September 4th, 2016

Главная тайна эффективного нарциссизма.

- Важнейший момент в теории прикладного нарциссизма следующий. Из нарциссизма должна быть исключена гордыня. В принципе и полностью. Вы должны подняться на вершину нарциссизма, сбросив поклажу гордыни. Только нарциссизм без гордыни может стать ресурсом развития, продвижения и всего на свете. Кстати, сбросив поклажу гордыни, и на вершину будет легче подняться. Как всегда бывает легче двигаться без обременения.
- То есть это как? Надо соединить нарциссизм с заниженной самооценкой?
- Нет. Надо вычесть из самооценки гордыню, при этом не занизив ее. Вот это ровно то, что я имею в виду.

Враги.

Армянин (23 года).
"Когда жил в Армении, я в принципе не представлял, что смогу как-нибудь общаться с азербайджанцами. Потом, когда приехал в Москву, выяснилось, что это возможно. Я даже сдружился с одним азербайджанцем, хотя мы спорили, кажется, двадцать четыре часа в сутки".
- Есть какая-то разница между неприятием армян азербайджанцами и неприятием азербайджанцев армянами?
"Есть. Это сразу чувствуется. В Азербайджане возгонка ненависти к армянам осуществляется на государственном уровне. А в Армении только на уровне общественном. Хотя общественное мнение очень сильное. Именно из-за общественного мнения большинство армян стараются не общаться с азербайджанцами в социальных сетях...".
PS: Я "не в материале". Не знаю, насколько справедливы эти оценки. Просто интересно, что этот вопрос "что от государства? что от людей/общества?" - он и в России внутри говорящего класса имеет свою актуальность.

История одного пиара.

Оказывается, поминается профессиональными управляющими динамикой общественного мнения.
В сентябре 1992 года авторитетная газета "Коммерсант" начинает раскрутку нового словосочетания - "новые русские". Через месяц ей начинает помогать в этом "Огонек". Задача - создать привлекательный образ предприимчивых героев наступивших времен, которые создадут новую блистательную Россию.
Тема, как говорят пиарщики "заходит", но в совершенно противоположном варианте. Уже к концу 1992 года про "новых русских" начинают слагать анекдоты (я первые услышал в 1993 году), в которых ни о каком привлекательном образе и речи не быть не может, и герои которых на основателей счастливой России будущего совсем не похожи.
Нет сомнения в том, что эти анекдоты сочинялись и были запущены не какими-то организованными врагами рынка и демократии. Это была естественная реакция общества на попытку его пиар-изнасилования. Или пиар-соблазнения. Не важно. На попытку что-то по-пиаровски сделать с ним.

Мамки и отцы.

В моей молодости "мамки тусовок" никогда не были жалобщицами с проблемами. Утешение плакальщиц было одной из важных задач, входивших в их "должностные" обязанности. Трепетных юношей они спасали от суицида. Отсыпая побольше таблеток общения. Не обязательно с собой - у "мамок тусовок" хватало своих дел - с подконтрольными тусовщиками. "Мамки" были сильными натурами, то ли и правда не знавшие личных проблем, то ли вставшие над ними, то ли научившиеся решать их с помощью этой своей доминирующей роли.
Прошли годы. И уже лет через двадцать после времен, которые я имею в виду, я обратил внимание, что в новых молодежных тусовках "мамки" могут работать в эстетике жалобщиц с проблемами. То есть "мамки" выполняли все свои обычные структурообразующие и иерархические функции, но практики их утешения (и даже, как говорили, эпизодического удерживания от суицида) входили в репертуар тусовочных практик.
Это перемена образа "мамки тусовки" - для меня одно из важнейших свидетельств гибридности наших времен.
Отдельный прикол заключается в том, что новые "мамки тусовок" в каком-то смысле взяли на себя мужское у "отцов тусовок".
Тут потребуется небольшое историческое отступление.
Разница "отцов тусовок" в разных поколениях передовой молодежи хорошо передана, как не странно, в фильмах "Стиляги" и "Дом солнца". Оба фильма не очень хорошие, на мой взгляд, хотя "Стиляги", наверное, хороший фильм. В "Стилягах" про 1950-е "отец тусовки" - мачо, настоящий "вождь племени", "человек силы", оказывающий покровительство. В "Доме солнца", где уже 1970-е, "отец тусовки" это расслабленный интроверт, ЧЕЛОВЕК ВОЗВЫШЕННОЙ СЛАБОСТИ, требующий опеки и ухаживания.
Я застал таких "отцов тусовок". Так и было у позднесоветской молодежи. Это какая-то хиппистская и постхипписткая хрень - лидеры-хиппушки - сильные, лидеры-хиппи (мужчины) - слабые.
Простой пример. За героем "Стиляг" не надо ухаживать всей толпой, когда он перепьется. В том числе и потому, что он никогда не напивается до свиноты. А вот обихаживание всей трепещущей тусовкой перепившего "отца тусовки" (в позднем СССР) – обязательный ритуал.
Так что получается, что новые "мамки тусовок" взяли у тех "отцов" мужские черты.
PS: Все сходства с реальными людьми прошу считать категорически случайными.

Переобулись.

Не без злорадства по поводу сертифицированных либералов, голосовавших за Прохорова в 2012 году и за "Гражданскую платформу" на выборах в наше ЗС в 2013 году, запощу снимок этого баннера на иркутских улицах. Все известные мне поклонники Ельцина и девяностых голосовали сначала за Прохорова, а потом а "Гражданскую платформу".
Я бы его и Ирине Дмитриевне Прохоровой отправил, да жалко хорошую женщину.
А запощиваю я этот снимок, чтобы сказать тысячный раз. Есть четыре политических партии, которые прекрасно отражают политические представления абсолютного (сверхабсолютного) большинства граждан России.
ЕР для так называемых государственников. КПРФ для живущих ЭсЭсЭсэРом. Яблоко для либералов-западников. ЛДПР для приколистов и идиотов.
Все! Этого достаточно. Все политические проекты по созданию правой партии этакого модернизированного русского национализма - провалились. Это значит, что ЕР, КПРФ и ЛДПР вполне хватает для гипотетических избирателей такой партии.
К чему эти СРули, Порнонахи, Ростовщики, почившие в бозе СПСы и прочие? - я никогда не понимал и не пойму. Зачем метаться между кем-то за рамками названной четверки, чем особенно любит заниматься наша интеллигенция? - не понимаю.
14232978_1128768210494562_4028398318677628756_n