August 19th, 2021

Из неумирающего жанра "Скрипка-лиса: ослышки в популярных песнях".

NN, которой было девять лет в 1999 году, в песне "Снег" обрушившейся на страну Земфиру слышала:
"Я так устала, чего ж ты хотела, сама-то хоть знаешь? Нет.
Видимо, есть, что <нрзб.> РОГА ТЫ ВАЛЯЕШЬ, меня напрягаешь…".
Для несведущих первоисточник.
"Сорок минут пролетели, как слово «До завтра»,
Снег на ботинках, во взгляде сплошная неправда,
Я так устала, чего ж ты хотела, сама-то хоть знаешь? (Hет)
Видимо, есть, что и не одного дурака ты валяешь, меня напрягаешь…".
"Валять рога" с тех пор для NN особое, то придурковатое, то почти сакральное словосочетание. Означающее, то ли обыкновенное "ваньку валять", то ли какую-то сакральную медитативную практику.

Из записной книжки.

Типы отечественных демократов.
Блудный отец русской демократии.
Блудный сын русской демократии.

"Он что-то ляпнул, из-за этого и вляпался".

Отличное приснилось.
Баннер со словами "На все воля божья!" с подписью: Терминатор.

Слоган для похоронного агентства.
"Исправим любого".

Понятие.
Корпоративное свингерство.
P.S. Это не только про театральные коллективы.

- У них в фирме работа с клиентами по последней моде налажена.
- Последняя мода это какая?
- Ну манипуляции кэшбеком и тому подобное.

Закипает гневом русская земля.

Увидел в фб у Алексея Алешковского. Впечатлился. Тут приведу цитату в несколько более расширенном виде.
Как по мне, Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин просто издевается над нами, живущими 140 лет спустя.
(цит.) "Надо сказать правду, в России в наше время очень редко можно встретить довольного человека (конечно, я разумею исключительно культурный класс, так как некультурным людям нет времени быть недовольными). Кого ни послушаешь, все на что-то негодуют, жалуются, вопиют. Один говорит, что слишком мало свобод дают, другой, что слишком много; один ропщет на то, что власть бездействует, другой – на то, что власть чересчур достаточно действует; одни находят, что глупость нас одолела, другие – что слишком мы умны стали; третьи, наконец, участвуют во всех пакостях и, хохоча, приговаривают: ну где такое безобразие видано?! Даже расхитители казенного имущества – и те недовольны, что скоро нечего расхищать будет. И всякий требует лично для себя конституции: мне, говорит, подай конституцию, а прочие пусть по-прежнему довольствуются ранами и скорпионами.
Эта всеобщность недовольства, сопряженная с пожеланием самых приятных проектов лично для себя и с полнейшим равнодушием относительно жизненной обстановки соседа, представляется для меня фактом тем более замечательным, что фрондерство, по-видимому, заползает в сердце самых твердынь. И вдобавок фрондерство до того разношерстное, что уловить оттенки его (а стало быть, и удовлетворить капризные требования этих оттенков) нет никакой возможности..." (М.Е. Салтыков-Щедрин, "За рубежом", 1880).

Историко-культурологический вопрос.

Пионеры охраняют памятник Эрнсту Тельману в ГДР.
Впервые заинтересовался вот каким вопросом. Товарищи исследователи "практик власти", может, в курсе кто?
А кто, где и когда впервые придумал вот этот концепт - общественно-сакральное место символически охраняют... ДЕТИ. Иногда "вооруженные" дети, как вечный огонь во многих городах СССР (и многих постсоветских городах). Сам трижды стоял на посту номер один, будучи школьником. С автоматом. В паре мальчик-девочка. Банты были обязательны для вполне зрелых старшеклассниц. Для символического подчеркивания их непорочности и детскости.
Никаких истоков в римских традициях - вроде бросания знамен побежденной Германии к мавзолею (согласно популярной легенде, академик Тарле посоветовал Сталину сделать так, мол, так делали воины древнего Рима) - тут искать, наверное, не стоит. Предположу, что детей не привлекали к такому за пределами коммунистических стран. Предположу, что появилось это после II мировой войны.
Но по сути - ничего не знаю. Кто автор и каково было его обоснование замысла?

Тридцать лет спустя.

Я тысячу раз делился своей историей про три дня путча. С вечера 20 августа по вечер 21 августа я прожил самые длинные сутки в моей жизни - чего только ни произошло, не обо всем расскажешь. В тексте 2012 года изложил только то, что имеет историческую и художественную ценность.
https://irktorgnews.ru/avtorskie-kolonki-sergey-shmidt/dvadtsatb-odno?fbclid=IwAR3rNeJqT2DLOaPenLyGgBlCcFkIo9AUdX8Yo1Z7gc9PL1nZfVnCuhWhEGo
Казалось бы, никаких новых воспоминаний о тех днях и быть не может. За тридцать лет все рассказал. Но рассказывал вчера очередной раз Давид Азизов и буквально осенило. Был еще один яркий эпизод.
19 августа, когда мой проводницкий напарник Сергей Потапов сообщил о том, что "Горбачева скинули", и мы обсуждали, что будет дальше, Серега произнес такую фразу: "Представляешь, какие мощные концерты теперь будет давать Егорка Летов!"

Древнегреческий Диоген и древнеримские гетеры.

"Я на мир взираю из-под столика,
Век двадцатый - век необычайный.
Чем столетье интересней для историка,
Тем для современника печальней!"
(Николай Глазков).
Я всю жизнь шутил, что "Я на мир взираю из-под СТОИКА..." это старая песня древнеримских гетер.
Впервые глянул полный текст стихотворения. Надо же, оно с Диогена начинается.
"Лез всю жизнь в богатыри да в гении,
Небывалые стихи творя.
Я без бочки Диогена диогеннее:
Сам себя нашел без фонаря...".
Не про стоиков, конечно, но все-таки.

Шестерёнка.

"Рыжий! Рыжий! Конопатый!
Убил дедушку бигдатой".

- Доколе декольте?
- Не переживайте! И не до пупа, и не до вечера.

ГейКЧП.

- Ага, блогер он. Блогосфер, сын Люцифера.
- Может, Агасфера?
- Не важно.

Из дамских историй.
""Непрошенный хозяин", – сказал мой бойфренд, – когда дружок его заявился очень не вовремя".

- Ну чего ты с ним так?
- Я устроила ему тест на рыцарство.