Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Вопрос придумался.

Были ли во Франции 1940-го года (оккупированной, Вишистской) ветераны Первой мировой, которые издевались над солдатами сорокового года в том духе, что мы-то выстояли (на Марне и под Верденом) и не пустили немца в Париж, а вы, слабаки, все слили?
Осталось что-нибудь такое в воспоминаниях или в литературе?

"Ядрену бомбу" все-таки бросили на СССР.

Есть у Бориса Акунина теория (собственно, это стержневая теория в его "Истории Российского государства"), которую я даже закадычным борцам с отечественными либералами не рекомендовал бы выбрасывать на помойку (вместе с Борисом Акуниным).
Вот краткое изложение этой теории. Россия (география с климатом плюс так исторически сложилось) делает ставку на мобилизационные механизмы, Запад на частную инициативу и естественное желание людей жить лучше. В военные времена мобилизационные механизмы оказываются более эффективными. Они позволяют России либо всех побеждать, либо проигрывать по очкам, без нокаута (разок правда случилось отклонение - у России не выдержали нервы в I мировой войне, последствия известны). Однако, в мирные и благополучные времена Россия со своими мобилизационными механизмами всегда начинает быстро отставать от Запада, это начинает напрягать правящую элиту, которая, чтобы не отставать, начинает реформы, реформы приводят к хаосу, из-за которого опять приходится восстанавливать привычную административную модель.
Пусть так. Наброшу к Акунину один "догон". Ядерное оружие лишило советский коммунизм исторических шансов.
Если бы ядерное оружие не было изобретено, мировые войны между СССР и мировым капитализмом были бы неизбежны. В войнах "отечественная модель" работала бы на порядок лучше, чем западная. Коммунизм, если бы и не завоевал весь мир, то не терял бы здоровьесберегающей подпитки.
Однако изобрели ядерное оружие. Противостояние с капитализмом после этого могло быть только "мирным" (можно было повоевать в третьем мире - во всяких деколонизированных джунглях и саванных - но это не меняло сути). И в таковом противостоянии у коммунистического отечества нашего не было ни единого шанса. Джинсам и "Битлз" оставалось только добить ослабевшего ящера.

Музыкальное оружие холодной войны.


Уж не знаю, что в этой песне Steely Dan было такого, что она использовалась для разрушения социализма в ГДР? Может, старшие товарищи-меломаны подскажут?
"Тон, которым на конференциях, проводимых фондом TED, в PowerPoint-презентациях, посвященных запуску нового продукта, в заявлениях, обращенных к парламентам и конгрессам, в книгах с утопическими заглавиями рассуждали новые, был таким же сладким сиропом, состоящим из удобной убежденности и личной капитуляции, как тот, что он хорошо помнил по временам Республики. Слушая их, он всякий раз вспоминал слова из песни группы «Стили Дэн»: So you grab a piece of something that you think is gonna last / И вот ты хватаешься за то, что тебе кажется долговечным (по радио в американском секторе эту песню беспрерывно транслировали с прицелом на юных слушателей в советском)...."
(Джонатан Франзен, "Безгрешность").

Шестеренка.

Увидел как-то написание.
"Полет на гнездо кукушки".
Сразу подумал: "Боевой. С бомбометанием".

Ведь я конститутка, я дочь камергера,
Я чёрная моль, я летучая мышь...

Название для библиотечного кафе-бара - "Спившийся читатель".

- Так они называли меня хромой уткой?
- Да, о великий Каа, и еще они называли тебя <...>.

Не буди имхо, пока тихо
(поисковички находят один "случай").

Слоган для информационной программы: "Новости - наши подружки!"

Торговец с героической бритвой у горла.

Самую цепляющую метафору из "Торговцев и героев" Вернера Зомбарта я годами пересказывал так, как еще в студенчестве мне поведал ее старший знакомец, читавший "Торговцев и героев" на каком-то иностранном языке.
Мол, Зомбарт, объясняющий всю книгу, что англичане это чмошники-торгаши, а немцы это молодцы-герои, подтверждает этот тезис рассказом о том, как герои во время I мировой, ворвавшись в торгашеские окопы, с отвращением обнаруживали в тамошних блиндажах безопасные бритвы. Ну что за фигня такая у англичан? Рисковать каждую минуту на самой страшной войне в истории человечества и бояться порезаться настоящей героической бритвой! Англичане, чего с них взять?
Прошли годы. И в первоисточнике обнаружилось, что поводом для таких размышлений у Зомбарта были не чужеродные англичане, а свои - немцы, которые шли на поводу у английских привычек. Пример возник не из героичности немцев, а из того то, что немцы эту героичность предавали.
(цит.) "В докладе одного немецкого офицера с полей сражений я с досадой увидел, что он с известной долей восхищения говорит о бритвенных станках, которые почти повсеместно находят в окопах даже у английских солдат. Это печально – в гуще великих событий помышлять об удалении щетины со столь любимого подбородка. Мне же каждый бритвенный станок в окопах кажется отвратительным символом пошлой и торгашеской английской культуры".

Из наблюдений за кинами.

В моем детстве в фильмах про войну вооруженные люди ходили с винтовками и автоматами "у пуза", в случае предполагаемой опасности, поднимая их на уровень груди, ближе к подбородку. На уровне глаз оружие оказывалось только тогда, когда надо было прицеливаться и стрелять. То есть, когда цель появлялась. Что в советских фильмах, что в заграничных.
Потом в заграничных фильмах крутецкие спецназовцы начали ходить в ситуации предполагаемой опасности с автоматами на уровне лица, как бы постоянно прицеливаясь.
В новейших фильмах про II мировую войну советские солдаты с их ППШ и англо-американские вместе с ними тоже стали поднимать оружие до уровня крутецких спецназовцев XXI века.
В фильме "1917" мы видим, что уже и английские солдаты I мировой подняли винтовки до спецназовского уровня. Смотрится довольно необычно и даже... смешно.
PS: Разумеется, я понятия не имею, как там было на настоящих войнах.
PPS: На скринчиках английские парни ходят по опустевшим немецким окопам.



М.М. Лебедева рассказывает о феминистских теориях международных отношений.

(цит.) "Большое значение представителями данного течения придается вопросам деконструкции текстов. Они отмечают, например, что ядерные бомбы, сброшенные американцами на Хиросиму и Нагасаки, носили мужские имена: "толстяк" и "малыш". В отправленной шифротелеграмме после нанесения ударов говорилось, что это мальчик. Предполагалось, что если бы ядерная бомба не сработала, сообщили о девочке".
Молодцы! Сразу видно, что люди (какой тут феминитив: учёнки?) делом занимаются!

"Почте России" посвящается.

В.И. Ленин ("Государство и революция" (1917)): "Один остроумный немецкий социал-демократ семидесятых годов прошлого века назвал почту образцом социалистического хозяйства. Это очень верно... Все народное хозяйство, организованное как почта, с тем, чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалованье не выше "заработной платы рабочего", под контролем и руководством вооруженного пролетариата — вот наша ближайшая цель".
Как знать, если бы каждом отделении "Почты России" постоянно находились представители вооруженного пролетариата, может и работало бы все.

Основы международно-политической дидактики.

В 2003 году президент США Джордж Буш войной в Ираке доходчиво разъяснил руководству Северной Кореи, что необходимо срочно обзаводиться собственным ядерным оружием.
В 2020 году президент США Дональд Трамп спецоперацией на территории все того же Ирака доходчиво разъяснил руководству Ирана, что необходимо срочно обзаводиться собственным ядерным оружием.
Просто не Ирак, а педагогическое пособие какое-то.

О еще одной причине победы красных в гражданской войне.

Преподающие пиар (вроде бы даже в некоторых учебниках и учебных пособиях про это есть) используют эти плакаты в качестве примеров того, как надо и как не надо.
Белогвардейский плакат с интеллигентским "Отчего вы не в армии?" - как не надо. Не мотивирует. Приглашает, в лучшем случае, к разговору, а не к действию. Предполагает диалог, а не действие. "Отчего?" Просто "отнюдь" Егора Гайдара какое-то
Большевистский плакат - как надо. Тут и "шейминг", и мотивация, причем именно к действию, а не к разговору. И односторонность мессиджа. Разговаривать в ответ никто не будет, а либо побежит в армию, либо исчезнет с глаз долой. Плакат тащит за собой субъекта, а не "интересуется" внутренним миром субъекта.
Белый плакат был первым (1919). Красный плакат был ответом, годом позже - 1920. Автор Дмитрий Моор в автобиографии: "Я собрал много разговоров по поводу этого плаката. Некоторые мне говорили, что они стыдились его, что им было стыдно не записаться добровольцами".