July 12th, 2020

Из записной книжки.

Феномен.
Профессиональная мания профессионального величия.
PS: Товарищи маркетологи и политтехнологи (они же – политконсультанты), если что, я никого не хотел обидеть.

Виктория NN. в одном любительском ролике сыграла роль в этакой слегка сексуальной "жесткой униформе".
"Вика! Ну, ты теперь просто ШтурмоВика!"
PS: Надо будет какого-нибудь Витька "ШтурмоВиктором" обозвать.

Драматическим басом.
"Бес человечности в меня вселился,
Поэтому тебя прощаю...".

Слоган для свинино-ориентированного мясного магазина.
"Прошу помощь сала!"
PS: Или: "Нужна помощь сала!"

Вспомнилось по кривой ассоциации с хабаровскими мятежами.
NN: "Учился со мной на одном курсе один поэт-авангардист.
Сочинял стишки типа:
"Сгустились тучи над Амуром,
В одной из туч запрятан дрозд.
Что ищет он в стране далекой?
Что кинул он в краю родном?"
В общем, и как поэт был так себе. И как человек - гад! Мог утащить ботл с общего стола, в одну свою поэтическую поганую глотку вылакать, и явиться за общий стол читать свои дурацкие стихи про дрозда в туче".

- Тренинг готовлю. Тема - "Управляемая лень". Про менеджмент лени.
- Да уж. Вневременно актуальная тема.

О незыблемости политической классики.

Конечно, наш родной авторитаризм 10-15 лет назад выглядел современным, модернизированным, инновационным, уникальным.
Но три кита олдскула победили. Необходимость абсолютной самодостаточности и всевластия вертикали государственной власти оправдываются тремя хорошо проверенными веками обстоятельствами: 1. Мы в кольце врагов. 2. Народ не дозрел. 3. Элиты ненадежны.

Две стороны одной риторической медали.

На примере знаменитой общественно-политической дискуссии об окрошке можно было различить и осмыслить (концептуализировать) два основных дискурс-направления в дискуссиях такого рода.
1. В основе - концепт "настоящего". Разборка вокруг того, какая окрошка настоящая?
2. В основе - концепты "лоха" и "не лоха". Какую окрошку следует употреблять, чтобы не быть лохом?
Это разные направления. Каждый выбирает по вкусу. Люди, склоняющиеся к сократовско-платоновской философии, выбирают первое. Люди, которым близки софисты с софистикой, выбирают второе.

Из левацких бесед.

- Допустим, рано или поздно всякий думающий левый убеждается в том, что за любое окончательное решение социальных проблем мы платим ущемлением или даже уничтожением индивидуальности. Так что же? Левым вообще не быть?
- Ну вы уж так сразу во всем не разочаровывайтесь! Во-первых, индивидуальность (творческая, эгоцентричная в хорошем смысле) в левой идеологии может заниматься только революцией – там есть, где развернуться индивидуальности – но избегать участия в "системах", которые эти революции порождают. Да, немного биполярочкой отдает. Но то, что отдает биполярочкой, можно именовать диалектикой и это сразу же перестает выглядеть так уж ужасно. Ну и во-вторых, можно заниматься не революцией, а социал-демократией, то есть, бесконечным "очеловечиванием капитализма". Да, это дело уже скучное и унылое, а не красивое и романтическое. Но зато индивидуальность остается в неприкосновенности. И заниматься этим можно действительно бесконечно. Никакое "окончательное решение вопроса" или "становление системы" даже близко не угрожают.

О шашлычных традициях нас и нашего народа.

Чтобы шашлык получился, в компании обязательно должен быть мужик, который будет на пол-лесополосы, полпоселка или полсадоводства будет орать, что никто кроме него в шашлыках ничего не понимает, отгонять лезущих с советами и пытающихся поучаствовать.
В компании лучше сразу определиться с таким мужиком (выбрать, назначить, но, скорее всего, такой сам найдется-вызовется), наделить его монополией на экспертное высказывание и практическое действие, и спокойно расслабиться.
Иначе и шашлык не получится (шашлык не терпит демократии и коллегиального управления), и времени на расслабон останется меньше.