February 18th, 2021

Когда "великий немой" заговорил.

Встретил у "злобной культурологини" (она сама себя так называет) Оксаны Мороз парочку интересных мыслей про социальные сети, одна из которых не приходила мне в голову, а вторая и не могла прийти, ибо за ней стоит чувство, которое я по поводу социальных сетей не испытывал.
1. Строго говоря, первый тезис Оксана Мороз высказала в связи с т.н. "гонзо-журналистикой", но он и к блогосфере с социальными сетями он подходит. "Новые медиа", как всем известно, много сделали для освобождения авторства. Стало возможным сочинять вообще вне правил и норм, обретать аудитории вообще без какого-либо посредничества инвесторов и редакторов. Тут все понятно. Как бывший блогер, мог бы много рассказать, сколько всякого раздражения и ненависти приходилось ловить от "профессионалов" в 2000-е - до того, как те привыкли, что прежней иерархии уже не вернешь, и придется существовать в одном медийном поле - в сотрудничестве или в конкуренции - с теми, кто может себе позволить всё, что захочет. Замечу, что отношение к "новым медиа" оказалось очень точным тестом для оценки умственных способностей "профессионалов".
Но Мороз обращает внимание на то, что одновременно с эмансипацией авторов произошла и эмансипация читающей и смотрящей публики. Произошла десакрализация "профессионалов пера", пишущие и снимающие перестали восприниматься как (цит.) "рыцари в белых доспехах, без страха и упрека, производящие единственную истину, на которую следовало смотреть как на светоч". То есть читатели-зрители тоже обрели свободу. Получили полное право любого автора "слать нах", ибо все иерархии рухнули. В общем, освободились все. И пишущие. И редактирующие с издающими. И читающие. Всем сторонам вышло освобождение.
2. До интернета и массовой культуры было довольно немного людей, у которых было право и возможности становиться публичными спикерами, пишущими (не в стол) перьями, говорящими головами. Все они были (цит.) "представителями властных институтов и важных сообществ, обладавшими валидированным правом на публичное высказывание". Видя среди них каких-нибудь негодяев или дураков, можно было утешаться тем, что "люди-то в целом неплохи", это просто конкретные говорящие головастики несут либо глупости, либо мерзости. Врут, оболванивают, ну или сами заблуждаются. (цит.) "Социальные сети разбили наше гуманное или гуманитарное ощущение, что в люди в общем-то неплохи". Выяснилось, что объем тупости и мерзости среди обычных людей не просто не уступает тому, что у валидированных говорунов и писак, но и превосходит. Выяснилось, что даже самые близкие нам люди могут иметь самые чудовищные (с нашей точки зрения) мнения и совершенно этого не стесняться.
Уже выше отметил, что я ничего подобного тому, о чем говорит Оксана Мороз, не испытывал. Кстати, было у кого-нибудь?
Но это очень интересно. Получается, что случилась очередная катастрофа народолюбия. Обрушение веры в то, что есть некий настоящий, правильный и хороший "народ", на котором все и держится, поэтому не стоит переживать из-за любого количества чмордосов среди "избранных". Вариации этой веры были разные. Народ, в который "художественно" верили русские интеллигенты в XIX веке. "Рабочий класс", в который "научно" верили русские интеллигенты в XX веке. "Молчаливое большинство", в которое тоже можно было верить уже просто так. Но благодаря социальным сетям "молчаливое большинство" заговорило и... верить осталось только папаше Мюллеру.

Из записной книжки.

Разъясняя беспримерную полезность "ночи длинных фонариков", святая Катерина (Шульман) сообщила, что "люди таким образом тренируют свою гражданскую мускулатуру".
Надо бы обогатить политологию понятием "гражданский фитнес".
PS: "Фитнес гражданского общества" - тоже ничего.

Образование это все, что остается в голове после того, как закрываются все Википедии.
- Знаешь, чем белая горячка у гламурного засранца отличается от белой горячки у обычного засранца?
- Чем?
- К гламурному РОЗОВЫЕ ЧЕРТИ приходят.
PS: "Розовые черти" - отличный художественный концепт. Кстати, "красные черти" мелькали в агитационной живописи в 1920-е. Причем, как у красных, так и у белых агитаторов. Но вот "розовые черти" это и, правда, неплохо.

Из подслушанного "женского юморка". Перед ивентом по поводу премьерного показа.
"Куда ты торопишься? Еще час до начала. Или тебе еще надо нижнее белье переодеть?"

NN: "Философский стиль экзистенциалистов в чём-то подобен гонзо-порнографии".

Лет двадцать (или пятнадцать?) назад появилось поначалу шокировавшее "факинг гуманитариев" понятие "панельной дискуссии".
И только недавно я услышал напрашивавшийся глагол "запанелить". "Запанелить дискуссии".

Из серии "Приснилось, чё к чему?".
Во сне кто-то авторитетный объяснял, что такое 3D.
"3D это три друга. Одновременно это особый термин, пишется слитно - "тридруга"".
Во сне я подумал, что знаменитый роман Ремарка теперь будет издаваться с названием "3D".

По одному частному и личному вопросу.

Может, кому пригодится. В такой "проблемной ситуации" в наши времена могут оказаться многие.
Уже несколько раз от разных людей я получил в разных формулировках вопрос со вполне отчетливым моральным душком. Не готов ли я простить (забыть) обильное мудачество одного мудака, ставшего жертвой "путинских репрессий"?
Ну там "милость к падшим" и все такое.
Хочу успокоить интересующихся. Я задавался этим вопросом и без мотивации со стороны, то есть оказался способен к самой проблематизации этой темы (надеюсь, заслужил, тем самым, право считаться не совсем уж пропащим человеком (смайл)).
Ответ на этот вопрос я для себя нашел. На основе собственного внутреннего "этического чувства". Ни о каком мудачестве я забывать не собираюсь - уж слишком обильным, многоразовым и действительно подлым оно было - но сочувствие к жертве у меня имеется и выражается в самых простейших формах. Никакого злорадства с моей стороны! И дело не в отказе от публичного злорадства. Уж поверьте, я действительно не злорадствую. И никакого с моей стороны оправдания репрессий!
Этого достаточно. Что касается, остального, то все как в одной из моих любимейших хохм: "Что значит "не быть злопамятным"? Это просто несправедливо. Человек ТАК СТАРАЛСЯ, а я забуду!"
PS: Уточню для некоторого круга лиц, что речь не о фитнес-эмигранте, который так по-детски радовался моему суточному выпиливанию из фейсбука, а сейчас, как я узнал недавно, сам сидит в долгосрочном бане. Хотя и о нем тоже.