Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Лец, модерн и пост.

Знаменитая фраза Станислава Ежи Леца: "Обо всём уже сказано, но, к счастью, не обо всём подумано“.
В принципе это достаточно точная формулировка "кредо гуманитария". Того, чем гуманитарий живет, во что верит, чем дышит и чем какает.
Если перевернуть и сформулировать позицию вот так: "Обо всём уже подумано, но не обо всём сказано", - то насколько жизнеспособной она будет?
Постмодернисты, наверное, скажут, что такого быть не может, и вновь укажут на Леца.
А вот "классический модернизм" (мой любимый оксюморон, кстати), наверное, был как раз про это. Думать не обязательно - все уже подумано. Но вот возможные варианты высказывания еще не все исчерпаны.

Наблюдая за некоторыми спорами, я, правда, не понимаю их природы.

К числу таковых относится спор о том, могут ли чернокожие актрисы исполнять роль британских баронесс XVIII века? Замечу для тех, кто в силу возраста полагает, что политкорректность придумали сегодня или, на крайний случай, вчера, что простой постсоветский человек впервые услышал о наличии таких вопросов на Западе еще в конце 1990-х годов.
Так вот мне кажется, что тут все просто и спорить не о чем. Ибо надо просто развести в разные стороны две истории.
Если чернокожая баронесса является производной от священного права художника на самовыражение, то это одна история. Если чернокожая баронесса является производной от работы глубинного комитета по культуре и общественной цензуры, то есть за ней, как ни выкручивайся, стоит ограничение права художника на самовыражение, то это другая история.
И мне кажется, нет никакой проблемы для человека с мозгами - определиться с тем, как он должен к каждой из этих историй относиться.

Приснилась живопись.

Говорил вчера о различиях между кантианской этикой, построенной на "всеобщности", и готтентотской этикой, построенной на принципе, "кто ко мне плохо относится, тот и плох". смайл.
В дневную сиесту приснилась картина "Иммануил Кант сражается с войском готтентотов". Интеллектуалы, столпившиеся вокруг нее, обсуждали ее в парадигме постколониализма.
Помню, что приват-доцент Кант на картине палил из ружья по готтентотам с дротиками. Вот только не запомнил во сне, Кант с готтентотами на улицах Кенигсберга сражался или в пустыне Калахари?

Кризис позднего возраста.

Фильм "Ван Гоги". Алексей Серебряков и Даниэль Ольбрыхский. В главных ролях.
ЕВ точно заметила, что вот у главного героя нечто вроде "кризиса среднего возраста", разочарования в себе, внутренняя драма поисков себя и прочие всегда привлекательные для искусства неврозы, а ему - 52 года. А раньше бы такое показали бы про сорокалетних. А еще раньше про тридцатилетних. А еще раньше... Онегину - двадцать шесть, когда он убивает Ленского. Печорину - двадцать восемь, когда он мучает княжну Мэри. Князю Андрею Болконского, когда он передает привет от неба над Аустерлицем молодящемуся дубу - тридцать один год.
Онегину двадцать шесть, а герою Серебрякова в "Ван Гогах" пятьдесят два. В два раза дольше стал жить личностный кризис.
Товарищи 50+, не расслабляемся! Все у вас впереди!

Постмодернизм на блюдечке.

Одно из самых больших преподских удовольствий возникает, когда в одной группе оказываются идейный коммунист и идейный антикоммунист. В возрасте 18-20 лет. Которые начинают спорить друг с другом, отталкиваясь не от привычной старпёрам картины мира (колбаса - ГУЛАГ - самая читающая в мире страна - пинерлагеря за копейки - столовские котлеты...), а от каких-то других картин мира, собранных вроде бы из известных старпёрам фрагментов, но собранных в какие-то совершенно незнакомые им кучи.
Если бы преподы всей России тайно записали эти дебаты и издали бы их отдельной книжкой под грифом "Совершенно секретно! Только для старпёров!", старпёры зачитывались бы ею. И она производила бы на них впечатление "чуда", сходное с тем (и той же природы), что... не знаю, какой пример привести... произвел в свое время на кинопублику фильм "Криминальное чтиво" Тарантино.
PS: Пост написан не под впечатлением от какого-то очередного спора на семинаре юных коммунистов с юными антикоммунистами, сколько от блистательных рассуждений о Тарантино самого умного в мире целлулоидного пупса - Антона Долина у Дудя.

Из записной книжки.

Во вчерашней лекции родился образ.
- Мартин Лютер, делающий селфи на фоне прибитых к дверям Виттенбергской церкви 95 тезисов против торговли индульгенциями.
- Делающий девяносто пять селфи.
- Отличная фраза - "Девяносто пять селфи против торговли индульгенциями".

Да будут все горести побеждены любопытством!

- Слушайте, но поэзия-то рождается не от того, от чего рождаются дети.
- Ну как сказать? В каком-то смысле и от этого.

NN: "С чего это молодежь НАШЕ будущее? В этом будущем никаких нас не будет. Наше будущее это какие-то мы сами, а не какая-то там молодежь".

Искренность как искусство. Из разговора о двух знаменитых кинематографических братьях.
"Оба брата в совершенстве владеют ИСКУССТВОМ ИСКРЕННОСТИ. То есть каждый из них в каждый отдельный момент вполне честен и искренен. Один "без лести предан". Другой - снимавший фильмы в Голливуде! - стал сталинистом. И я не уверен, что "сталинистом-лайт"".

Аллитерация.
Сусальная сексуальность.

Люблю всяческие неожиданные "образы войны" у разных "художественных" людей.

На всю жизнь запомнил рассказ Евгения Евтушенко о том, как он во Вьетнаме взял в руки кота, и его потрясла совершенно аномальная легкость этого кота. Война, жрать нечего, котам и кошкам вообще ничего не достается - кот как пушинка. И вот этот "кот как пушинка", а не бомбежки, не трупы, не кровь, стал для Евтушенко образом вьетнамской войны.
У Шкловского в "Сентиментальном путешествии" война это... незрелые зеленые яблоки на солдатском столе. Солдаты на переходе оказываются в яблоневом саду. Яблоки незрелые, но не факт, что на следующем переходе вообще будут яблоки. Да и вообще неизвестно, может, убьют завтра, и не доживешь до зрелых яблок. Так что надо пользоваться тем, что есть, прямо сейчас. Вот и срывают незрелые яблоки. Пытаются их есть... Война это незрелые яблоки на походном столе.

Это надо понимать.

Вчера в лекции на Байкальской школе PR и журналистики объясняю, что избирательные кампании делаются для граждан, а не для "умников, обладающих высоким художественным вкусом". Для "умных и обладающих художественным вкусом" есть симфонии Густава Малера и спектакли Кирилла Серебренникова. Если вам хочется умного и художественного, то вам в филармонию или Гоголь-центр, а не на избирательные участки.
Рассказываю историю, которая меня самого удивила. Когда простые граждане восхищались как удачнейшим слоганом генерала Кобзева "В ответе за область и за людей!" - мол, наконец-то в стране балаболов хоть кто-то заявил о том, что готов нести ответственность. Слоганом, который хором уничижили все эстеты иркутского фейсбука.
NN рассказывает, как любит возмущаться одна профессор(ка) университета: "Мол, для каких дураков делаются эти баннеры и слоганы?".
Я клятвенно обещаю, что когда мы придем к власти, избирательное право останется только у университетских профессоров, и избирательные кампании будут просто шедевральными, но пока будет так, как есть.

Маленькая экзистенциальная уловка.

Размышлял об одной из самых страшных и непримиримых разновидностей межличностного конфликта (даром, что с совершенно нематериальной природой). Речь о конфликте, который возникает из-за того, что ты не разделяешь представления человека о самом себе. Причем, самые важные для него, для его идентичности, для его чувства собственной уникальности представления о себе. Конфликта нет, если ты в силу элементарной взаимной вежливости делаешь вид, что всё это разделяешь. Такой "мир" ведь с каждым вторым, откровенно говоря. Однако, если обстоятельства подорвали отношения и ты не можешь справиться с соблазном лишний раз показать человеку, что считаешь, что все, что он выдумал сам о себе, не имеет никакого отношения к реальности, то все идет вразнос. А уколоть на эту тему всегда можно очень больно – например, сообщить человеку, что ты вообще ни от кого и никогда не слышал, что хоть что-то из того, что он сам о себе насочинял, было бы правдой (ты и правда никогда ничего такого не слышал, его представления о себе действительно никем сторонним не подтверждаются). В общем, из-за этого всего в конфликте возникает просто бешенная и непреодолимая энергия. Интересно, что конфликт со стороны выглядит беспочвенным (я выше помянул, что в нем нет материальных причин) и неразрешимым одновременно.
Это одна из вариаций настоящего (честного, чистого) экзистенциального конфликта. Кто-то поставил под сомнения самые важные для тебя представления о самом себе, и ты не смог стать выше этого.
Отсюда маленький урок. Никогда и никому не надо показывать, что ты там сам про себя действительно для тебя важного напридумывал. Это должно быть тайной. Иначе придут и натопчут сапогами. Наши выдумки о себе это ведь самое святое, что в нас есть, а значит должно быть самым укромным. Другим надо подкинуть какие-нибудь совсем неважные для тебя представления о себе. Или просто обставиться ложными декорациями. Пусть топчут и поганят, сколько угодно. Тебе-то будет пофиг.

Может, пригодится кому.

Я не искусствовед, но вопросы на тему, в чем смысл "Черного квадрата" Малевича, я уже много лет снимаю ответом: ""Черный квадрат" это не живопись, а арт-акция, акционизм под видом живописи. Смотрите на него с этой точки зрения и все ваши вопросы отпадут сами собой".
PS: Кстати, очень успешная арт-акция. Быть может, самая успешная в истории. Павленскому и Верзилову такое и не снилось.