Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Пост из серии "понять Генри Киссинджера!"

Киссинджер в "Дипломатии" поминает, получается, что немногочисленные, действительно впечатляющие результатами действия Гитлера, основанные на его фирменных "интуитивных озарениях".
Собственно, вспоминает два таких примера. Первый - план компании против Франции в 1940-м году, когда методами современной маневренной войны удалось грохнуть готовившихся (по лекалам прошедшей Первой мировой войны) к войне позиционной противников.
Но вот второй пример от Киссинджера: "отказ разрешить отступление от Москвы по всему фронту в 1941 году, что наверняка привело бы к краху германской армии".
Это Киссинджер о чем? Генералы фюрера собирались отступать по всему фронту, Гитлер им не позволил и это помогло Вермахту?

Факты и дискурсы.

Интересный момент. Выиграв 1993-й год, Ельцин и его фан-клуб совершенно проиграли его в дискурсе. Конструкт "расстрелял парламент из танков" обыграл конструкт "коммуно-фашистского мятежа" еще в те времена (по-моему, за пару-тройку лет), а сейчас вообще ничего, кроме "расстрелял парламент из танков" не осталось.
Знаю по студентам. Если они что-то знают про 3-4 октября 1993 года, так только то, что Ельцин взял и расстрелял из танков российский парламент. Словно событийно танкам ничего не предшествовало. Да и взрослые недалеко ушли от студентов.
Урок всем политикам, сумевшим пробиться в исторические деятели! "Не судят" не тех, кто победил по фактам, а победителей по дискурсам, даже если они "по фактам" и проиграли.
Победа "по фактам" бесспорно важна, но всё равно мало что значит в сравнении с "победой по дискурсам".

Молодежная передача ("До шестнадцати и старше") 1987-го года.

Паренек, которого что-то спросили про армию: "Вот я знал ребят, которые до армии были нормальными, а оттуда пришли какими-то ЗАВЕРНУТЫМИ".
Классное словечко. Жаль, не прижилось.

Из записной книжки.

"Сколько можно говорить? Кабуки это японский театр, а не японский адмирал".

- Ну потом началось традиционалистское моралитэ: "Не служил - не мужик! Не дождалась мужика из армии - не баба!"
- Модернистское моралитэ видимо должно звучать так: "Дождалась мужика из армии - не баба!"

Может ли всемогущий Господь посадить на острие иглы такое количество ангелов, которое сам не сможет посчитать?

"Товарищи панки, предлагаю достигнуть панксенсуса в этом вопросе?"

В семье, в которой последний ребенок родился, когда родителям было около пятидесяти.
Показывая на него: "Он - жертва семейного усилия".

Изстуденческое (я забыл, правда, о чем шла речь).
"... потом они покончили с собой и им от этого стало легче".

Люблю всяческие неожиданные "образы войны" у разных "художественных" людей.

На всю жизнь запомнил рассказ Евгения Евтушенко о том, как он во Вьетнаме взял в руки кота, и его потрясла совершенно аномальная легкость этого кота. Война, жрать нечего, котам и кошкам вообще ничего не достается - кот как пушинка. И вот этот "кот как пушинка", а не бомбежки, не трупы, не кровь, стал для Евтушенко образом вьетнамской войны.
У Шкловского в "Сентиментальном путешествии" война это... незрелые зеленые яблоки на солдатском столе. Солдаты на переходе оказываются в яблоневом саду. Яблоки незрелые, но не факт, что на следующем переходе вообще будут яблоки. Да и вообще неизвестно, может, убьют завтра, и не доживешь до зрелых яблок. Так что надо пользоваться тем, что есть, прямо сейчас. Вот и срывают незрелые яблоки. Пытаются их есть... Война это незрелые яблоки на походном столе.

Революция от русского формалиста.

В поездке прочитал "Сентиментальное путешествие" Виктора Шкловского, которое подарил мне А.Е. (за что ему грандиозное спасибо).
Понимаю, что удивлю, но вот уже не первый день думаю, не является ли эта книга второй по качеству книгой русской литературы про гражданскую войну после "Тихого Дона"?
Шолохова (или любого другого автора "Тихого Дона") с первого места не уберет уже никто и никогда, но Шкловский, кажется, лучше Бабеля и Булгакова. Да-да. Удивительно, да? Пишу об этом смело, не боясь вызвать бурю, ибо уверен, что "Сентиментальное путешествие" мало кто читал.
Парочка моментов оттуда.
Одна из причин Великой русской революции - трамваи. Точнее, солдаты питерского гарнизона, которым нравилось кататься в этом чудном транспорте. Вчерашние деревенские парни, призванные в армию, были в восторге не столько от красот самого европейского города России, сколько от трамваев. Они были готовы кататься и кататься. Не платя за проезд. С этим боролись. Прессовали солдат. По слухам дело доходило до стрельбы.
В общем, возмущенные тем, что им не позволяют кататься в трамваях бесплатно, солдаты в феврале 1917-го перешли на сторону восставшего народа.
Подошел к окну. Посмотрел на проезжающие трамваи и еще раз задумался о роли трамвая в русской революции.
Еще в Питере была масса мобилизованных, обучающихся в автомобильных школах. Готовили водителей машин и броневиков. Автомобили и топливо экономили, поэтому реального обучения вождению не происходило. Когда случилась революция, недоучки-водители бросились разбирать автомобили и броневики, заправлять их неучтенным топливом, и носиться по городу с барышнями и революционными матросами-солдатами. Водить толком никто не умел, поэтому на каждом углу случались ДТП. Эти повсеместные аварии на улицах столицы в дни революции - одно из главных воспоминаний автора о тех исторических днях. Автор замечает, что, в конце концов, за два дня все более или менее научились водить.

Из записной книжки.

Старая военно-морская песня.
"Линкоры, полные попкорна,
В Одессу Костя приводил...".

В коммуникации с Я.В. родилась хорошая фраза.
"Не стоит требовать от нормальных людей святости. На фоне стопроцентных мудаков они и так святые".

Мощная экзистенциалистская фраза из случайно подслушанного чужого разговора: "Причем тут обоссанный унитаз? Унитаз для того и появился на свет, чтобы быть обоссанным".

- Он человек очень терпеливый.
- Ага, как линкор "Тирпиц".

NN о том, почему не интересно бухать с молчунами.
"Под несказанное слово портвейн не течет".

Разговор с художницей.
- Ну это образ такой. Сизиф вместо камня на гору должен затаскивать тяжеленный чемодан на вокзал.
- Кричалка-оскорблялка хорошая может быть: "Чемодан - вокзал - Сизиф!".

Из записной книжки.

- Ну книжка еще эта... "Слово о полку пидорове".
- Чего-о?
- Ну которая "Триста спартанцев".

Переобуться между струй.

"NN - классический зануда. Если ему в рот ложку детского питания положить, он его тщательно пережует, перед тем как проглотить".

- Он жил как недопетая песня...
- Ага, как недопитая рюмка.

"Чего ты смотришь глазами безответственного бессимптомника?".

NN: "Суворовских училищ мы не заканчивали. Но в начальных классах меня учила Клавдия Ефимовна - настоящая СУВОРОВСКАЯ УЧИЛКА, никаких кадетских корпусов не надо".

Следи за базаром!

Одной справедливости ради хочу заметить, что у американской интеллигенции дела обстоят намного запущеннее, чем у нашей. И жизнь среди американской интеллигенции намного страшнее, чем среди нашей. Если Таратута правду таратутит, конечно.
(цит.) "М.Таратута―... И вообще для Америки сейчас это самая большая проблема, потому что каждый из лагерей… Демократы имеют свой нарратив, республиканцы свой. И темы табуируются, многие темы, вы не можете просто выйти за рамки того нарратива, который политкорректен в этом лагере. Поэтому эти два лагеря не разговаривают. Например, в лагере либеральном вы не можете даже поднять тему, что вообще два пола на самом деле, мужчины и женщины. А это невозможно сказать. Только пять полов. Это не обсуждается. Точно так же, как в лагере республиканцев нельзя вообще обсуждать, что, может быть, надо какой-то контроль за продажей оружия. То есть, это необсуждаемые темы. И это практически по каждому пункту идет. И от этого есть два идеологических пузыря, которые разбежались от центра и не находят общего языка. Вот где главная проблема Америки, в этих двух нарративах, которые не сходятся...".
У нас все-таки "лагеря" хоть как-то общаются. И несмотря на все партсобрания едва ли можно говорить об абсолютном запрете на говорение чего-либо (принципиальной невозможности что-то сказать) внутри этих "лагерей". Огрестись, конечно, можно, но абсолютного запрета все-таки нет.

"Достоевщинка" в нас.

Смотрел-слушал в инстаграмчике беседу с одной дамой. Она рассказывала про то, как пришла к Богу. Я только сразу не понял, что Богом все закончится. Слушал, потому что было очень интересно.
Она рассказывала про брата-наркомана. Который отравил жизнь семье. Его, слава богу, взяли в армию. Он приходил в отпуск. После отпуска, когда он уехал обратно в армию, обнаружилось, что в доме пропали все деньги. Стало ясно, что он накупил на них наркоты. В армию. Через пару дней за матерью приехали и увезли в неизвестном направлении. Выяснилось, что брательник с оружием сбежал из армии, застрелил кого-то, кого-то взял в заложники. Мать привезли его уговаривать – чтобы отпустил заложника, сдался. Тот увидел мать и выстрелил в себя. Суицида не получилось, его судили и приговорили к расстрелу. Это явно семейный миф, в который рассказчица верит – дело было в 1990-е, когда уже был мораторий на смертную казнь. Брата видимо просто застрелили на глазах у матери. Мать после этого спилась. Жуткие рассказы о детстве с пьющей матерью. Потом Бог, помощь Бога, приход к Богу. Тут я и выключил. Стало уже не так интересно.
Потом долго сидел и думал: вот, наверное, и все, что надо знать про человеческую природу. Пока ужасы всякие были, слушал с интересом, а как про Бога и избавление началось, так сразу стало скучно.
Кстати, правда – скучно. Обычные штампованные фразы. Я словно бы и сам мог рассказать про все хорошее, что с ней потом случилось.