January 24th, 2017

Два вида надежд.

Мне всегда очень нравился отличнейший афоризм Поля Валери: "Две главных опасности для мира: порядок и беспорядок".
Одна из самых важных для политической философии мысль.
Тут вот еще о чем интересно вспомнить. О двух видах надежд (неизменно заканчивающихся разочарованием).
Надежды в связи с освобождением от порядка, разрушением порядка (в наших отечествах это конец восьмидесятых). И надежды в связи с "наведением порядка" (наши нулевые). После первых - жар 1990-х. После вторых - лёд 2010-х.

Моряки-материалисты.

К истории материалистической философии (и давней концепции некого М.К. Петрова, согласно которой философию породил мореходский образ жизни древних греков).
В VI веке до н.э. Фалес, философ с порядковым номером один, сообщает древнегреческому человечеству о том, что мир происходит из воды.
В IV веке до н.э. философ Аристотель (один из троицы самых крутых философов античности) сообщает эллинистическому человечеству об особой философской категории - материи. Название категории производит от слова "илэ", обозначавшего у греков древесину, используемую для строительства морских судов.
Вода, море, мореходство - у истоков материализма.
Да и разве двинулся материализм куда-то дальше этой метафоры "воды" - вещества, которое принимает ЛЮБУЮ форму, но САМО эту форму НИКОГДА НЕ ДЕРЖИТ?
PS: Правда в других источниках можно прочитать, что слово слово ὕλη у греков означало просто древесину для строительства, строевой лес (без конкретизации - для кораблей), что разрушает стройность концепции "мореходского материализма".
Впрочем, Цицерон перевел аристотелевский термин на латинский словом "materia" и про море с моряками забыли окончательно.

Отец микротаргетирования.

"Эффект Барнума" - так называют "то самое" внутри человека, за что цепляются своими крючками женщины, астрологи, хироманты, соционики и даже создатели фейсбучных тестов. Да и многие психологи тоже.
Это склонность и способность (может, и потребность?) людей воспринимать обобщенно сформулированные качества как свои собственные в ситуации, когда им сообщают об этих качествах в обстановке любви или эксклюзивной мистичности, или псевдонаучной стерильности.
Эффект назван в честь американского жулика и шоумена Финеаса Барнума
Барнум зарабатывал себе на жизнь лилипутами, сиамскими близнецами, мальчиками с песьими головами и даже слепой парализованной негритянкой, которой, согласно документам, было сто шестьдесят с лишним лет, часть из которых она успела потрудиться нянькой Джорджа Вашингтона. Еще были гигантские слоны и порошки, с помощью которого можно было негра сделать белым (не исключено, что кое-что из этих порошков перепало Майклу Джексону).
Я не в курсе, неужели Голливуд не сделал фильма про жизнь этого замечательного перца? Пишут, что он мелькает в "Бандах Нью-Йорка" Мартина Скорцезе, но я чего-то не помню, кто он там и где. Так-то он заслуживает просто полноценного байопика.
Один из самых известных афоризмов Барнума (наряду со знаменитым "Лошара рождается ежеминутно" ("There's a sucker born every minute")) звучит так: "У нас есть что-нибудь для каждого!".
Я к тому, что любители МИКРОТАРГЕТИРОВАНИЯ в маркетинге и политических технологиях просто обязаны считать Барнума своим отцом-основателем.

Между идиотизмами.

Любой идиотизм в конфликте делается для идиотов с противоположной стороны, которые, действуя согласно принципу победоносной асимметрии, отвечают еще большим идиотизмом. Логика в этом есть – идиотизм можно победить только другим идиотизмом. А чем ещё? Грубо говоря, какой-нибудь идиотический культ акциониста Павленского это оружие одних крайних идиотов против других крайних идиотов – совсем уже махровых консерваторов. Борьба с гей-пропагандой это идиотизм против идиотизма с другой стороны - всяческой либертарной политкорректуры и прочего мульти-культи.
Однако взаимный обмен идиотизмами образует воронку, которая может втянуть и вас, если вы проходили мимо с недостаточной скоростью, если остановились посмотреть, что происходит, если встали между сторонами или решили немного поиграться-поучаствовать.
Конечно, не реагировать на происходящее, пропускать все мимо ушей, не обращать внимания – лучший способ, если не прекратить, то уменьшить этот карнавал идиотизма.
Но я немного про другое. Вам хочется бороться с идиотизмом, вы видите в нем врага? Расслабьтесь. По сути своей идиотизм враждебен не вам лично, он направлен против идиотов с той стороны, которой вы симпатизируете. Наблюдаемый карнавал идиотизма это коммуникация-обмен мессиджами идиотов друг с другом.
Вас это не касается, наплюйте.
Хотя когда вы оказываетесь над помянутой воронкой - борющимися сторонами – бывает интересно понаблюдать, как стороны либо начинают приманивать вас к себе, либо начинают толкать вас друг другу. Мол, заберите его себе, он ваш, а не наш.

Гибель миров.

Дм. Быков считает, что "Тихий Дон" про то, что единственной неразрушаемой (этакой "последней" в мистическом и метафизическом смысле) межчеловеческой связью является "родное". Григорий Мелехов, пройдя через все круги ада, возвращается к сыну и все. Дальше ему идти некуда. Он везде побывал и искать ему больше нечего. Пройдя через множество выборов (например, выбор стороны в гражданской войне), человек возвращается к тому, что он не выбирал, к тому, кого он не выбирал - к родным, к "родному". С родными может и невозможна духовная или там интеллектуальная близость - в отличие от тех, кого сам выбрал по принципу такой близости - но все равно от выбранных близких возвращаешься к невыбранным неблизким, которые оказываются ближе этих самых выбранных близких.
"Прийти к тому, откуда вышел" и все такое.
Интересная концепция. Я правда "Тихий Дон" всегда воспринимал так, как воспринимал парочку произведений... Эдуарда Лимонова. "Подросток Савенко" и особенно "Молодой негодяй". Будучи в Иркутске, Лимонов подтвердил, отвечая на мой вопрос, что за этими его книгами в первую очередь стояло желанию хоть в литературе сохранить исчезающие навсегда, умирающие "миры". Мир советского детства скудных 1950-х. Мир советской провинциальной богемы...
Вот мне и кажется, что и у Шолохова это было самым главным. Желание сохранить хотя бы на книжных страницах умирающий навсегда мир донского казачества. Для трагизма и острого переживания бесценности или самоценности любого "мира", показав его именно в состоянии гибели, в которой убийство и самоубийство мира перемешались так, что непонятно, что уничтожало его сильнее.

Они же дети.

"... есть предложение вспомнить совершенно забытую историю, связанную с визитом президента Медведева в славный город И. Случилось это весной 2011 года, когда никто еще в России не ведал, кто пойдет от Кремля на президентские выборы в следующем году: действующий президент Медведев или действующий премьер Путин?.."
http://irktorgnews.ru/avtorskie-kolonki-sergey-shmidt/oni-zhe-deti

Симулякр: на кривой казу...

(цит.) "Казу представляет собой небольшой металлический или пластмассовый цилиндр, сужающийся к концу. В середину цилиндра сверху вставлена металлическая пробка с мембраной из папиросной бумаги. Чтобы исполнять музыку на казу, нужно в него петь, при этом бумажная мембрана значительно изменяет голос. В России инструмент наподобие казу был известен с давних пор — это расческа с папиросной бумагой, наложенной на зубья...".
Препод, объясняющий, что такое "симулякр", должен демонстрировать эту "казу". Ибо это образцово-показательный симулякр. Симулякр музыкального инструмента.
Ну если нет "казу", надо доставать расческу, кусок газетной бумаги и демонстрировать на этом материале, что такое симулякр.

Из записной книжки.

Арийцы в Зазеркалье.

Научно-исследовательский монастырь.

Толстяк, похожий на подушечку для иголок в стране великанов.

Из рецензии на работу школьнику.
"Рецензент рекомендует глубже освоить анализ авторитетности тех или иных интернет-источников".

Немного фундаментальной онтологии.
Если бы те, кто конструировал философское слово "бытие" в русском языке желали бы отличить его от церковно-славянского "бытия" (церковно-славянское слово про "происхождение" - "сiа книга бытiя небесе и земле"), то они бы, оттолкнувшись от глагола "есть" (глагол, который не обозначает никакого действия), могли бы сделать слово "естие" или даже "есмие" (от "Я есмь"). Хорошие слова, если привыкнуть. Лучше "бытия".
PS: ПишутЬ: "Понятие бытия в русский философский язык вводит Григорий Теплов в 1751 году как перевод латинского термина «ens»...".

Философствующий маркетолог: "Из царства необходимости мы попали не в царство свободы, а в царство желаний. Так-то неплохо. Могло быть и хуже".