October 17th, 2011

Библиотекарь

Марк Терренций Варрон родился в 116 году до нашей эры. Прожил почти 90 лет. В гражданскую воевал на стороне Помпея. Если сказать проще, то "против Цезаря". Великодушный Цезарь, который действовал по модели "должны быть и наказанные, и прощенные, но прощенных должно быть больше, чем наказанных", простил Варрона и назначил его директором Римской публичной библиотеки.

Вот тут мне непонятно. В древнем Риме были "публичные библиотеки"? То есть можно было прийти, записаться, читательский билет получить? А книги на дом выдавали? Или только в читальном зале?

Варрон написал энциклопедию - свод всех знаний, 9 томов. Это мне близко. Варрон пытался смешать в своей философии элементы кинизма и стоицизма (самых ярких этических учений древности, ежели не считать эпикурейства, основатель которого призывал "проживи незаметно", поэтому в "яркие" не напрашивался). Это мне близко. При этом в кинизм и стоицизм он пытался домешать пифагорейства. Это мне не близко.

Он полагал, что добродетель это не свод этических правил, а искусство жизни, которое ведет к благу и которому можно научиться. Я тоже так считаю. Философию Варрон в труде "О философии" определил как учение о "правильном образе жизни". Философия должна учить жить (то есть даже не "учить думать"), а не объяснять все подряд. Я считаю точно также. Именно в обращении к проблематике "правильной жизни" (в нынешних глобалистских, да маркетинговых реалиях) я и вижу смысл и назначение современной философии, а также единственно возможный путь ее оживления.

В этом пункте опасения оказались надуманными

Когда "глобализация" заняла, точнее будет сказать, захватила слова и мысли, основным страхом, который автоматически связывался с глобализацией, был страх того, что мир, по мере глобализации, будет становиться проще и скучнее.

Очень сильно тревожились гуманитарии. Не остаться бы им без работы. Гуманитарные науки возможны только как науки о различиях (хороший тезис, надо будет как-нить поразвивать его). Нет различий - нет гуманитаристики.

Так вот всего этого страшного не произошло. Не факт, что мир по мере глобализации становится сложнее и интереснее, но то, что он не становится проще и скучнее, пожалуй, уже допустимо признать в качестве факта.

Клир и квир

Моя дипломная работа в университете была посвящена т.н. "Диалектической теологии" (было такое в протестантизме XX века) вообще и Паулю Тиллиху в частности. Изредка и сейчас заглядываю куда-нибудь, интересуюсь: что там происходит в новейшем богословии?

Вот узнал о существовании квир-богословия или квир-теологии.

Тетя Вика так обо всем этом:
"... богословское движение, рассматривающее теологию с точки зрения квир-сообщества (ЛГБТ — геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров). Несмотря на возникновение различных новых религиозных движений и церквей, ориентированных на ЛГБТ, подавляющее число квир-теологов относятся к традиционным конфессиям, внутри которых они и борются за признание ЛГБТ
Одной из задач квир-богословия является обнаружение в истории церкви и истории теологии следов квир-субъектов, остававшихся невидимыми в рамках гетеронормативной эпистемологии… Квир-теологи, в частности, Томас Хэнкс, критикуют основанную на библейских текстах о Содоме и Гоморре гомофобию по причине того, что при интерпретации этих текстов часто игнорируется причинно-следственные связи и на первое место выходит гетеросексистское истолкование. Данной теме посвящена также работа «Queer Bible Commentary», изданная Бобом Госсом и Моной Уэст… Кроме того, квир-богословы пытаются отыскать гомоэротические мотивы в библейских рассказах…»

У нас в университете активно развивается "богословское направление". Надо бы посоветовать открыть кафедру квир-богословия. Это же сколько грантов под такое можно распилить!

Мне вот кстати интересно. В первые века существования христианства, когда кипел котел разнообразных ересей, да помесей религии, магии и эллинистической философии, неужели не было в какой-нибудь Александрии, да в тех же Афинах, чего-нибудь напоминающего прото-квир-богословие? Или церковь католическая, когда взяла силу, посжигала все тексты, да память повытравила?

География политического/экономического вместо политической/экономической географии

... - А специализируетесь на чем?
- Моя специализация - география капитализма.

Так-то понятно, о чем идет речь (глобализация, мировое неравенство, мир-системный анализ, экономика пространства, кластеры, мировые города). Но как солидно звучит: "география капитализма"!

"Географии социализма", кстати, не было.

Вариации на тему известного матерного слова

ЗаеBeatles - придумал не я.

Удивлен, судя по гуглу, не такой уж большой популярностью словечка "заебизнес" ("зашибизнес" - вообще редкость).

Для любителей глубоко ненавистного мне обращения "Зая": Зая, бис!

Occupy Wall Street

Новости:

"По неподтвержденным данным счет арестованных участников акции "Захвати Уолл-стрит" пошел на тысячи...".

"По неподтвержденным данным в Нью-Йорке перед участниками акции "Захвати Уолл-стрит" выступит группа Radiohead...".

"По неподтвержденным данным за акцией "Захвати Уолл-стрит" стоит Джордж Сорос...".

Сплошные "неподтвержденные данные".
Студенты спрашивают: "А правда, что в Америке революция и в ней принимают участие Джордж Сорос и Том Йорк?"

Вот у нас мода на "борьбу с Путиным" как-то совсем придавила так и не родившуюся моду на "борьбу с капитализмом". Последнего я видимо так и не дождусь в родном отечестве. Раз уж так, может сюда наприглашать капиталистов со всего мира - в островок капиталистического спокойствия? Пусть едут, с деньгами, разумеется - спасаются от разгулявшейся по всему развитому миру "левоты", да всяческих голобосов.

Заманить их сюда и обобрать. Мне кажется, это как-то по-нашему будет.

История в помощь рынку

Цитата:
"Пивное наводнение произошло 17 октября 1814 года в Великобритании в лондонском приходе св. Эгидия. На пивоварне «Мо и компания» (англ. Meux and Company Brewery) на улице Тотенхем-Корт-Роуд взорвалась цистерна с пивом объёмом 610 тысяч литров, вызвав цепное разрушение остальных баков в здании. В результате почти 1,5 миллиона литров пива выплеснулось на улицы. Пивная волна разрушила два дома и пробила стену паба «Tavistock Arms», завалив обломками барменшу. Пивоварня располагалась среди бедных домов в трущобах Сент-Джайлза, где целые семьи жили в подвальных помещениях, быстро заполнившихся пивом. В результате погибло девять человек: восемь захлебнулось, один скончался от алкогольного отравления. Родственники некоторых погибших выставили их тела для обозрения в своих домах и собирали плату с любопытных. Во время одной из таких демонстраций собралась такая большая толпа, что пол не выдержал и зеваки провалились в подвал, все еще заполненный пивом...".

Что за сорт пива-то? Так-то отличная для маркетинга пива история. А какие ивент-постановки можно делать под такую историю! Октоберфест будет просто в пролете. 17 октября 2014 года - 200 лет исполнится. Можно будет под это дело и заивентить по всему миру. Не пропустите, пивняки!

Можно ли Meux and Company Brewery понимать как название сорта пива?

Передайте в министерство

На историческом факультете нет предмета "Написание научного текста". Тем более, нет предмета "Написание околонаучного текста". Контрольные, курсовые, дипломные - вот и весь опыт созидания текстов у студентов. Это, конечно, не то, ибо больше заточено под "отчитаться о пройденном материале", да под особый формат "учебно-научного текста".
Нет предметов "Ораторское искусство", "Дискуссия", "Публичное выступление".
То есть нет ничего такого, что формировало бы навыки/умения представления/продвижения чего-либо (включая самопредставление) в публичных пространствах.
Ненормальная ситуация, конечно. То, за счет чего гуманитарий может продать себя на рынке труда (сделать текст, речь и т.п.) - как бы вне учебного плана. Не выделено на это часов.

У филологов, философов, социологов, политологов, культурологов - как с этим делом? Я имею в виду официальные, одобренные Министерством учебные планы.