?

Log in

No account? Create an account
Блестящая изба
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Tuesday, August 21st, 2012

Time Event
10:03a
Из записной книжки
Трусы пришлю по почте
(«расставательная» смска).

Исаак иссяк
(к вопросу об исчерпании литературного дарования условного Исаака).

Peer pressure
(я видел первоклассника, который пользуется этим выражением - уверовал в российскую школу).

«Войду в нее глубоко, уйду за ней далеко…»
(из читки одного рэпера – романтичненько!).

Навальный Лесной
(в пару к Норвежскому Лесному).

Вагина Ваенги
(хорошая аллитерация).
10:14a
Наступающему осеню посвящается
Мы все в молодости марали бумагу красивыми сочетаниями слов. И я тоже отдал дань.

Заболело лето гепатитом
Повезли больную в белые палаты
Жаль хороший доктор будет только в марте

Вот думал недавно. Лето - среднего рода. Почему "заболевшее лето" стало у меня именно "больной", а не "больным"? То есть включился женский род, а не мужской.
Потому что все остальные времена "женского рода"? И это, наверное. Но все равно как-то сложно представить лето мужчиной. Нет в нем мужских черт.
А вот осень я себе легко мужчиной представляю. Серьезно, мне было бы комфортнее говорить: "осень пришел". Ну и вообще говорить про осень - "он".
10:36a
К вопросу о развитии туризма в Байкальском регионе
Будучи в разных краях и не брезгуя экскурсиями (я обожаю мысленаблюдать практики экскурсной презентации мест (это мое давнее хобби)), подметил, что много где праздных туристов завозят прикупить косметики.
Где-нибудь в Азии - чего-нибудь с ядом змеи и прочими "яичниками обезьяны". На Святой Земле - с целительной солью Мертвого моря и освящением от всех конфессий вместе взятых. И т.п.

Уверен, что отличий особых в этой косметике ноль, но вот брендик (экзотики, знакового места) свою прибавку к цене пристегивает.

Никак не могу понять, а чего мои земляки тормозят?
Накрутить из байкальских водорослей какой-нибудь хрени и впаривать в виде целительной косметики! Намажешься вечером бабушкой - утром проснешься девушкой.
Или туалетную бумагу с добавлением байкальских водорослей - смерть геморрою! Туалетная бумага с ароматом омуля! Супер!

Ну и процедуры всякие. Целебные ванные с рыбкой голомянкой. Ванные с рачком эпишура.

Или, например, особый массаж - копытами священных бурятских коней. К копытам приделаны деревянные ручки. Можно на судах, которые возят туристов по Байкалу, переделать интернациональное "обед, приготовленный капитаном" в "массаж от капитана". Морской (озерный) волк, попыхивающий трубкой, барабанит копытами (насаженными на деревянные ручки) по каким-нибудь целлюлитным ляжкам. Рифмуется в слогане хорошо: "Священные копыта - избавят вас от целлюлита".

Короче, есть к чему стремиться.
10:56a
Что это за революция - без нападения на университеты?
Было бы странно, если бы вообще не возникали попытки проведения параллелей между "молодежно-хипстерским элементом" (согласно медийной легенде, очень важным) в протестной движухе и западным 1968 годом. В первую очередь, с его архетипическим "парижским сюжетом".
Я тут не буду повторять банальные вещи про то, что тогдашние бунтари собирались строить новый мир с новыми человеками, а де Голль (тогдашний аналог нашего Ненавистного) был для них делом n-дцатым.
Замечу только, что в бунте 1968 года огромную роль играл бунт против условной "академии". Скажем так, там забижали (и даже поколачивали) всяческих профессоров и вообще боролись со "старым университетом".

Именно поэтому высокомудрые рассуждения столичных профессоров на тему "наш 1968-й год" выглядят слегка смешными. Для профессора по-честному мечтать о "нашем 1968-м годе" это значит мечтать о том, что ему, профессору, придется несладко.
Коротко говоря, наша специфика даже не в том, что в нашей "движухе" нет нападения на "буржуазию" (оно есть (красные флаги вьются по ветру), но приличные медиа и хорошемордая часть говорящего класса стараются об этом не говорить), а в том, что в ней нет нападения на "академию" (то есть нет аналога столь важного для 1968-го года сюжета). Извините, профессоров у нас не бьют (смайл).
Тьфу-тьфу-тьфу - чувствую, что накаркаю.

Единственный яркий случай "нападения на академию" в нашей новейшей истории это история с ОД-групп на социологическом факультете МГУ. Случилась она весной 2007 года - в самое что ни на есть "золотое время" нашего просвещенного авторитаризма.
Тема изменения хоть чего-то там в системе высшего образования в нашей "движухе" не присутствует.
12:13p
Подсказываю идею арт-флеш-моба для работников Кремля.
Одна из самых популярных кричалок на протестных ивентах звучит так: "Мы здесь власть!"

Идея арт-флеш-моба для работников Кремля такая. Они выстраиваются на кремлевских стенах и несколько раз громко скандируют: "Мы здесь общество!"

По-моему, красиво. Войдет в историю.
12:41p
Куда там нашим шестидесятникам!
Я вот не знал, что культовый битник Уильям Берроуз неплохо прикололся в 1951 году. На какой-то пьянке он решил поиграть в Вильгельма Телля, поставил жене на голову стакан, прицелился, выстрелил... Не попал. Точнее, попал в жену. Насмерть.

В заключении он провел всего две недели. После чего вышел на свободу. Только вот не надо затевать тему: "Вы только подумайте, до чего в США уважают причуды творческих личностей, не то что у нас!" (именно под таким соусом мне подали эту историю).
Легкий гуглеж позволил выяснить, что дело было не в США, а в Мексике, куда Берроуз переселился в связи с преследованиями (за наркоту) в США. Так что это в Мексике уважают причуды творческих личностей.

А вообще неплохая отмазка для творческой личности. Случилась причуда - поиграли с женой в Вильгельма Телля. Похоронил на свои.

Немного добавлю к теме. Этот честный мужской поступок Берроуз совершил в пушкинском возрасте - в 37 лет. Так что можно двинуть телегу, что "за Пушкина отомстил". И за Маяковского.

Как пишет беспристрастная тетя Вика, "параллельно с данными событиями Уильям активно работал над романом "Пидор" ("Queer"), также известным под названием "Гомосек"".

Оставляю без комментариев. Хотя сами понимаете - мог бы.
4:58p
Немножко социально-антропологического вопрошания
Великая veravitte подметила сегодня:
"туристическое
Когда российское мещанство возвращается из зарубежных отпусков, то первым жжшным фотоотчетом о заграницах обычно являются многочисленные картинки еды вперемешку с туалетами, оборудованными импортной сантехникой".

Честно сказать, туалетов я чего-то не припоминаю. Опять же честно скажу, что три недели назад взял грех на душу и сфотографировал один сортир.

Но вот с едой? Загадка этих "фотографий еды" меня давно интересует. Это какая-то генетика от скудности советского столопотребления? Какая-то социкультурная установка - нет "иного" без "иной еды"? Что это?
Присутствуют ли "фотки еды" в туристическом дискурсе других стран и народов?
10:41p
Ребята, я Ленина видел
Побывал на встрече с блогером adagamov.info. Честно скажу, он мне понравился. Спокойный и без понтов. До этого я из топ-блогеров видел только долбоНосика - запись какой-то его лекции - и тот произвел на меня впечатление полного чмордоса. Жлоба, сноба и носителя букета всех прочих мозговенерических заболеваний.
adagamov.info - совершенно другой (смайл).
Было много так называемой молодежи и молодежь много высказывалась о том, что ЖЖ это для "тех, кому за тридцать", что ЖЖ это какашка мамонта, а твиттер/фейсбук это все. Я шептал молодежи, что рад за нее, ибо наука окончательно доказала безвредность подростковой мастурбации для организма.

Если серьезно, то adagamov.info заявил совершенно спокойно и серьезно следующее. Фейсбук и твиттер это социальные сети. Блогером можно быть только на ЖЖ. Цитата: "ЖЖ это труд. Если вы не можете трудиться, то на ЖЖ вам делать нечего". В зале раздались мои аплодисменты и вопль: "Вот - слушайте!" adagamov.info проехался по твиттероидам, которые нагребут на фотках собственной утренней яичницы несколько тысяч таких же фолловеров и гордо заявляют: "Я - микроблогер!". Сарказм его мне понравился, хотя второй раз аплодировать уже не стал.

Короче, молодец! Отстоял честь простых олдскульных ребят. Впрочем, почему в нашей стране не идут "автономные блоги" и основным блоговым ресурсом остается ЖЖ - он толком не ответил. Как я давно убедился, никто не знает ответа на этот вопрос. Это какое-то "чудо реальности", с которым надо смириться и все.
11:11p
Ежели кто хочет заработать на кириешки
gerda_svinopas нашел отличную ссылку.

"Объявлен всероссийский литературный конкурс “Слова скорби”, посвященный смерти и трауру.
Организаторы: Новосибирский крематорий и Международная выставка похоронной индустрии “Некрополь”.
Конкурс проводится по трем номинациям:
Траурная речь... ;
Эпитафия... ;
Стихотворения о смерти... ;
Участникам конкурса необходимо художественными средствами выразить многообразие и глубину темы смерти в различных аспектах: историческом, культурологическом, философско-религиозном, психологическом, культурно-эстетическом, а также с точки зрения дилетанта...
Призы:
В номинации “Траурная речь” – 20 000 рублей
В номинации “Эпитафия” – 10 000 рублей
В номинации “Стихотворения о смерти” – 15 000 рублей".
http://vsekonkursy.ru/?p=10657

А почему "траурная речь" оценена дороже, чем стихотворение? Мне кажется, траурная речь в изготовлении попроще будет, чем стихи.

<< Previous Day 2012/08/21
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com