Category: дача

Category was added automatically. Read all entries about "дача".

Пост из серии "лучше бы огород вскопали".

Мало что вызывало у меня простейшее обывательское чувство "мне бы ваши проблемы", как наблюдение за долгим спором идейных либертарианцев на тему "если мы исходим из того, что человек должен быть абсолютно свободен, должны ли мы предоставить ему право продать себя в рабство, если он хочет себя в рабство продать?"
Это вопрос уровня знаменитого средневеково-теологического: может ли всемогущий Господь создать камень, который он сам не сможет поднять?

Дачи из двух романов.

Вот есть в современной русской литературе два романа, которые видимо можно признать лучшими на сегодняшний день романами про наши девяностые.
Это "Карлики и журавли" Леонида Юзефовича и "Ненастье" Алексея Иванова.
В обоих романах сюжеты как-то связаны с советского происхождения дачами. Герои обоих романов на этих дачах прячутся, отсиживаются.
Отмечаю просто как совпадение. Никаких концепций по этому поводу у меня нет.

Из записной книжки.

"Фиг ньюс".

Схватка Кремлевских башен под ковром.

Президентские выбросы в США.

Из чужого разговора на надоевшую тему.
- Байден – президент черных и радужных.
- А Трамп?
- Тот был президентом трудового народа, трудящихся.

Про дачников. Заголовок или название рубрики.
"Зарыть талант в огороде".

Назло бабушке дедушку заморожу.

О трудовой этике и принципе частной собственности в т.н. "народных представлениях".

Еще в советские времена одно интеллигентное семейство завело дачу (сразу уточню, что эта история не про моих родителей). А был в позднем СССР у интеллигентов такой прикол - дача не для огорода, а для отдыха. Я тот дискурс хорошо помню: "Клумба цветов и все! Никаких теплиц и грядок!". Грядки и теплицы это у лохов, интеллигент должен читать "Роман-газету" или перечитывать "Мастер и Маргариту" в интерьерах свободной травы и шелестящих естественных деревьев. Потом интеллигенция разрушила СССР, пришли девяностые, и грядками и теплицами пришлось срочно обзаводиться, но в конце 1970-х - начале 1980-х было ровно так, как я написал.
Так вот соседи одного такого семейства аккуратно поинтересовались, а нельзя ли им, раз уж хозяева ничего не садят, завести на их территории пару-тройку своих грядок? Пообещали, что будут приходить всего лишь раз в неделю пропалывать и тут же сматываться.
Хозяева, конечно, не позволили и возмущались потом на интеллигентских застольях: "Что у людей в головах? Они что не понимают, что я должен испытывать, когда лежу в гамаке со свежим номером "Вопросов философии", а они перед моим взором на моем участке грядки пропалывают?"
Особенно из возмутило, что трудолюбивые соседи буркнули: "Вот же бездельники! Ни себе, ни людям!"
Обожаю эту историю. Есть в ней что-то недоуменно-мужицкое из крепостного века, да и пореформенного тоже: "Почему земля принадлежит тем, кто на ней не работает?"

О "силе жизни".

В садоводстве есть участок, который тридцать с лишним лет справедливо считался самым обухоженным участком садоводства. Вылизанный до самых укромных уголков.
Соседняя с ним дача сгорела в мае, огонь попал на домик образцового участка, для жизни он оказался посе этого непригодным, короче, в этом году хозяева на участке ничего не делали.
Когда гуляем с собакой по имени Снифф, всегда минут пять стою и смотрю-медитирую на зрелище "силы жизни". Прошло всего несколько месяцев с тех пор, как здесь еще были люди и очень аккуратные люди. На участке полынь и какие-то неизвестные мне растения выше человеческого роста. Реально выше. Реально везде. Для того, чтобы разглядеть грядки и тропки, надо вглядываться. Феерический контраст с тем, что было, учитывая, что это был самый аккуратный участок садоводства. Люди ушли и природа (сила жизни!) махом вернулась. И это Сибирь, а не благодатный юг какой-нибудь.
Сила жизни в данном случае не труд, преображающий природу, а природа, уничтожающая труд.
Если удалить с планеты людей, думаю, природе немного времени потребовалось бы, чтобы привести тут все в порядок. Точнее, в беспорядок.

Завтра не забывайте дома булыжник и бронежилет!

Предчувствия живого классика назначили "чудо преображения" на 2 июля. Не поеду в этот день на дачу. Все хочу видеть собственными глазами.
Дмитрий Львович Быков: "... «После голосования по поправкам все чаще хочу спросить: «Русь, куда же несешься ты?» Это правильный вопрос. Некоторые подонки – иначе как подонками их не назовешь – уже говорят: «Второго июля пересажаем всех». Они очень этого ждут. Не получится у них. Мне кажется, что второго июля Россию ждет несколько сюрпризов, довольно любопытных...".

Родительская дача это реальные "археологические слои".

Открыл буфет и показываю ЕВ.
"Вот тарелки из сервиза "для гостей" из семидесятых. Правее тарелки из сервиза "для гостей" из восьмидесятых. Стоят правильно - слева направо. Как в "ленте формаций" в кабинетах истории в советских школах".

Сорок с лишним лет спустя.

В грязнющем углу заброшенной дачи (прадедушки-прабабушки) студент нашел тетрадку студенческих конспектов 1976-го года. Показал мне.
Выписано красивым почерком отличницы (студентки первого или второго курса Мединститута; представляю, во что потом превратился у профессионального врача этот почерк?)
(цит.) "... никак не избегнуть того обстоятельства, что все, что побуждает человека к деятельности, должно проходить через его голову: даже за еду и питье человек принимается вследствие того, что в его голове отражаются ощущения голода я жажды, а перестает есть и пить вследствие того, что в его голове отражается ощущение сытости. Воздействия внешнего мира на человека запечатлеваются в его голове, отражаются в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли, словом — в виде «идеальных стремлений», и в этом виде они становятся «идеальными силами». И если данного человека делает идеалистом только то обстоятельство, что он «следует идеальным стремлениям» и что он признает влияние на него «идеальных сил», то всякий мало-мальски нормально развитой человек — идеалист от природы, и непонятным остается одно: как вообще могут быть на свете материалисты?".
Старшее поколение с советским вузовским образованием и хорошей памятью легко опознает "Людвига Фейербаха и конец немецкой классической философии" Фридриха Фридриховича Энгельса.
Студент: "Это так странно - на заброшенной даче, в которой когда-то была жизнь старшего поколения, а теперь нет ничего, кроме мышей, читать про идеалистов и про материалистов".
Я: "Ага. Особенно вот это: "НЕПОНЯТНО, как вообще на свете могут быть материалисты?""

Дача отечественной истории.

Мир дачи это мир бесконечного дожития одежды из разных исторических эпох.
Опишу процесс облачения в обратном порядке – порядке историческом, а не "процедурно-надевательским".
Обряжаешься в резиновые сапоги, которые тебе, четырнадцатилетнему, купили родители, отправляя в лагерь труда и отдыха (обязательное летнее времяпровождение для школьников города И. в позднесоветские времена). В джинсы, которые купил на последнюю проводницкую зарплату в 1993 году. И в футболку с лейблом "ЮКАС" (это уже начало 2000-х, какая-то "ходорковская" тусовка). Обряжаешься и чувствуешь себя ходячей праздничной ёлкой новейшей истории России.