September 26th, 2020

Из записной книжки.

Песенка юных инквизиторов.
"Взвейтесь кострами, синие ночи".

Из лекции о марксистской теории.
"Рано или поздно эксплуатируемые устраивают глобальный ивент - мировую революцию - в жестком формате предъявляют счет эксплуататорам...".

- Все свои.
- И все при своих.

Название для полочки в книжном магазине, на которой всякая менеджерская литература про лидерство.
"Лидература".

"... однако закроем на это глаза, прикрыв жопу".

Прошу NN передать при случае "кому надо", что те денег в одном сюжете не доплатили.
"Скажи так: упомянул он об этом, конечно, без злобы, но чувствовалось, что не забыл и забывать не собирается".

Смена интерпретации кадра.

Люблю порасспрашивать людей, побывавших в коме, чего они там - какой "свет в конце туннеля"? - видели?
И вот одна женщина 1963-го года рождения классное рассказала.
Она родом из деревни, точнее, из большого поселка с деревенским укладам. Советская деревня и поселки это парни на мотоциклах. И вот из ее ранней юности запомнился ей парень-красавец с длинными белыми кудрями. В ее поселке после парочки несчастных случаев многие парни гоняли в шлемах, а этот красавец очень демонстративно ездил без шлема. Всегда девчонки при нем. На заднем сиденье мотоцикла. Она завидовала им. В ее памяти он как отчетливая картинка - восседающий на своем железном коне, гордый, наглый, с развернутыми плечами (языки длинного воротника рубашки расправлены по плечам - по моде 1979-го года), вертится во все стороны, мол, смотрите, что я без шлема и не боюсь. Дама не призналась, но видимо тогда, шестнадцатилетняя, она испытывала к этому парню вполне плотские чувства. Эта картинка в памяти - последнее о нем воспоминание. Через полчаса после того, как она его таким видела, он разобьется насмерть. Льняные кудри перемешаются с кровью.
Много лет образ этого парня "считывался" ею как просто образ глупой молодецкой удали, именно глупой. Детям что-то "педагогическое" на его примере заясняла.
В возрасте пятидесяти лет она оказалась в коме (из-за врачебной ошибки). И вот в "конце туннеля" она увидела этого парня на мотоцикле из юности. И отметила про себя, что он показался ей уже не символом глупости, а символом силы жизни, силы молодости. С этой мыслью - мыслью о перемене в восприятии - она и очнулась.

Лимонов с того света отомстит.

Дмитрий Быков отвечает на вопрос: "Как вы оцениваете перспективы Соловья как политического деятеля? Может ли он заменить Алексея Навального, как об этом говорят многие?".
(цит.) "... Что касается Соловья, то, как мне кажется, он более УЧЕНЫЙ, нежели политическая фигура... Я много говорил с Валерием Дмитриевичем, он умный и прекрасный собеседник, ТОЧНЫЙ ПРОГНОЗИСТ; уверен, что его прогнозы основаны не на инсайдах, а на чувстве фабулы...
Другое дело, что ему интересно поучаствовать, чтобы написать. Есть люди, которые живут, чтобы написать, а есть люди, которые пишут, чтобы жить. Вот Соловей – из тех, кто живет, чтобы писать. Кстати говоря, ЛИМОНОВ был таким же человеком, и НЕКОТОРЫЕ СХОДСТВА Я У НИХ ЗАМЕЧАЮ. Такое экспериментаторство на грани фола. Конечно, Соловью вся его организаторская деятельность нужна для того, чтобы стать сырьем для большой политологии, как у Лимонова это было для большой литературы. ИЗ ВСЕХ ДЕЙСТВУЮЩИХ ПОЛИТОЛОГОВ СОЛОВЕЙ, МНЕ КАЖЕТСЯ, ЕДИНСТВЕННЫЙ. Все остальные или на пенсии, или сменили профессию...".
Комментировать не буду, слишком тут все и так хорошо, только спрошу. А кто те люди, которые считают, что Соловей может заменить Навального? У них с головой все в порядке или как у Дмитрия Львовича?
PS: Бедный Лимончик! Небось перевернулся в могиле. Уж сравнили, так сравнили.

Наблюдая за частотными словечками у передовой молодежи.

1. Слово "развитие" не выходит из топа. Не в смысле "развития России", а в смысле развития личности, развития себя.
2. Слова "качество" и "качественный". (цит.) "... после чего люди смогут жить хорошо и качественно". Сочетание "хорошо и качественно" как словесная избыточность не воспринимается.
3. Неожиданный взлет в топ старперческого слова "кайфовый". Слово как знак качества: кайфовый сериал, кайфовые кроссовки, кайфовый сайт...

Капиталистический коммунизм (коммунистический капитализм) и проблемы человеческой говнистости.

Коротко о становящихся всеобщими страхами "имени Харари".
Все технологические достижения прошлого, уничтожая целыми линейками рабочие места в одном типе экономике, создавали их в другом типе экономике. Сельхозрабочий, вытесненный тракторами и комбайнами, мог идти на фабрики и заводы собирать трактора и комбайны. Пролетарий, вышибленный с завода деиндустриализацией, мог становиться кассиром в супермаркете. Все технологические достижения прошлого оставляли главную надежду - человека-то роботы заменить не смогут, поэтому в сфере услуг и в умной экономике всегда найдется, куда приткнуться, тому, кто не забухает с горя, получив уведомление об увольнении.
Но вот приходит "искусственный интеллект", который ставит на этой "главной надежде" крест - технологии, оказываются, могут заменить не только рабочие руки, но и человека как такового - его мозги, эмоции, аналитические и творческие способности. Искусственный обыгрывает Каспарова в шахматы, прекрасно справляется с биржевой аналитикой и даже сочиняет музыку. У сантехников еще шансы, а вот у кассиров в супермаркете точно нет. Как сообщает мастер цепких примеров и метафор Харари, когда без работы остались извозчики, часть из них могла сдать на права и стать таксистами, а тут значительная часть человечества окажется не в положении ненужных извозчиков, а в положении ненужных лошадей. А это действительно другая история.
В общем, мегатрендом на глобальную и необратимую безработицу пугает публику даже святая Катерина (Шульман).
Что делать? Ну мы-то, старые дзен-марксисты, за ужесточение классовой борьбы, но другой глобальный тренд - снижение насилия - помешает ее ужесточить. Поэтому самая обсуждаемая фишка - базовый доход, раздача денег просто так. Поскольку капитализм в отставку уходить не собирается, буржуинам для прибылей нужен платежеспособный спрос, придется дать добро на "капиталистический коммунизм". Безработному народу будут давать бабки, а он будет на них покупать товары и услуги, производимые роботами и искусственными интеллектуалами.
Дело хорошее. Но меня в нем интересуют аспекты, связанные не с базовыми доходом, а с некоторыми базовыми основаниями человеческой природы (отменить которые без наркоты невозможно). Речь о простейшем эгоизме и желании добиваться превосходства над ближними своими. Как известно, сила капитализма заключалась в том, что он поставил эти ужасные человеческие наклонности на службу общественному благу. Для того, чтобы ощущать свое превосходство над ближними, люди бросились затевать предпринимательские проекты и много работать-зарабатывать. А куда все это денется при "капиталистическом коммунизме"?
Можно, конечно, вернуться к самому дурацкому заблуждению коммунистов. Все это является производным от общественного устройства, стоит поменять это устройство, как все это исчезнет. Стоит отменить частную собственность, как люди сами бросятся в океан радостей коллективного труда. Ага, десять раз бросились! В общем, мы, консерваторы, не верим в то, что у человека нет отдельной от общества природы, как и не верим в то, что природа эта может быть изменена.
В общем, проблема глобальной безработицы не столько темой "голод и нищета и как с ними бороться", сколько темой "а куда денутся теневые стороны человеческой природы (желание "быть первыми, главными, исключительными и т.п."), ежели голод и нищета от глобальной безработицы будут побеждены капиталистическим коммунизмом?".
Понятно, что людей можно заставить спортом заниматься - пусть тренируются и соревнуются. Но хватит ли этого? В СССР этого явно не хватило.
Или есть надежда на то, что то, что не удалось нейтрализовать радостью коллективного труда, будет нейтрализовано радостями индивидуального халявного потребления? Надежда такая, конечно, есть. По-моему только она и есть.

Шестеренка.

Изстуденческое вчера (прекрасное).
"Последней крышкой гроба для Западной Римской империи стало...".

Про котлеты на субботу и воскресенье.
"Дожуем до понедельника".

Про одного автора.
"Формулировки у него классные. Хорошо цепляются за извилины".

Название для ансамбля песни и пляски.
"Степные волки".

Оговорка.
"У России два союзника – Армения и флот".

Как лучше, полупостправда или постполуправда?

Тема!

NN интересно заметил в разговоре о "конце идеологий" и поражениях, которые потерпел сначала нацизм, потом коммунизм.
"Поражение потерпел коммунизм. Комичное и позорное самоубийство сначала советского блока, а потом и СССР это настоящее поражение коммунистической идеологии. А что касается нацизма (фашизма), то это другая история. Нацизм просто проиграл войну. Было только военное поражение, настоящего поражения нацизма как идеологии так и не состоялось".
А ведь да.

Диалог культур.

Гуляем с собакой по имени Снифф. Рядом с Крестовоздвиженской церковью.
Навстречу идет чувак. В косухе и со скейтом под мышкой. Перекладывает скейт под другую руку, оборачивается к церкви, крестится, идет дальше.
Умом я понимаю, что ничего такого "этакого" в этой сцене нет. Это "культура" приучила меня считать, что церковь и вера на одной стороне, а косухи и скейты на другой.
Но все равно изумляюсь.
PS: Вспомнил, как много лет назад приятель возбужденно рассказывал, что глаз не мог оторвать от девушки в хиджабе и с ноутбуком. "Представляешь, в хижабе и с открытым ноутбуком!" - буквально вопил он.