July 30th, 2017

Сказка о глупом косаре и умной принцессе.

Наняла умная принцесса глупого косаря скосить траву вокруг дворца. Траву он скосил. И принцесса ему очень понравилась. Решил он набиться к ней в мужья. И она, кстати, не была так уж и против. Только решила провести одну тестовую проверку. "Как ты думаешь, сколько мне лет?" - спросила умная принцесса. А глупый косарь подумал, что надо подумать и действительно догадаться, сколько ей лет. Подумал и... назвал ее точный возраст.
После чего был отлучен от дворца вознегодовавшей принцессой и остался простым косарем.

Из записной книжки.

Название для СМИ
"Суп событий".

Мы - карлики на плечах кидалтов.

Молодежное.
"Можно, конечно, посидеть – попердеть в палочку".

В обсуждении перспективного политологического понятия "придворная фронда" родилось понятие "ПридВОРЫ". Те, кто при дворе ворует.

"У нее сегодня такая помада, что рот её кажется не ртом, а открытой раной, операционным разрезом на лице".

"Да он вообще лох. Он даже на собственном селфи всегда сморгнет".

Из записной книжки.

"Иркутск – очень хороший город. Если в нем отключить фейсбук, он был бы просто прекрасным".

- Героев сейчас нет, сейчас есть профессионалы.
- А так хочется иногда, чтобы были герои.
- Ну так надо подождать. Это же циклы-колебания. Эпоха, в которой в героях - герои. Потом эпоха, в которой в героях - профессионалы. Или чуть по-другому: эпоха творцов - эпоха ремесленников, эпоха творцов - эпоха ремесленников. И так до бесконечности.

"Вы это просто всегда приятный сюрприз в эпоху массовизации интернета и социальных сетей. В жизни вы оказывается такая же красивая, как на фотографиях. В девяти случаях из десяти так не бывает".

Из сплетника.
"За что купил, за то - продаю. Правда продаю задорого - доприврал еще с три короба".

"Ну романс еще есть этот... миротворческий. "Умиротвори мои печали"".

Сидим. За стенкой начала кряхтеть-кудахтать, изготавливаясь к плачу, полуторамесячная дочь хозяина.
Хозяин: "Вдруг как в сказке скрипнула дщерь".

Десять лет назад полученный в ЖЖ коммент.

"Вот вы много читаете книг по отечественной истории. У вас не возникает ощущения, что нам, как нации, свойственна какая-то национальная болезнь, я бы назвал ее совершенно иррациональной тягой к самоистреблению? Причем, эта тяга общественная по природе. Она из людей произрастает, это чувствуется, что в гражданской войне и репрессиях, что в какой-нибудь армейской дедовщине или мелкой грызни в интернете. Это все в людях, нельзя сказать, что власть в этом виновата...".
Надо же - 2007-й год. Быть может, лучший год в отечественной истории после какого-нибудь 1913-го (то есть, за сто с лишним лет) или 1956-го, а такая тревожность у человека.
Ответил ему, что с нетерпением жду поколения, которое закончит гражданскую войну в России, в том числе и с тягой самоистребления покончит.

Ленвест.

Посмотрел по телеканалу "Ностальгия" сюжет и 1988-го года о начале советско-германского производства обуви в Ленинграде. СП (совместное предприятие) со знаменитым "Саламандером". Показывают гигантскую очередь за "советскими саламандерами". Ну, жившие в позднем СССР наверняка помнят культ этого бренда.
Поинтересовался в интернете дальнейшей судьбой.
Сама фабрика запустился аж в 1910 году. В СССР получила название "Пролетарская победа". В 1960-е вошла в состав Ленинградского обувного объединения "Скороход" (легендарный советский обувной бренд).
Потом проекты со всемирно легендарными обувщиками.
(цит.) "В 1987 году интерес к фабрике проявил немецкий концерн Salamander. И на правительственном уровне было принято решение о создании одного из первых зарубежных СП в СССР. Благодаря сотрудничеству с Salamander в 1992 году выпуск обуви был доведен до 2,6 млн пар в год. Обувь под маркой "Ленвест" считалась самой качественной из отечественной продукции. Но в 1994 году Salamander вышел из состава СП. В итоге на конец 1996 года долги "Пролетарской победы" немецкому концерну составляли 27,4 млн дойчмарок...".
Потом арбитражные суды. Потом... В интернете пишут: "ОФ "ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО ОБУВНАЯ ФАБРИКА "ПРОЛЕТАРСКАЯ ПОБЕДА. Ликвидировано, действовало с 04.08.1993 по 29.04.2005".
Интересный же кейс для исследования "нового русского капитализма". Приход западного инвестора на советское предприятие еще при СССР (заглохший росточек "китайского пути"), сваливание оттуда в демократически-рыночные девяностые. Почему? Рабочая сила оказалась дорогой? Или массовый спрос у обедневшего населения оборотился в сторону более дешевой обуви?
Наверняка есть участники-очевидцы всей этой истории. Бери и исследуй. У нас так-то провал с реальными исследованиями "нового русского капитализма". Зато мифов и легенд множество.

Социальное моё.

Интервьюировался у блистательной С.К. и как-то вышли в разговоре на целую экзистенциальную категорию, которой точно нет в экзистенциалистской философии.
Но я не знаю, как ЭТО назвать. В разговоре c С.К. обронил что-то вроде "социальное моё", но это не название, конечно.
Речь о неких социальных явлениях (феноменах, процессах), которые могут быть "присвоены" человеком, ибо они как-то связаны с его деятельной субъектностью, он относительно них выступает не как современник, не как свидетель или очевидец, а именно как участник. С чем у него связаны какие-то смыслы его собственного существования.
Интересно, что у человека может быть первое в жизни "социальное моё" и последнее.
Ну вот первое в моей жизни "социальное моё" это "советский Вудсток" 1986-1988 гг. Я не андеграундный рок-музыкант, но вполне себе микроучастник целого социального цунами. Последнее "социальное", которое мне довелось не созерцать, а принимать субъектное участие это "блогерская революция" 2000-х. Маловероятно, чтобы в моей жизни еще что-то случилось, что я смогу назвать "социальное моё". Хотя всякое возможно, конечно.
Надо бы все-таки формулировку поудачнее придумать.

Законы культурных девушек.

Еще из "Дневника культурной девушки". Еще раз повторю, что это бесценный документ эпохи (1982-1997 гг.).
"Культурная девушка" - либералка, точнее, как тогда говорили, демократка на сто сорок шесть процентов. Она правда очень религиозная, но в период дневниковых записей либеральному интеллигенту не возбранялось быть православным. Работала на телевидении.
Запись от 23 октября 1993 года
"У всех, кого ни спросишь в нашем кругу, дети учатся за границей. Такое время на дворе".
Интересно. И двух лет не прошло у демократической и капиталистической России, да и не сказать, что столичная интеллигенция прямо таки жировала в 1993 году. А дети уже у всех за границей. Видать, находились все-таки средства.
PS: Запись от 13 декабря 1993 года.
"Результаты выборов таковы: каждый четвертый голосовал за Жириновского. Провинция - вся провинция! - голосовала за Жириновского, вымещая свою неудовлетворенность. Но пусть он там и правит. Мы же будем жить в Москве по своим законам".