись без этого.

Я написал этот постинг с тегом "революция". У меня много постингов с таким тегом. Ибо для меня очень важны различия между настоящими революциями и их декорациями, тем более, фишками из игр исторической памяти.
Все мы видели настоящую антисовковую революцию. Она была. И я не жалею ни о чем, из того, что она собой представляла. Мир, который ломался и был ломаем нами тогда был ужасен. Это был не самый жестокий мир в истории, но это был один из самых лживых, лицемерных миров, который знала история человечества. Его надо было убить. Его убили. Революция по убийству совкового мира закончилась в 1988-89 гг. В год двухсотлетия той самой первой настоящей революции, которая изменила вообще всю историю человечества и закончила менять ее именно тогда - в нашем 1989 году. Так что Фр.Фукуяма отчасти был прав. Проект 1789 года с его идеей свободы и консервативной реакцией на оную завершился именно тогда - в нашем советском 1989 году.

Потом началась конкуренция политических сил. А это уже другое. На любителя. Участвуйте (если нравится), анализируйте (если хочется), только революцией, свободой, освобождением это все не называйте.
К 1989 году мы опрокинули "мир статусов". Пожили еще год-другой просто так, а потом начался "мир денег". Он когда-нибудь потребует какой-то своей, какой-то другой - революции. Поглаживая седины, я поприветствую тех, кто попробует сделать ее. И это, как сказал Юлиус Эвола, "будет встреча тех, кто бодрствовал долгую ночь, и тех, кто придет на рассвете". Передайте им привет от меня, если я не доживу.

38-е место

Я, когда проводником на железной дороге работал, все удивлялся. И до сих пор удивляюсь. Почему увлекающиеся всякие роуд-сюжетами творческие люди (от сочинителей песен, подражающих роуд-блюзам миссисиПисов, до прозаиков с поэтами) не сочинят нормального, крепкого произведения про 38-е место. В плацкартном вагоне.

38-е место в плацкартном вагоне, если кто не знает, это верхняя боковушка возле сортира. Это филиал потустороннего ада - в посюстороннем поезде. Ну кто ночевал на этом месте, тот в курсе. Кто видел, как ночуют на этом месте, тоже.

Мы, проводники, таких кадров и сюжетов насмотрелись про это место, что мне, чтобы все виденное рассказать, надо отдельный жжурнал заводить.

Но я всю жду нормального русскоязыческого блюза - "блюза тридцать восьмого места". А нет песни на эту тему.
38-е место это же символ человеческой участи. Насколько бы круче звучала знаменитая формула экзистенциалистской философии "человек заброшен в этот мир" - если бы она звучала так: "человек заброшен в этот мир на тридцать восьмое место"? С соответствующей экзистенциалистской расшифровкой: "Заброшен на верхнюю боковушку возле туалета".

Тогда, как я понимаю, знаменитая фраза Ж-П. Сартра "Ад это другие" - не нуждалась бы в пояснениях.
Ведь, собственно, "другие" это те, кто ходят возле тебя, когда ты пытаешься либо поесть, либо поговорить, либо заснуть. Ходят, оглушительно хлопая дверью - либо в сортир, либо в ресторан, либо покурить.
Вся наша жизнь это 38-е место. А нет никакого про него художеств.произведения.

Рекламная пауза

Отвечал на "тевью-молочника" (это так говорили в юности - про интервьюберущих).

Самые интересные из нетоповых женских жжурналов, которые ведут женщины, спросило меня боевое сообщество иркутских феминисток?

Мой ответ:
Я не то, что по степени гениальности, я по росту (как я его вижу в своем воображении, ибо не всех я видел лично): http://murmele.livejournal.com/profile, http://solipsistka.livejournal.com/profile, http://miss-germiona.livejournal.com/profile, http://karlivanych.livejournal.com, http://veravitte.livejournal.com/profile, http://ryzhajasv.livejournal.com/profile

Кстати, послезавтра я вручаю приз от Новосибовского блогбеста самому культовому блогеру г. Иркутска - http://dadson.livejournal.com/profile - а он еще не тысячник, кстати.

Мужчины и женщины, вперед! http://dadson.livejournal.com/profile это один из самых узнаваемых и интересных жжурналов нашего времени.
И это все о нем: http://langobard.livejournal.com/3356665.html