Блестящая изба

1.
Когда школьники рассуждают о, скажем так, трудолюбии, они обожают приводить пример... романа Толстого "Война и мир". Нет, не кого-то из героев романа, а сам роман, точнее, его объемы и объем трудозатрат при его создании.
Все-таки главное впечатление, которое некоторые школьники выносят из школьной программы по литературе, это количество страниц в "Войне и мире".

2.
По темам Сталина, сталинизма и сталинского периода в истории СССР высказывания школьников в абсолютном большинстве своем являются очевидно, как сказали бы, "антисталинистсткими". Если кто-то и чего-то хорошо пишет о Сталине, то в девяти случаях из десяти идут ссылки на "дедушка говорит" или "папа как-то сказал". То есть идет это из семьи, если в семье положительно высказываются о Сталине.
Сотый раз повторю, что феномен "ползучей сталинизации" современной России устроен очень сложно. Его источниками не являются верховная власть, государственная школа и федеральные телеканалы. Это вполне себе "общественное поветрие", опасности которого очень преувеличиваются (химерятся) в пугливом интеллигентском фейсбуке.

3. Не очень серьезное наблюдение.
Когда школьники пишут эссе по тому или иному высказыванию, они обожают награждать авторов высказываний, о которых они в большинстве своем знать ничего не знают, примерно такими превосходными эпитетами. "Очень знаменитый социолог Ж. Батай" (напомню, что в этом сезоне было предложено писать эссе по фразочке от порнографа Батая) или "широко известный мыслитель Ш. Монталамбер".
Трогательная, совершенно интуитивная стратегия конструирования собственной образованности, эрудированности, продвинутости - назвать неизвестного тебе автора "широко известным".
Хотя по логике для конструирования собственной "продвинутости" больше бы подошла имитация "эксклюзивности" - "практически неизвестный, но очень мною уважаемый Ш. Монталамбер". Но про эту риторическую хитрость молодежь в большинстве своем начинает догадываться уже после школы.

Из студентского: "Китайскому мудрецу Конфуцию принадлежит высказывание: "Человек это мыслящий бамбук""
(оч. хорошо!).

"Исправить нужду"
(об перестановках цифр в определении "черты бедности").

На дискуссии (заковыристый наезд).
"Вы тут столько про меня наговорили, потому что многое про меня знаете, ибо читаете в СМИ, в социальных сетях. Но мы в неравном положении. Я-то вас впервые вижу, ничего содержательного про вас сказать не могу и, защищаясь от вашего хамства, могу говорить разве что о вашей внешности. А она, как я вижу, и так у вас не очень…".

NN, показывая на обильные надписи на стене сортира, среди которых выделялось эпохальное "Россия, не ссы! Мимо унитаза!".
"А это наша стенклозета".
Возможно следует написать с двумя "т": стенклозетта.

Иркутское.
Пока наши козлокваки не додумались, копирайчу словосочетание "топонимический путч".
Используется примерно так: "Враги народа устроили в Иркутске топонимический путч".

"Пивоклассники"
(название для пивняка).

"На востоке Украины происходит гражданская война при поддержке России, сказала Меркель"
("In der Ostukraine werde ein Bürgerkrieg mit russischer Unterstützung geführt, sagte Merkel").
http://www.faz.net/aktuell/politik/inland/merkel-bei-brenner-schliessung-ist-europa-zerstoert-14269046.html
Чего-то новенькое. Или я чего-то пропустил? Дьявола Меркель первая из западных лидеров отважилась назвать трагедию восточной Украины "гражданской войной"?
Так-то бабульке следует следить за языком. Ибо наши "гомо интеллигентусы" будут расстроены. А может даже и недовольны. Какая на фиг гражданская война, пусть и при поддержке России? Только военная агрессия, только оккупация!

Самый ад для тщеславных людей, у которых хотя бы на минимуме есть мозги - оказаться в числе тех, кто не способен ни на что, кроме как на обсуждение других людей и того, что другие люди делают. Жаль их... уж лучше быть тщеславным и глупым (то есть не понимать всего этого), чтобы не страдать от этих адских мук.
Очень, кстати, примиряет с действительностью, когда ты оказываешься объектом фекалопада. Мол, пусть говорят, что хотят; главное, что ты не оказался в числе тех, кто ни на что, кроме как на обсуждение других людей и того, что другие делают, не способен.