April 12th, 2017

Из записной книжки.

- А это кто?
- Как кто? Клиническая легенда местного фейсбука.

О советском "государственном" танцоре.
"Кто-то воспел родину, а этот - востанцевал...".

Реплика из 1999-го года (начало марта, накануне НАТОвской операции в Югославии).
"Выбирая сторону США, мы по сути присоединяемся не к правде, а к силе. Нам неудобно признаться в этом, поэтому мы убеждаем других и себя в том числе, что якобы мы присоединяемся к правде...".
PS: Фильм "Брат-2" с рассуждениями о правде и силе появится позже - летом 2000-го.

Оркестр отправляется в яму.

- "Нью-Йорк это город, в котором попадаешь не в жизнь, а в кино",- написал Максим Саморуков. Есть ли в России такой "киногород"?
- Не надо! Ни в коем случае! У нас есть Питер, в котором попадаешь не в город, а в литературу. И так не знаем, куда от него деться.

В свободное от безделия время… в освободившееся от безделия время...

Мой менеджер - скотовод Маркс.

- "Капитал" как самовозрастающую стоимость, загадку самовозрастания которой пытались разгадать многие - особенно известной стала попытка Маркса - придумали скотоводы.
- В смысле?
- Скотоводы использовали скот в качестве "богатства" и средства взаиморасчетов одновременно. Скот дает приплод. Заплатил стадом овец, а они саморазмножились до двух стад. Именно так и работает "капитал", этим он отличается от денег, потраченных на потребление. Так что Маркс должен был на обложке своего "Капитала" изобразить скотоводов со скотом, а не фабрики с заводами.
- Еще на обложках "Капитала" можно размещать персонажей из Простоквашино. Там тоже хорошо рассказан механизм самовозрастания стоимости на примере приплода скота.

Игра со льдом.

Просто поделюсь одним наблюдением. Думаю, что данное наблюдение, будучи озвучено человеком, не испытывающим к нашей "оппозиции" ничего кроме иронии и презрения, пустым не покажется.
Главный симптом опасности для т.н. "путинского режима", который я фиксирую - люди в публичном пространстве стали многовато говорить такого, чего на самом деле они не думают. И это в разных ячейках публичного пространства можно фиксировать. И началось это, точнее, приобрело масштаб не в нулевые, не во время укрощения строптивой Болотной и не тогда, когда мы опустили мировой педсовет великим и прекрасным "крымнашем".
2016-й год - год начала массового публичного лицемерия.
Чем массовое публичное лицемерие закончилось в СССР - я знаю не из книжек. Так что думайте, коллеги-тиранорежимники! Думайте! Вспоминайте, как все было здорово и правильно устроено у нас в благословенные 2000-е!

Продвинутые молодежности.

Главный пункт расхождения "продвинутой молодежи" позднесоветских и перестроечных времен (ныне 45-50+) и всех последующих поколений продвинутой молодежи можно описать примерно так.
Основной "мотор молодости" был времен - "культурный голод". Жадная жажда до "особой" музыки, кино, литературы и всего такого. Отсюда и удивительная для наших времен "сакрализация" множества культпродуктуов.
В перестройку все это вообще прикольно сработало. Ни на одно поколение продвинутой молодежи в российской истории не обрушивался разом такой "культуропад", который обрушился на молодежь перестройки. Тогда за несколько десятилетий "культуру не для всех" надо было наверстывать и актуальное при этом не упустить. И этот "культуропад" работал интересно - он одновременно удовлетворял и одновременно разжигал "культурный голод".
Ушла в воды истории Советская Атлантида. Перестройка резко завернулась в "беспердел" 1990-х. "Культурный голод" и "сакрализация" каких-либо культурных продуктов перестали быть основаниями продвинутой молодежности. Ничего такого больше нет и никогда больше не будет.
От того происходит интересный диссонанс.
Старперы не обнаруживают "культурного голода" у современной молодежи и она кажется им малограмотной, некультурной, неправильной.
Молодежь, слушая старперские байки про героическое удовлетворение "культурного города", не то, что не понимает, о чем идет речь, ей эта самая молодость старперов кажется какой-то - УТОМИТЕЛЬНО НЕНАСТОЯЩЕЙ.

Всемирная отзывчивость.

Ко всем возвышенным концепциям "русской души" и "русского национального характера" у меня только две претензии.
1. Почему практически ни в одну из этих концепций не попало "чувство юмора", вполне специфическое - я, кстати, полагаю, что и юмор, и культ юмора обязательно должны быть включены в шорт-лист списка русских национальных гордостей, а их нет даже в лонг-листе.
2. Концепт "всемирной отзывчивости". Кто это придумал? Точнее, кто так извратил то, что Достоевский сказал в своей "Пушкинской речи"? С чего?
Те, кто это придумал, они вообще где родились? Они вообще жили-бывали в России?
Вот только две этих претензии. В остальном - пусть треплют и воображают, что заблагорассудится. Ко всему настроен спокойно.
PS: На всякий случай цитату из Достоевского. Он имеет в виду вовсе не то, что приписали упомянутой им "всемирной отзывчивости" возвышенные кретины.
"... {Третий пункт}, который я хотел отметить в значении Пушкина, есть та особая характернейшая и не встречаемая кроме него нигде и ни у кого черта художественного гения - способность всемирной отзывчивости и полнейшего ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ в гении чужих наций, и ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ почти совершенного. Я сказал в моей речи, что в Европе были величайшие художественные мировые гении: Шекспиры, Сервантесы, Шиллеры, но что ни у кого из них не видим этой способности, а видим ее только у Пушкина. Не в отзывчивости одной тут дело, а именно в изумляющей полноте ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ. Эту способность, понятно, я не мог не отметить в оценке Пушкина, именно как характернейшую особенность его гения, принадлежащую из всех всемирных художников ему только одному, чем и отличается он от них от всех...".

Из записной книжки.

NN: "Она мне: "Я не тусовщица". Я ей: "С вашей внешностью неправильно быть нетусовщицей". А она обиделась. Я-то ей комплимент сделал, а в ее голове установка, что тусовщицы все страшненькие".

Высоцкий вспомнился.
"... Отберите орден у Асада -
Не подходит к ордену Асад...".

"Он состоит в одной из первичек нашей городской богемы".

Студент: "В Америке политики кормятся от бизнесменов, а у нас бизнесмены от политиков".

Из домашнего.
"Молоко в доме закончилось, товарищи млекопитающие".

- Вот NN все-таки жесткая. Прямо вижу, что она пулю из маузера в лоб пустит без базара, а вот ZZ...
- ... перед этим конфетку даст.