June 5th, 2017

"Когда он вытащил свой аргумент, она засмеялась, она улетела…".

На недавнем вебинаре выступала одна столичная дама. Мельком помянула классный сюжет.
Она начинала свою педагогическую работу в "фазанке". Учащиеся (предки тех, кого сейчас положено называть "обучающимися") практически не разговаривали между собой без мата, но при этом обильно использовали слово "аргумент". И "аргументы". Причем, произносили эти слова с некоторым уважением к их смыслам. Дама долго не понимала, откуда в ПТУшном дискурсе этот элемент дискурса интеллигентского, по сути научного? В чем секрет такой эклектики?
Потом ей объяснили, что "аргумент" на языке этих подростков это различные инструменты для драки - кастеты, цепи, арматура и т.п.
Прежде приходилось слышать, что "аргумент" в этом значении родился в среде питерских футбольных болельщиков. А потом перекинулось в Мск. Или наоборот?
По крайней мере, гопота в городе И. в золотой век советского рока и советской гопоты - в 1980-е - вроде бы так не говорила.

Из бесед на одну из любимейших тем - практическая философия эпохи эллинизма.

У гедонизма два лица. Одно можно назвать истинно-эпикурейским, упомянув об известном курьезе - само слово "эпикурейство" припечаталось ко второму, к тому, что истинно-эпикурейским не является, но припечаталось так, что теперь уже не оторвать обратно.
Первый лик истинно-эпикурейского гедонизма исчерпывается простейшей формулой: я - господин, а не раб своего удовольствия.
Второй лик - я - раб своего удовольствия и ничего дурного в этом не вижу, ведь быть рабом удовольствия, а не страдания и есть высшее предназначение человека.
Что касается первого, то применительно к нему можно пробросить что-нибудь вроде: свобода есть осознанное удовольствие.

Расколдованный секс.

После участия в одном мероприятии, посвященном… свят, свят, свят… фрейдизму, получил просьбу разъяснить озвученный там тезис "секс остался в XX веке". Мне кажется, что я сказал там: "секс не пережил XX века", но разницы особой нет. Пусть будет "остался в XX веке".
Сразу скажу, что полностью принять и понять этот тезис, наверное, сможет только тот, кто пожил в XX веке в сознательном возрасте, самое главное, кто похлебал из корытца "культуры XX века", прямо в этом самом XX веке. Особенно вкусно было тем, кто хлебал это все алюминиевой ложкой из советской столовки.
Но попробую обозначить кое-что для тех, кому не выпало такого счастья.
Дело в том, что культура, которую перепахали Фрейд и фрейдёныши (психоанализ), почти весь двадцатый век одаривала нас какой новизной знаний про человека (про человеческую природу).
Ах, "Лолита"! Ах, "Империя чувств" или "Коррида любви"! Ах, "История О"! Ах, "Ночной портье"! Ах, "Последнее танго в Париже"! Ах, "Девять с половиной недель"! И так далее. Список длинный.
Вы только подумайте, что у людей-то бывает! И кто бы мог подумать? Нет, вы только представьте – можно трахаться регулярно и не интересоваться именами друг друга. Да ладно, есть вещи покруче, например, у японцев можно дотрахаться до того, любимая женщина твой член отрежет, когда ты помрешь от траха! Да уж, мы, европейцы, в секс то с плеткой, то с едой, а японцы круто нас обошли, несмотря на нашего Фрейда!
Вот замечательное это все осталось в XX веке. Открытие новых удивительных сторон человеческой природы – ах, он и с кроликами! ах, она еще и в ухо! – в перепаханной психоанализом культуре больше не происходит. Пашня, выдававшая отменные урожаи, то ли истощилась, то ли заросла сорняками. Такая вот беда.
Оно понятно, что секс открывается заново каждым поколением его впервые пробующим и потом практикующим – иначе и быть не может, полное исчезновение новизны тут невозможно в принципе. Но та же общественная реакция на "50 оттенков серого" в сравнении с когдатошней реакцией на любой из названных выше кинопродуктов (не говоря уже о названном литературном продукте) свидетельствует о невозможности прежнего "общественного" сюжета. Сюжета, в котором общество после прочитанной книжки или просмотренного фильма хором восклицало бы: "Ах, а вот этого про человеческую природу мы еще не знали!" Такого видимо больше не будет. И даже геи уже не спасли и уж точно не спасут положение.
Кстати, по-моему, Лена Коркина на мероприятии удачно спародировала реакцию на "Оттенки серого": "Как-то это все не ново!" Вот именно так. А вот когда красавчик Микки Рурк наполнял трусы старушки Ким Бейсингер то ли манной, то ли гречневой кашей (или пирожками с капустой? я забыл) - вот тогда это было ох и ах. Как интересно люди-то живут!
Именно это я имел в виду, говоря, что секс – в качестве секулярной религии номер один (с грехом, откровениями и спасением) - увы, не пережил XX века. Секс был религией XX века. Да простят меня марксисты. Все-таки по очкам на ринге культуры Фрейд выиграл у своего функционального коллеги Маркса.
Что будет религией XXI века? Кто бы знал. Рано еще делать выводы. Может ЗОЖ, может киборгизм какой-нибудь.

Последнее дотехнологическое освобождение.

"Наверное, нашему поколению довелось посмотреть - ну и как-то поучаствовать - на последнюю действительно эмансипирующую революцию в истории, НЕ ТРЕБОВАВШУЮ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА В МОЗГ. Интересно, что большую часть 1980-1990-х, когда на эту последнюю революцию в головах, ценностях и укладах жизни можно было смотреть и при желании в ней участвовать, я был уверен, что последняя такая революция случилась в 1960-е и не у нас. Но ближе к концу я осознал, что это мы - с нашей вторичной рок-музыкой, глупой перестройкой, корявой сексуальной распущенностью и полным "бесперделом" 1990-х - закрывали дотехнологическую революционную историю человечества".

Из записной книжки.

Аллитерация.
Времечко развратное – жаль, что невозвратное.

Еще одна аллитерашечка.
Тет-а-тет на татами.

"Когда же, блин, вы станете правой рукой самого себя?"

Бомжиковое.
Первый среди рваных.

Демагогизирующий подросток разрушал в спорах со взрослыми все формальные (им. товарища Аристотеля) и диалектические логики не обычным подростковым "ну и чё?", а вполне инновационным для подростков: "Почему бы и нет?"
Взрослые спешивались и смешивались, как конная атака после артиллерийского картечного залпа, и, захлебнувшись, не находили, что ответить.

"Для него это красное словцо, а для меня это уже красная черта".

Дама с собачками.

"Когда она движется по городу, окруженная тремя своими всегда аккуратно и эстетично постриженными веселыми собаченциями, она магнитит взгляды всех прохожих. Ее платья это всегда какая-то особенная архитектура. Ее движение и движение ее собак это движение маленькой эскадры романтических кораблей, заходящих на рейд. И можно только догадываться, какой внутри нее кипит драйв. Ведь каждым своим шагом она изменяет этот город. Иркутск становится другим, как становится другой морская гладь, разрезаемая расходящимися линиями за кормой корабля..."
http://irktorgnews.ru/avtorskie-kolonki-sergey-shmidt/dama-s-sobachkami

15 минут.

О роли случайностей в военной истории.
14 (27) мая 1905 г. российская и японская эскадры встретились в Цусимском проливе. Все знают, чем и как эта встреча закончилась.
Тогда же в самом начале случился более чем ошибочный маневр японцев. Флагманский броненосец "Микаса", на котором находился адмирал Того, выполнил полный поворот, за которым начали выполнять поворот корабли японской эскадры, следовавшие в кильватер друг другу. Получилось то, что военные историки назвали "петлей Того". В какой-то момент японская эскадра оказалась перед русскими, как выразился один покойный преподаватель нашего факультета, "сдвоенной". В случае начала сражения вторая линия петли просто не смогла бы стрелять, будучи закрыта первой.
Тетя Вика: "Этот поворот японской эскадры (названный впоследствии «петлёй Того»), производившийся на расстоянии 38 каб. от русского флагмана и продолжавшийся 15 минут, ставил японские корабли в чрезвычайно невыгодное положение. Японские корабли описывали циркуляцию почти на одном месте, и, если бы русская эскадра вовремя открыла огонь и сосредоточила его на точке поворота японского флота, последнему могли быть причинены серьёзные потери. У Рожественского был хороший шанс расстрелять неприятельские корабли, пока они не могли отвечать ему всеми своими орудиями".
В общем, у русской эскадры было ровно 15 минут для того, чтобы расхреначить японцев (с учетом почти двойного превосходства в тяжелой артиллерии) и превратить нашу позорную Цусиму в Цусиму наоборот. Не 15 минут славы, а 15 минут в шаге от славы.
Не свезло. Бывает.
А так-то - могли бы праздновать яркую победу русского флота! Упоминать Цусиму в одном ряду с Гангутом, Наварином и Синопом.