January 19th, 2017

Другая молодежь.

Вспоминал некоторые тезисы из слышанной летом в Томске лекции ""Последние времена" и религиозная эмиграция: мусульманская молодежь в эсхатологических ожиданиях".
Лектор обстоятельно поведал про то, что молодежь всегда была на вторых ролях в мусульманских обществах, но сейчас, в связи с исламизацией имени XXI века, молодежь в мусульманских обществах совершает что-то типа 1968-го года по-исламски. Среди религиозной молодежи утвердилось мнение, что старшие поколения в СССР предали ислам. Настоящий ислам – у них, у молодых. Старики утратили в их глазах символическое право высказываться по наиболее важным, связанным с религией, вопросам - в первую очередь по вопросам "последних времен". Что-то подобное, но со своей спецификой имеет место быть и на Ближнем Востоке.
Кстати, после того, как государство стало как бы поддерживать суфизм (а не ваххабитов и прочих алавитов (смайл)), молодежь начала думать, что суфизм это обслуживающая государство идеология (как с государством связывается традиционный ислам). А молодежь-то в поисках альтернативы всему этому.
Еще было про эмиграцию мусульманской молодежи в Турцию, которая, со своим мягким исламистским режимом, оказывается очень удобной страной для молодежи, настроенной эсхатологически, но не готовой принимать участие в решающих битвах "последних времен". То есть верящей в то, что "последние времена" наступают и положено встретить эти "последние времена" следует на земле, управляемой мусульманами, но не желающей подрывать себя вместе с неверными, желающей минимального комфорта жизни в эти "последние времена". И Турция брендировала себя в мусульманском мире, как страна, которая идеально подходит для такого рода аудитории.
Я задал вопрос: "А вот где больше шансов для условного дагестанского юноша радикально исламизироваться? В Дагестане, где он родился, или в Ханты-Мансийске, куда он может переехать и получить поддержку от тамошней дагестанской диаспоры?" Лектор сказал, что быстрее путь от исламизации к радикальной эсхатологии такой условный юноша пройдет в Ханты-Мансийске, где больше описанной выше молодежи и меньше влияния умеренных стариков.

Консерватизм как революция.

Есть версия, что революции это по большей части реакции на слишком быстрое развитие. То, что формально выглядит как скачок в развитии, как стремление развитие ускорить, на самом деле, является отрицающей реакцией на ускоренное развитие.
Такое вот чудо - революция как извращенная вариация консерватизма.
Столетней давности Великая русская революция, особенно в ее большевистском изводе, довольно легко подверстывается под эту концепцию.
А вот "Великая русская революция - II" (1989-1991-й гг.) не подверстывается. Она выглядит реакций на затянувшееся отставание, а не на ускоренное развитие.

Из записной книжки.

NN: "Да пусть они теперь этой своей бумажкой подотрутся. Хотя я не уверен, что эти замечательные люди подтираются".

NN: "Меня раздражает в этом человеке его НЕПРЕРЕКАЕМЫЙ ОПТИМИЗМ".

"Из марксистско-ленинской философии я запомнил только, что отморозки, у которых была реальность, данная им в ощущениях, жестко спорили с отморозками, у которых были ощущения, данные им в реальности".

Из NN: "По уровню "интересности" с нашей величественной и трагической историей, в которой величие оборачивается бессмысленностью, а трагедия, увы не оборачивается поучительностью, может сравниться только история Франции".

NN: "Все в дерьме и тут появляюсь я - весь такой Vanish Gold".

Название для передачки. Ток-шоу "Итог-шоу".

Басня "Фортепьяно и барабан".

MC Lenin в знаменитом рэп-батлле с позитивистской и прочей нечистью: "Старая погудка, почтеннейший г. профессор! Это буквальное повторение Беркли, говорившего, что материя есть голый абстрактный символ. Но голеньким-то на самом деле ходит Эрнст Мах, ибо если он не признаёт, что "чувственным содержанием" является объективная, независимо от нас существующая, реальность, то у него остается одно "голое абстрактное" Я, непременно большое и курсивом написанное Я "СУМАСШЕДШЕЕ ФОРТЕПЬЯНО, ВООБРАЗИВШЕЕ, ЧТО ОНО ОДНО СУЩЕСТВУЕТ НА СВЕТЕ". Если "чувственным содержанием" наших ощущений не является внешний мир, то значит ничего не существует, кроме этого голенького Я, занимающегося пустыми "философскими" вывертами. Глупое и бесплодное занятие!"
Образ "безумного фортепьяно, вообразившего, что оно одно существует на свете" MC Lenin заимствовал у известного рэппера XVIII века MC Didro.
Мне лично кажется, что более впечатляющим был бы образ барабана, вообразившего, что он один существует на свете.

Еще один бой за историю.

Документальный проект "Романовы" - кладезь для всяких дискурс-аналитиков.
Интересно поанализировать стратегию изложения, предполагающую, что в качестве итогов правления КАЖДОГО монарха перечисляются какие-то "позитивности".
Интересна стратегия перевода истории на современный язык.
Записал себе один примерчик: "Франц Лефорт имел военный опыт, но основным его занятием была светская жизнь. Он превратил в профессию то, что сейчас называют ТУСОВЩИК и именно в этом качестве сделал при Петре карьеру"
Интересна "модернизации прошлого", когда Земский собор однозначно именуется русским ПАРЛАМЕНТОМ, а про царя Федора Алексеевича сказано: "Он не открыл УНИВЕРСИТЕТ. Был инициатором организации славяно-греко-римской академии, хотя и не дожил до её открытия".
Ну и особый супер - стратегия "воспитания ценностей".
Цитата: "Екатерина II объявила пугачевщину НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАГЕДИЕЙ и запретила ее поминать". Типа "стабильница" Екатерина Великая уберегала страну от гражданской войны.
В советских учебниках было написано примерно так: "Екатерина II очень боялась повторения крестьянского восстания, поэтому запретила как-либо упоминать Пугачева и пугачевщину".

Из записной книжки.

Из Ларисы Николаевны М. (гениальное): "Жить стало веселее, но некогда".

- Хорошо выглядишь.
- Ага, трудности освежают!

"Ну что поделать? Добро не сразу побеждает зло. Побежало бы сразу было бы неинтересно".

Название для кулинарии: "Лишний вес".

NN: "Я вот не расист, но меня почему-то страшно раздражают в кинематографии комедии с неграми".
Ха, есть и у меня что-то такое. Когда я вижу фильмы с Эдди Мёрфи, я хватаюсь на несуществующий пистолет.

NN: "У людей память короткая. На этом наш брат политтехнолог стоит и стоять будет. Но у элит память длинная. Уж поверь мне, когда лет через пятьдесят будем мириться с Киевым, тамошняя элитка не забудет деньги за Крым попросить".