October 4th, 2018

Из записной книжки.

П.Ч. подал идею.
"Политическое животное это звучит гордо".

- Колесо древние люди не сразу изобрели.
- Ага. Потом еще дикие древние люди палки-копалки изобретателям в колеса вставляли.

Название для науки.
Тролология.

Название для направления в схоластике.
БогоЛОГОСловие.

Не важно, какого цвета кошка, лишь бы она находилась в темной комнате, в которой ее ищут.

Пионерский столыпинский галстук.

Из записной книжки.

NN еще подкинул: "Сложно искать "Черный квадрат" Малевича в темной комнате, особенно если его там нет".

Боголословие (бого-голословие).

Преподское.
- Ну и как он?
- Звезд с неба не хватает, но проблем не создает.

Название для порножурнальчика.
"Голология".

Знаком не по на солнышке.

Усидеть в двух студебекерах.

Изумительная и изумляющая.

Знаменитое и чудесное от Салтыкова-Щедрина: "Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления".
Надо бы добавить, что нынешняя и чужие народы в изумлении держит.

Свобода под защитой Абсолюта.

Из учебника философии (про средневековую философию): "Всякое знание (помимо этического) приобретает модальный, или правдоподобный, характер. Потому в средние века приоритетным было диалектическое знание, а не формально-логическое, а способом мышления - тропы (метафора, метонимия, синекдоха, ирония и пр.), поскольку ЛЮБОЕ ТОЧНЕЙШЕЕ РАССУЖДЕНИЕ ПЕРЕД НЕПОСТИЖИМЫМ – ВСЕГО ЛИШЬ ВЕРОЯТНОЕ РАССУЖДЕНИЕ. Формой представления знания стали трактат (от лат. tracto - обсуждаю) или диалог. Средневековую диалектику, сопровождаемую любовью к Богу, современный австрийский философ Р. Томас назвал "медитативной диалектикой"...".
Можно раскрутить, что вот она - причина, по которой Европа сохранила "свободу" в темное схоластическое средневековье. "Абсолютный Господь", с одной стороны, отнимал свободу, с другой стороны, порождал и оправдывал специфический "релятивизм" в высказываниях по его поводу. Все высказывания по определению относительны, ибо Абсолют недостижим. Ну а где относительность, там и ростки для свободы.
PS: Про то, что в СВ "осуждали и сжигали" я в курсе. смайл

О многообразии удовольствий.

Не знаю грех это или слабость, поэтому назову это "особым феноменом".
Особый феномен – наслаждение, которое человек может испытывать от зрелища чужой подлости. В том числе и подлости, совершенной по отношению к нему самому.
Почему? Ну потому, что любая чужая подлость хоть как-то, но возвеличивает или просто оправдывает нас, по крайней мере, когда мы точно ничего такого подлого не совершали или в принципе не способны совершить. Ну а как не наслаждаться столь убедительным подтверждением собственной "крутости"?
Слово для обозначения наслаждения такого рода не придумано. И как хорошо, что все религии проморгали этот феномен, и не занесли его в список больших грехов, точнее, растворили в пункте "гордыня", хотя он вполне заслуживает отдельного пункта.
PS: В общем, не побоюсь признаться, что это все я подумал, пронаблюдав за... самим собой. Принял недельку назад грех на душу. Испытал наслаждение от зрелища чужой подлости. смайл

Из записной книжки.

Сто лет назад говорили с каким-то арт-менеджером, что "Молекула" - хорошее название для ночного клуба.
"И для острова",- подумал я тогда.
По утрам, когда я пью кофе, я изучаю карту мира. Обои на кухне - карта мира. Всегда нахожу что-то новое. Сегодня нашел остров. Остров Малекулу.
(цит.) "Малекула (англ. Malecula) или Малакула (англ. Malakula) — второй по площади остров в архипелаге Новые Гебриды (Республика Вануату). Численность населения острова около 20 тысяч человек, причём большая часть населения проживает на берегу...".

- Ну как тебе погодка?
- Ну а что? Имеет право!

Звезд с не неба не считает.

- Буддизм отпочковался от индуизма, точнее отпочковался против индуизма.
- Как христианство против иудаизма?
- Ага, но отпочковалось против иудаизма.

Мизантропический NN: "Друзей, не справляющихся с дружескими обязанностями, иногда надо увольнять из собственной жизни".

- Как есть буферные государства, так есть и буферные люди.
- Это как?
- Это те, кто может служить буфером между тобой и токсичными персонажами. Они знаются и с тобой, и с токсичными. Ты с токсичными дел не имеешь, но благодаря буферным в курсе всех их проделок.

Ж и П.

Товарищи литературоведы и просто читатели В. Распутина!
А как принято отвечать на вопрос, что имеет в виду автор в названии своего главного произведения - "Живи и помни"?
Что именно он предлагает помнить? Что дезертировать (изменять Родине) нельзя? Что безумно любить своего мужа не стоит?
Как на этот вопрос было принято отвечать при СССР? Как после?