August 11th, 2017

Из бесед о жизнестойкости.

- Когда-нибудь я собираюсь задать вопрос этим временно "сильным мира сего": "Мне многое понятно, но зачем, зачем вы отважились сделать врага из NN?"
- Ну NN отходила в тень в связи с декретом, да и вообще, поэтому они просто могли не знать, не понимать, с кем имеют дело?
- Ну должно же было сработать у женской части "сильных" какое-то женское чутье. Все-таки, увидев, что человек не предает своего условного "патрона" после его полной катастрофы, можно было догадаться, что такого человека лучше во врагах не иметь.
- Возможно такие вещи лучше просекают мужчины, а не женщины. Мужчины чувствительнее к теме предательства и верности. В отличие от женщин, которые и сами оказываются чаще жертвами предательств, и сами предают чаще, поэтому могут не чувствовать таких тонких вещей.
- Я, кстати, спросил как-то NN, она сама-то как все это понимает? Она ответила: "Просто понятие "целостность личности" у всех разное. Кому-то нужны внешние проявления собственной успешности, кому-то на это привычно плевать. А вот на то, можешь ты под давлением прогнуться или нет - не плевать. И это, конечно же, весьма осложняет жизнь. Но если тебя прогнули - это просто катастрофа".

Маркетинг против критического романтизма.

"... ну и про то, что может быть названо "критическим романтизмом" у Маркса. То есть не марксистская политэкономия, а "марксистский гуманизм". "Марксистский экзистенциализм", если угодно. Это все у Маркса, что про отчуждение. Он пытался встроить это в собственную политэкономию - отчуждение в труде, отчуждение от подлинной человеческой сущности, отчуждение как обязательный атрибут капитализма... Так вот Карл Генрихович не понял, что отчуждение снимается... потреблением. Ибо потребление это не просто утоление потребностей. Потребление может разворачиваться как построение собственной субъектности, как субъектность, как жизнетворчество, как "подлинное существование". В том числе и потому, что потребление неотчуждаемо в отличие от труда. Работать можно вместе, а вот кушать мы всегда будем отдельно друг от друга. Человек может быть отчужден от результата собственного труда, но он не чувствует отчужденности от хорошего автомобиля, ипотечной квартиры, любовно и со вкусом подобранной им обстановки в этой квартире. Не чувствует отчужденности от всего, что он приобрел на деньги, которые он получил за отчужденный труд. В общем, маркетинг победил марксизм в том смысле, что победил самое симпатичное, что есть в марксизме - критический романтизм, критику отчуждения...".
PS: Интересно, что в "дефицитном СССР", где всегда надо было что-то с трудом доставать или даже созидать самому, все выше названное - потребление, как механизм снятия или хотя бы нейтрализации отчуждения - работало даже круче, энергичнее, чем при капитализме. Человек там даже более глубоко (сущностно) вкладывался в потребление, чем при капитализме.

Из записной книжки.

"Есть фан-клуб, а есть фон-клуб. Вот NN - он из фон-клуба Навального".

"Ну эта... королева люфтваффе... тьфу ты... королева Дайнерис".

Включил 4-ю серию последнего сезона известного сериала.
Первая реакция: "Так Ланистеры все это время воюют на ипотеку?"

Смотреть на мир сквозь розовые трусы.

NN рассказывает про лобовую аварию, в которую попал (и из которой попал в реанимацию). Перед столкновением попутчик успел начать рассказывать ему анекдот: "Плывет русская подводная лодка. Вся убитая, во вмятинах, трещинах, течь в разных местах, матросы консервной банкой воду отчерпывают…".
NN: "И все! Больше ничего не помню - после этой консервной банки. Так и не узнал, чем анекдот закончился. Зато потом глянул на свою машину. Она реально как подводная лодка из анекдота. Накаркал попутчик".

- Это что за зОдроч?
- Это не зОдроч, это представитель местной криптоэлиты.

Из записной книжки.

К сожалению те, кто на фиг никому не нужен, никак не научатся жить так, чтобы и им никто на фиг не был нужен.
Не стоит лишний раз и говорить, как эта проблема обострилась во времена фейсбука.

Друг Кирилл, будучи в состоянии похмелья, породил отличнейшее стихотворение "О ТЩЕ".
"Сегодня не будем работать вообще
Поскольку дела наши канут во ТЩЕ".
Концепт "Тщи великой" (все покрывающей, все пожирающей, все обессмысливающей) требует глубокой литературно-художественной проработки. За ним стоит некое архаичное понимание "ничто", предшественницы бытия... Ну и т.д.

Дирижер дирижировал так, что казалось, что он своей палочкой рисует СУБТИТРЫ НАД ПЮПИТРОМ.

- Боинг сбили из БУКа?
- Ну когда погружаешься в фейсбучный мир, то может показаться, что его сбили из ноутбука.

Об одном "активненьком".
Чемпион Иркутска по перетаскиванию бревен в собственном глазу.

О смеющихся над апокалиптическим настроениями (не выходящими из моды вот уже 10 лет).
"Осквернители краха".

Из записной книжки.

Иных уж нет, а те(х) калечат.

У NN какие-то проблемы с пересылкой бойлера, который он купил для дачи.
Он пишет продавцам:
"Я вам пишу, чего же бойлер?
Тот самый, за который деньги взяли вы".

Название для эротического произведения про шпионов.
"Явка с невинной".

"Раскудыкать" (прохожему).
Объяснить, как пройти.

- Не могу понять, люди, которые к месту и не к месту гордо заявляют, что у них нет телевизора, на каких мощностях смотрят сериалы, обсуждением которых они тоже постоянно выносят мозгах? На ноутбуках?
- На плазмах. Формально они не врут. Телевизора-то у них нет.

"Ну в нашей конторе он старше всех, настоящий патриарх. Мы его так и зовем - Патриарх Кайнозоевич".

Живу в ладу с эпохою - мне на эпоху...

Вот уже 10-12 лет на вопрос, в какую историческую эпоху вы хотели бы жить, я отвечаю просто и совершенно уверенно: "Ни в какую другую, кроме нынешней".
Были времена в моей жизни, когда я отвечал на этот вопрос: "В 1960-е". Причем, не важно - в наши или в заграничные.
Конечно, мне и тогда хотелось отвечать: "В Европе конца XIX - начала XX вв.". Но я так обычно не отвечал - останавливало понимание, что жизнь в замечательнейшей Европе рубежа тех веков означала бы практически гарантированное доживание до той феерической херни, которая началась в 1914-м году и длилась минимум до конца 1950-х. А этот полувековой геморрой - на фиг не нать.
Но сейчас проблем нет. Полное экзистенциальное согласие с историческим временем.