February 7th, 2016

Из записной книжки.

"Ты чего носишься, как клиентоорентированный?"

В мировой политике тогда стояла биполярная ночь.

"Философия это, когда, например, СУЩНОСТЬЮ персика объявляется косточка. Еще бы. Косточка это ведь то, что "внутри". То, что хорошо запрятано мякотью, привлекающей профанов. То, что остается после того, как от персика ничего не остается. Вот люди наслушаются философов, заинтересуются косточкой, потом убедятся, что ее есть нельзя и нет вообще в ней ничего интересного, и считают философов потом либо чудиками, либо жуликами".

"Когда я топлю печку, я делаю это для того, чтобы обогреть свой дом, а не Вселенную. А вот Иммануил Кант, затапливая печку, наверняка думал, что он отапливает Вселенную".
Прочитал как-то во ф-ленте из серии "говорят дети".

Старый анекдот.
В детском саду.
- Ты что рисуешь?
- Бога.
- Но никто не знает, как он выглядит.
- Теперь узнают.
(один из лучших философских текстов, что я знаю).

- И как они могут работать на таких должностях?
- Да там же гигантские зарплаты. Хорошая работа.
- Ну не знаю. Хорошая работа для меня это возможность схалявить. Такая возможность позволяет не гробить себя. А как там у них схалявишь?

Что сказал бы Гоббс с пацанами?

Как объясняют какие-то умные и даже высокопоставленные евреи в документальном фильме Познера-Урганта "Еврейское счастье", у государственности Израиля политическая идея. которая очень отличается от политических идей других государств.
Израиль это государство, которое принадлежит всем евреям на земле - вне зависимости от того, являются ли они его гражданами или нет (как говорит кто-то в фильме: "Еврей может быть гражданином России, жить в Москве или Петербурге, но государство Израиль принадлежит и ему"). Однако государство Израиль не принадлежит израильским арабам, хотя они и являются его гражданами.
Интереснейший конструкт. Довольно "взрывной" для канонов той отрасли политической философии, что занимается всяким Гоббсом и прочим "суверенитетом".
Эту израильскую "философию государства" как-то анализируют в современной политической философии?

Из записной книжки.

"Да у нее декольте такое, что запросто кольт можно пронести".

Из мужского разговора: "Эх, ребята, была у меня когда-то одна инсайдерша! Так вот, любила она меня безумно!..."

Молодой пиит сочинил стихотворение – ничего особого, обычная графомуть. Но до чего замечатльно начало!
"До знакомства с тобой я не знал
Что блондинки бывают красивыми…".

Кнопка замедленного действия.

Название для жанра - плутовской рассказ. И для сборника рассказов название хорошее: "Плутовские рассказы".

NN, рассуждая о некоторых преподах (хороших, чего уж), действительно бьющихся над тем, чтобы хоть чуточку "изменить образованием", мягко говоря, малоспособных студентов: "У тебя нет ощущения, что они получают какое-то садистическое удовольствие от того, что им удается хоть как-то "изменить человека", сделать его другим?"
Потом, подумав: "А может это и не садистическое удовольствие, а мазохистское - все-таки за таким результатом стоит их собственная самопожертвенность - столько времени и сил ведь приходится убивать".

Рукопись, найденная в Барагоззе.

"У Бога к людям требование, как у маркетолога. Стань кем-то. Кем-то, кто был бы не похож на остальных. Создай, так сказать, собственную уникальность. Вот и всё. Весь смысл жизни в его связке земного с трансцендентным. Можете считать, что "смысл жизни" - понятие маркетологическое. С приветом из эпохи кватроченто. Искренне ваш, Джованни Пико делла Мирандола".

Из лекции о позднем Витгенштейне.

"Вопрос, кто дочь или сын Деда Мороза, если Снегурочка его внучка, несмотря на всю его логичность, не просто бессмыслен, но и просто напросто невозможен в рамках той языковой игры, которую условно можно назвать "детский новый год". Каждая из "языковых игр", НА КОТОРЫЕ ПО СУТИ РАСПАДАЕТСЯ НАША ЖИЗНЬ, ОШИБОЧНО ПРИНИМАЕМАЯ НАМИ ЗА ЧТО-ТО ЕЩЕ, является относительно замкнутым микроуниверсумом со своими правилами и без права переноса правил из одной игры в другую. То есть естественный вопрос в детской комнате милиции к Снегурочке: "кто ваш отец, деточка?" бессмыслен в устах ребенка, только что забравшего подарок из рук Деда Мороза с подсказки этой самой Снегурочки. Я вам более того скажу: то, что имеет смысл в языковой игре с условным названием "ранний Витгенштейн" уже не имеет смысла в языковой игре с названием "поздний Витгенштейн". Я право не знаю, почему старик Людвиг не пользовался этим примером про самого себя. Неужели он не догадывался о том, что он поздний? ...".

Власть.

У Нагибина в дневниках есть упоминания о том, что после войны значительная часть советско-партийной номенклатуры имела-содержала по две-три семьи (в пуританском сталинском обществе). Да много кто это поминает.
Специалисты говорят, что Мишель Фуко просто бился бы в восторге, если бы ему попался этот кейс. Ибо интересное про "логику власти".
Ибо, с одной стороны, власть закрывала на это глаза, исходя из социально-функционалистских соображений - нехватка мужчин после войны, надо лечить демографические раны. Содержательному гражданину содержать одну семью - как бы неправильно с точки зрения интересов коммунистического социума. С другой стороны, в этом был элемент привилегии статуса. Статус позволял иметь вторую жену и вторую линию потомства, как всякая привилегия, создавал достижительную мотивацию. С третьей стороны, это был и инструмент контроля. В любой момент могли вызвать в партком и пропесочить за аморалку - то есть, это дисциплинировало, заставляло лучше работать.
Красиво сочетание - привилегия как обратная сторона инструмента контроля и наоборот.

Из наблюдений за актуальной современностью.

Каждый микропериод создает какие-то собственные коммуникативно-тематические форматы.
В фб подметил следующий. И в частных разговорах такое есть, просто в фб ярче.
Если не каждый день, то раз в два дня кто-нибудь во ф-ленте пишет примерно следующее: "Был в торговом центре - народу не протолкнуться. Что это за кризис такой?"
Пост практически всегда собирает много комментариев, которые делятся на две примерно одинаковых части.
Одна часть публики как бы поддерживает автора: мол, и правда, не так страшен кризис, как его малюют, любим мы плакаться на пустом месте и т.д.
Другая часть негодует, обвиняет автора в неспособности разглядеть истинное за видимым, засыпает лично известными фактами прогрессирующей бедности и закрытых бизнесов. Ну и прогнозами о том, что скоро в этих же торговых центрах будут стоять очереди за солью и спичками.
Сам в дискуссиях не хочу участвовать. Но как знак времени фиксирую такое в 2015-2016 гг.

Когда поздно было менять имена.

С 18 января 1871 года по 26 июня 1943 года официальное название Германии - Deutsches Reich (Германская империя).
Не все в курсе, что Веймарская республика официально (по Веймарской конституции) продолжала оставаться Германской империей. "Третий рейх", который с 1933 года, это неофициальное название, официальное - все тот же "второй рейх" (Германская империя).
26 июня 1943 года гитлеровская Германия переименовалась в Großdeutsches Reich - Великогерманскую империю.
Я вот не знаю, что летом 1943 года случилось такого, что фюрер переименовал страну. Легкий гуглёж результатов не дал. Может, знает кто?
PS: Глянул, что происходило на фронтах 26 июня 1943 года. Ничего. Цит: "Совинформбюро. В течение 26 июня на фронте ничего существенного не произошло". Правда на нашу сторону перебежал один гордый подданный герцога Люксембургского.
Цит. (От Советского Информбюро, вечернее сообщение от 26 июня 1943 года): "На сторону Красной Армии перешли четыре солдата 405 немецкого пехотного полка. Один из них—Лео Вейс рассказал: «Я люксембуржец и ненавижу гитлеровцев за то, что они разорили и поработили мою родину, превратили её в придаток Германии. Наместник Гитлера в Люксембурге палач Симон наводнил страну гестаповцами и бросил в тюрьмы сотни и тысячи патриотов. Люксембургский народ ждёт открытия второго фронта в Европе как сигнала к массовым действиям против немецких оккупантов. Меня, как и многих моих соотечественников, гитлеровцы насильно сделали солдатом немецкой армии. Под угрозой расстрела я вынужден был напялить на себя немецкий мундир. Однако немцам не удалось заставить меня воевать за Гитлера. Я и мои товарищи при первой представившейся возможности перешли к русским»...".
Интересно, вернулся этот Лео Вейс в родной Люксембург?

Из записной книжки.

Молодому родителю: "Скоро твой ребенок достигнет возраста киндер-сюрпризов и радость маленьких открытий у тебя будет случаться каждый день".

- ... Вера Ивановна Засудич.
- Как у нее фамилии?
- Засудич.
- Засудили ее что ли?
- Нет.
- Вот именно. Засулич она, а не Засудич. Жаль, конечно, что не Засудич. Засудили бы, может и не было бы потом четырнадцати тысяч политических убийств.

Старый Кон-Бендит борозду забороздит…

Дама бальзаковского возраста и флоберовского темперамента.

Джованни пикой в Мирандолу.

В беседе с Лешей Петровым о факультетском "кофейном клубе" вспомнилось.
Я когда-то был в одной конторе. Стал случайным свидетелем отличной сценки. Дама бальзаковского возраста загружает зерна в кофе-машину и напевает сама себе на мотив известной песни Пугачевой: "Ах, какой был мужчина! Просто кофе-машина!"

Ирония.

Ирония – наиболее безболезненный и наиболее ненасильственный способ переживания несовершенства мира.