May 25th, 2017

Из записной книжки.

Название для направления в поэзии: геопоэтика.
Думал чего-то свежее сочинил, полез пощупать поисковичками, а там...
(цит.) "Термин “геопоэтика” используется в последнее время довольно часто и уже отделился от созвучной ему и привычной “геополитики”... Один из основоположников новой дисциплины, основатель Института геопоэтики шотландский писатель Кеннет Уайт, живущий и работающий во Франции и странствующий по всему миру, изначально определил область интересов геопоэтики в рамках экзистенциальной географии...".
Ого! Целый институт геопоэтиков! Надо наших поэтов срочно мобилизовывать. А то проиграем геопоэтические войны.
"... это так - для подпития настроения...".

Сермяжная полуправда.

Особая примета.
Бляхомушка над верхней губой.

Смотришь на написанное каким-то школьником слово "францус" и образ Франции каким-то другим становится.
Менее куртуазным, а более - плутовским, что ли.

Одного не пойму. Почему японцы не переименуют свою бессменно правящую Либерально-демократическую партию в партию "Единая Япония"? Отличное название для ведущей партии островной страны.

"Ну она такая типичная столичная интеллектуалка - ничего ни женского, ни человеческого".

Поколенческое.

Лев Данилкин (который написал книжку про Гагарина, а теперь про Ленина) попытался в выступлении в городе И. реконструировать мироощущение поколения молодых русских революционеров последней трети XIX века (ленинского поколения).
Мол, эти люди остро переживали второсортность России, ее переферийность. Они видели, что в Европе происходит столько интересного, а "в России не происходит ничего". Это и толкнуло их в революцию.
Интересная теория. Ребятам хотелось "брендировать Россию" чем-то интересным. Надо отдать им должное - у них получилось.

У опасной черты

Срачка Навального с Умановым довольно стремительно тащит Алексея Анатольевича от темы "государственной коррупции" к теме "частного капитала" (нажитого нечестным путем).
Это, извините, серьезная смена повестки. Это вам не Путина свергать, это наезд на "священное право частной собственности". Предполагаемые сугубо "персональные" политические перемены в "надстройке" начинают попахивать ковырянием в "базисе". Навальный формирует ожидания или даже запрос на то, что тронут не только министров, но и капиталистов.
Мне невероятно интересно, как этот сдвиг переживает ординарный либеральный интеллигент, который землю роет за Навального, а тот в общем-то вынужден раскручивать тему "плохих девяностых", за которые надобно наказать? Подумать только: наказать за девяностые, которые священны для либерального интеллигента! Ибо "время надежд" - демократии, свободы слова, рынка, взасоса с Западом и всего такого.
Как одно с другим уживается?
Я обследовал-"оббеседовал" на эту тему всех знакомых либеральных интеллигентов. Пока толком разобраться не могу. Но у меня ощущение, что это что-то вроде абсурдистского сочетания антисемитизма и христианства (когда христианин-антисемит не обращает внимания на национальность, например, апостолов, я уж молчу про САМОГО) или сочетания антисемитизма и коммунизма (когда коммунист-антисемит не обращает внимания на национальный состав большевистского руководства Советской России).
PS: Тиран Агрессорович психологически нейтрализовал травму 1990-х тем, что превратил созданные тогда крупные бизнесы в инструменты государственной политики. Не повесил, но нагнул олигархов. Навальный бередит травму 1990-х, но у него только один вариант (не может же он повторить Путина) - введение моратория на священное право частной собственности и начало разборок на тему, кто каким непосильным трудом чего нажил?
Но либеральному интеллигенту-то как быть? Он что - ТАКОЕ должен начать поддерживать? Он, который весь фейсбук загадил ритуальными причитаниями о том, что все беды России от отсутствия уважения к частной собственности и отсутствия институтов частной собственности!

Из записной книжки.

Название для зоомагазина: "Империя "Мяу"".

NN: "ДРУЖЕСТВЕННЫЙ ПРЕДАТЕЛЬ из фирмы-конкурента сообщает, что...".

После похорон одного, скажем так, крепко и очень проблемно для окружающих пившего человека.
NN за поминальным столом: "Он так хотел выскочить из клетки здравого смысла, и пьянство помогло ему это сделать. Ну а теперь он выскочил из всех клеток навсегда".

NN: "Платон мне враг, а истина вообще х...ня".

- Ну с ним обычная проблема, зачем-то созданная богом. Способности есть – трудолюбия нет.
- Ну а что сразу "бог"? Все в рамках науки. Способности блокируют трудолюбие, делают его ненужным. Трудолюбие развивается в отсутствии способностей, ибо надо чем-то восполнять.

Из студенческой работы.
""Единая Россия" это партия социально-ответственной части российской элиты".
Красивую формулу кто-то придумал.

Ненависть.

В молодости был у меня приятель, который регулярно испытывал по-настоящему страстную, просто испепелявшую его изнутри ненависть к какому-нибудь человеку. В общении он постоянно возвращался к актуальному объекту ненависти, более того, мог говорить о нем часами, создавалось впечатление, что он думает о нем двадцать четыре часа в сутки. Объекты менялись. Как только проходила одна "болезнь", тут же вспыхивала другая. Как влюбчивым людям надо после того, как кончается одна любовь, тут же находить другую, так и он испытывал полноценный голод, когда в силу тех или иных причин заканчивалась очередная ненависть. И немедленно удовлетворял этот голод следующей.
Теперь, с годами, я, пожалуй, предположу, что он по-своему любил свои объекты ненависти. И вообще возможно это было связано с тем, что он был "наглухо женат", а страсти в нем кипели нешуточные - вот он и разряжался в этих своих ненавистях.
Понаблюдав за всем этим с близкой дистанции, я на всю последующую жизнь приобрел что-то вроде фобии – страха перед тем, что я возненавижу кого-нибудь так, как он, и окажусь жертвой этого совершенно бесплодного по последствиям, а значит пустого чувства. Как только я ощущал, что тот или иной человек может вызвать у меня ненависть, я старался тут же "сушить" в себе любые эмоции по его поводу, дабы не сорваться в это вычерпывающее и ничего не дающее взамен чувство. Признаюсь, для верности я старался уходить от общения с теми, кого мог бы ненавидеть. Старался не видеть, не слышать - ни их, ни даже чего-либо о них. Всегда включал такую вот "профилактику". Ибо вероятной растраты себя на ненависть я боялся, как огня.
В общем, пример того приятеля из юности очень многому меня научил. Многое в себе удалось сохранить. Чего-то я себя и лишил, конечно. В плане знания или "познания". Ведь при всем своем кажущемся злоязычии и где-то даже мизантропии, я так и не узнал, что это и как это – ненависть к кому-либо, оборачивающаяся рабской зависимостью от объекта ненависти.
И слава богу. Не очень-то было и интересно. Насмотрелся. Да и насматриваюсь по сю пору время от времени.