November 3rd, 2019

Шестеренка.

NN: "Из поезда "русская литература" я вышел на станции "Федор Михайлович"".

У Колоссушки бухого глиняные ноги заплетаются...

- А он кто?
- Волонтер. Общественник. Активист. Учился у нас на факультете. Не доучился, правда.
- Ясно. Активист-недоучка.

- Денег мне не предлагайте. Только публичное признание вины и публичные извинения меня устроят.
- Слушайте, может, лучше возьмете деньгами?

Бывшая красавица.
"Я теперь старая развалина. Стараюсь, правда, не быть развалиной Рейхстага, чтобы сволота всякая не чувствовала себя удовлетворенной".

- В Тулу со своим самоваром. В Испанию со своим тореадором...
- Ага. А во Францию со своим термидором.

Задолго до Жоры нашего Мартина.

Читаю тут - после невольной рекомендации E.K. - дневниковые записи Жюля Ренара.
Запись 1887 года.
(цит.) "24 ноября. Мне рассказали, будто Монтепен держит у себя на столе маленьких человечков из дерева и сбрасывает их по мере того, как его роман их убивает".
Не знаю, кто такой Монтепен, но к Жоре Мартину подходит.
PS: (цит.) "Ксавье де Монтепен (1823 — 1902) — французский романист, маркиз фр. de Montépin, один из основоположников жанра бульварного романа... Романы Ксавье де Монтепена выходили в России, начиная с 1860 года, и пользовались огромным успехом. В 1903 году в Киеве начали выпускать полное собрание сочинений писателя, однако замысел не был доведен до конца. В юности произведениями Монтепена увлекался Максим Горький, о чем он сам написал в своей повести «В людях». Многие романы писателя были переведены на русский язык несколько раз с различными названиями, что вызывает путаницу у читателей".

Ангел варенья.

NN: "Мне всегда казалось, что Карлсон у Астрид Линдгрен это такая-то тонкая пародия на... ангела. Мол, ангел эпохи индустриализма - с пропеллером".
PS: А мне, что это постаревший ангел. Если ангелы с полотен Возрождения постареют, они станут такими, как Карлсон. А пропеллер как протез - вместо отказавших крыльев.

Шестеренка.

Из ненайденного и неизданного Мартина Хайдеггера.
"Атомная бомба взорвалась уже в камере Сократа".

- Еще Эрих Фромм писал в в "Искусство любить": "Огромная популярность психологии свидетельствует об интересе к познанию человека, она в то же время говорит о дефиците любви".
- Ну да. И о том, что стали меньше бухать.

"Не только в России так. В каждой стране найдутся миллионы верующих в одну единственную "сторону света"".

Кладбище домашних людей.

Название для мастер-класса по маркетингу.
"Фейсом об лейбл".

Перед вопросом А.Т. (на его лекции).
"Делаю благоприятную подачу тебе, как философу. О которой, наверное, любой философ может только мечтать. Прошу тебя поделиться не философскими знаниями, даже не философскими мыслями, а ФИЛОСОФСКОЙ ИНТУИЦИЕЙ вот по какому вопросу...".

Почему отправили на переплавку легендарный броненосец?

У Великой русской революции (1905-1917) есть два главных корабля. Один - очень красивый. Крейсер "Аврора". Другой - очень уродливый. Броненосец "Князь Потемкин-Таврический".
Немного про него.
(цит.) "После восстания броненосец был переименован в «Пантелеймон»... 29 декабря 1917 года вошёл в состав Красного Черноморского флота... 1 мая 1918 года был захвачен германскими оккупантами, а 24 ноября 1918 года англо-французскими интервентами и 22-24 апреля 1919 года по приказу английского командования взорван и выведен из строя... После захвата 15 ноября 1920 года Севастополя частями РККА в строй не вводился, в 1923 году сдан Комгосфонду ДЛЯ ДЕМОНТАЖА И РАЗДЕЛКИ НА МЕТАЛЛ и 21 ноября 1925 года исключён из списков судов РККФ. В настоящее время одна из мачт броненосца используется в Крыму как основа для одного из маяков".
Странный сюжет "политики исторической памяти" у новой большевистской власти. Из легендарного броненосца делают не памятник и не музей, а "пионерскую" кучу металлолома. Новая власть приканчивает не только тысячи соборов и церквей, но и собственную святыню. Интересно, почему? Интересно, были ли при обсуждении решения предложения отремонтировать и увековечить?
Или "по приказу английского командования" его взорвали так, что уже не было вариантов восстановления? Если так, то и до красного броненосца, получается, дотянулась гадливая англичанка.

На детском мероприятии.

Девочка обиделась на всех, сидит демонстративно в стороне от коллектива, носик вздернут, глаза смотрят в какую-то невидимую реальность, пытается покрыть обиженное лицо пятнами богатого внутреннего мира.
Ловлю себя на том, что очень подойти и помочь девчонке взрослым советом. Сказать: "Не трать на все это силы и время. Все равно НИКТО И НИКОГДА НЕ ПОЖАЛЕЕТ. Пожалеть могут только очень близкие люди, а тут их нет. Только расстроишься еще больше от того, что номер твой не удался. Пересядь лучше к ним, покажи им, что тебе плевать на обиду...".
Но не подхожу. Не говорю. Понимаю, что она как раз еще больше расстроится от этих моих слов, а так хоть на уровне самовнушения уверит себя ночью в подушку, что все сделала правильно.
Есть вещи, через которые надо пройти и сделать выводы. Пройти самому и выводы сделать свои собственные. Советы взрослых, увы, бессмысленны и бессильны.

Смерть бога.

Был вчера на отличной лекции Андрея Тесля о смерти и искусстве умирать. И вот о чем подумал.
Вот много хорошего говорится социологами про современную жизнь. Глобальный мегатренд снижения насилия. Войн меньше и народа на них гибнет меньше. Неуклонно растет материальный достаток жителей планеты земля - фаны глобализации сообщают, что бедность (количество людей живущих меньше чем на 2 доллара в день) сократилась за последние 30 лет с 50 процентов до 10 процентов. И все благодаря мировой торговле и открытости экономик. Продолжительность жизни растет и если в ближайшее время человечество не завоюет каких-нибудь марсиан и не употребит их в рабство, непонятно будет, откуда брать деньги на пенсии. Роботы опять же вкалывают так, что всерьез заговорили о введении гарантированного базового дохода - раздаче денег жителям богатых стран просто так. И сокращении рабочей недели, разумеется.
Так вот, о чем я подумал. Тренд на минимализацию страданий в земном существовании (в самом деле, ведь живем так хорошо, как человечество никогда в своей истрии не жило) не обернется ли тем, что у людей исчезнет потребность в... бессмертии? Не закончится ли это все равнодушием к вечной жизни и концом всяческой сотериологии (учений о спасении). Люди будут комфортно проживать отпущенную соточку лет и уходить из мира со спокойным сердцем, утомившись от существования, элементарно устав от самих себя, и не желая ничего сверх того, что было.
Иначе говоря, подтвердится основная концепция советского "научного коммунизма", согласно которой люди создали себе Бога потому, что очень страдали в жизни и потому мечтали о хоть каком-то воздаянии после смерти. А если они будут проживать жизнь счастливо, без страдания, то и Бог окажется не нужен.
Самому мне в это не очень верится. Не факт, что материальный достаток гарантирует от неврозов (Андрей Тесля, когда я вчера поделился этими соображениями, даже предположил, что их будет больше). Не факт, что потребность хоть в каком-нибудь ИНОМ не встроена в человеческую природу и, быть может, выкорчевать ее невозможно.
Но вдруг?

Цивилизация жеста или немного социальной антропологии.

Была у меня тут социально-антропологическая беседа с бывшим "новолягинским пацаном" (ну жители города И. в курсе, что такое Новоляга).
Обсуждали важный пацанский момент сидения на кортах (на кортанах, то есть, на корточках), не отрывая пяток.
"Пятки поднял - район потерял",- так сообщали новолягинские эксперты в теме, сообщил мне собеседник.
Задал вопрос: "Почему так важно не отрывать пяток?"
Собеседник разъяснил, что это считается манерой сидения на толчке, в сортире.
Я сделал антропологическое предположение, что в данной "цивилизации жеста" это означает символическое "нас...рал на район". Потому и отрывать пятки нельзя.
PS: Кстати, в 1980-е ничего подобного не было. Интересно, когда это началось? В 1990-е? В нулевые?
PPS: Версия расходится с официальной, то есть, с настоящей криминальной - тем и забавна.