May 27th, 2020

Сформулированный метод.

"Я давно живу с уверенностью в том, что времени и внимания заслуживают только умные. А также с уверенностью или просто с ощущением, что все умные это, во-первых, люди спокойные (уравновешенные, сдержанные), во-вторых, ироничные. Поэтому, если я вижу истериков или людей без чувства юмора, я вообще не вдаюсь в то, что они там несут. Не трачу ни сил, ни времени. Да, я признаю, если это правило объективно, то почему бы просто не быть исключениям? Умным и интересным, но при этом ни спокойным, ни ироничным. Но в этом вопросе у меня как с "безусловным основным доходом" у его сторонников. Да, общие деньги достанутся не только тем, кому они нужны, но и тем, у кого их столько, что хоть попой кушай. Но экономия на бюрократии, и гарантия того, что они таки достанутся ВСЕМ бедным, искупают эти вроде бы совсем ненужные и глупые побочности. Так и в обсуждаемом случае я признаю, что, опираясь на критерий уравновешенности и иронии, я выпускаю из внимания какое-то количество умных и интересных людей, но от экономии времени и сил на то, чтобы различать хорошее от плохого, я получаю намного больше.
Так что не надо мне ничего ни про Никиту Михалкова, ни про Веллера, ни про Сергея Пархоменко, ни про Проханова, ни про когда-то юморного Шендеровича. И прочих таких личностей. Я не разбираюсь в них по обозначенным причинам и не собираюсь разбираться".

Из записной книжки.

Укатали Сивку социальные лифты.

Рассматривая фотки в альбоме.
- Это NN. В нашем филфаковском студенчестве - автор выдающегося стихотворения из четырех слов: "Не буди мои муди!"
- Всего четыре слова?
- Ага. Продолжения народ уже сам сочинял в зависимости от ситуации. "Не буди мои мои муди, лучше муви покажи" и т.д.

- Все великие уже умерли. Антониони умер, Берлускони умер… тьфу, Бертолуччи.
- Бертолуччи жив?
- Нет, Берлускони жив. А Бертолуччи умер. Два года назад.

"Я консерватор, поэтому не верю ни в какие апокалиптические "мир после ковида никогда не будет прежним". Но кое в чем я согласен с психическими, тьфу, с апокалиптическими. Возвращение к тому, что было произойдет, но оно не будет стремительным. Мы БУДЕМ ДОЛГО ПРИВЫКАТЬ К ПРИВЫЧНОЙ ЖИЗНИ. Долго будем привыкать к тому, что было".

Студент (хотел сказать "рыцарский орден" или "рыцарские ордена").
"Рыцарская орда".

Вопрос про идентичность.
- Ты кто?
- В смысле, ты кто?
- Ты бенефициар существующего положения вещей или бенефициар его изменения?

"Угрюм-река" и Макс Вебер с Йозефом Шумпетером.

Вчера хотел написать, когда ехал в электричке. Но вовремя увидел, что на дворе-то "День предпринимателя". Решил, что будет не то, что совсем неуместно, но как бы не обойдется без всяких идеологических коннотаций
Сегодня можно.
Молодой Прохор Громов в первой паре сотен страниц "Угрюм-реки". Обалденный портрет "протестантской трудовой этики" Макса Вебера и Шумпетеровских "гимнов предпринимательству" в русском варианте. Один из самых симпатичных портретов предпринимателя в русской литературе. Магнетическое обаяние деятельного делового человека. Обаяние энергии чистых созидательных стремлений. Предпринимательский азарт прет у Прохора изнутри. Он живет этим совершенно естественно для себя, а не потому что находится во внутренней зависимости от внешних "образцов" или стимулов (не потому, что хочет быть в мейнстриме, как значительная часть нашей люмпен-буржуазии 1990-х). Он просто воплощение "духа тогдашней современности", ее железной и железоделательной поступи.
Автор, человек то ли из православной, то ли из коммунистической цивилизации, поступает с "героем имени Вебера и Шумпетера", как у нас положено. По ходу пьесы он превращается в чудовище. Безжалостного эксплуататора, жулика, предателя лучшего друга, убийцу...
Становятся понятными "намеки", которые делались при описании Прохора в светлый период его жизни - то ему резать куриц и наслаждаться потоками их крови хотелось, то бить и душить разнообразных возлюбленных...
Ну вот как тут построишь "цивилизованный капитализм" с такой-то литературой?
PS: Конечно, капитализм с капиталистами плохи во всех национальных литературах (одна дурочка Айн Рэнд чего-то старалась из себя выдавить, да тоже получилось так себе). Но, пожалуй, никто не расправляется с ними столь безжалостно, как писатели православно-коммунистической цивилизации.

Из записной книжки.

О человеке, которого лучше не пускать в "нашу компанию".
"После этого я понял, что лучше не допускать его близости к нашему социальному телу".

NN: "Я ей говорю: "Ну ты и вырядилась. Такого сейчас даже в порно не носят"".

Вдохновлено словом "бенифициар", с упорством, заслуживающем лучшего применения, не выходящем из моды.
Название для сказки: "Беня, Фиса и эйчар".

"Я уже не знаю, в каком еще месте И поставить точку, чтобы вы поняли, что все точки над И расставлены".

Интересно, существует репер с напрашивающимся ником "Сексимирон"?

Отличный философский вопрос на пару вечеров разборок.
"Небытие и ничто это одно и то же, или нет?"