February 2nd, 2019

Из записной книжки.

- Скажите, вас Гондурас совсем не беспокоит?
- Простите, но я из Воронежа.

Персонаж для сказки.
Пожар-птица.

Равнобедренное мышление.

"Из-за чего они поссорились? У гуманитариев могут быть только два повода для ссоры - либо женщину не поделили, либо гуру-учителя".

- Хочешь большой и светлой любви - приходи...
- Она с библиотекарем придет.
- Зачем библиотекарь? Библиотекарь нам не нужен.

Название для пьесы.
"Мещанин в либертарианстве".

Отвечал на вопрос о деньгах и счастье.

Нет материального благополучия и материального неблагополучия. Есть материальная независимость и материальная зависимость.
Счастье это когда не надо жертвовать чувством собственного достоинства ради материальной независимости.
Можно сказать и так - счастье это когда не надо жертвовать чувством собственного достоинства ради того, чтобы жить в соответствии с собственными представлениями о достоинстве.

Смена оценочной рамки.

Настоящий гуманитарий все "открывающие Америку" высказывания вроде "Россия - страна холодная, некрасивая, жестокая, неудобная для жизни" (или "Россия - страна теплая, красивая, добрая, пригодная для жизни") должен оценивать только в одной перспективе. Насколько такие высказывания эффективны для конструирования собственной исключительности? Насколько они работают в качестве персонального способа воспарить над беспонтом?
Когда гуманитарии искренне и страстно спорят, прав был автор подобных высказываний или нет, остаются так сказать в рамках "онтологического дискурса", не переходя на уровень "технологического дискурса" - меня это искренне удручает. Будто не гуманитарии, а ученые какие-то.

Несамодостаточность счастья.

- Что для вас счастье?
- Ну, я же на Эпикуре воспитывался. У него, если по-простому, счастье отсутствие несчастья. Счастье не имеет самодостаточной природы. Человек не создан для счастья, как птица для полета. Он для несчастья создан. Природа и жизнь - они не для счастья, а для страдания. Поэтому счастье это отпадение от реальности, это недостаток реальности, которая есть страдание.
- Это буквально как со злом в христианстве?
- Именно. В христианстве зло это недостаток добра. Дьявол это недостаток Бога. Так и счастье это недостаток несчастья. И "не" в слове "несчастье", и его отсутствие в слове "счастье" не должны вводить в заблуждение. Онтологично именно несчастье, несмотря на "не", а не счастье.
- А пример можете привести?
- Ну, например, такой. Для меня простейшее счастье это когда мне не нужно ни у кого ничего просить. Понятно же? Тут именно отсутствие чего-то, а не какая-то самодостаточность является основой счастья.

Безумный век, безумные сердца…

Сначала решил, что это фейк госпутинской пропаганды. Но нет. Телеканал "Дождь" тоже об этом сообщает.
(цит.) "Украина запретила ввоз на свою территорию одной из книг советского писателя Сергея Довлатова. Об этом сообщил на своем сайте госкомитет телевидения и радиовещания страны. Причиной попадания книги в украинский черный список стало то, что в предисловии упоминается российский актер Сергей Безруков, внесенный на Украине в перечень лиц, представляющих угрозу национальной безопасности".
Задумался, как должен реагировать на такое последовательный либеральный интеллигент? Осудить страну, ставшую мировым символом антипутинского сопротивления, мол, нельзя опускаться до таких глупостей? Или заявить, что все верно и в священном огне борьбы с российским империализмом брода нет?
Вот как правильнее в такой ситуации?

Старушку поставим в передовой штрафбат антиглобализма, пусть искупает вину кровью.

Илья Лагутенко ("Мумий Тролль") сообщает: "Я в каком-то смысле согласен с Терезой Мэй, которая сказала: «Нет «граждан мира», есть «граждане ничего». Такие ‘citizens of nothing’...".
Задался, где это Тереза такое сказала? Она что, тоже из лагеря контроглобалистов?
И вот что выяснилось. Ничего себе! Старушка-то реально лезет в антиэлитистскую-антиглобалистскую волну!
"But today, too many people in positions of power behave as though they have more in common with international elites than with the people down the road, the people they employ, the people they pass in the street. But if you believe you’re a citizen of the world, you’re a citizen of nowhere. You don’t understand what the very word ‘citizenship’ means...".