Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Переделка классика.

В молодости ты счастливо соглашаешься с тезисом Макса Вебера из его знаменитого "Политика как призвание и профессия": "... весь исторический опыт подтверждает, что возможного НЕЛЬЗЯ БЫЛО БЫ ДОСТИЧЬ, если бы в мире снова и снова не тянулись к невозможному".
В зрелости Вебера хочется переписать (смайл). Вот так: "... весь исторический опыт подтверждает, что возможного МОЖНО БЫЛО БЫ ДОСТИЧЬ, если бы в мире снова и снова не тянулись к невозможному".
С классиком я, разумеется, не спорю. Но если уж говорить о историческом опыте, то он в первую очередь свидетельствует о том, что сказано в переделке слов Вебера, а не в самих его словах.

Последняя цитата из "Воскресения" Толстого, которое я вчера с божьей помощью умучил.

Вполне узнаваемый для людей, видевших политических активистов, портрет революционера, но дело не в этом. А в совершенно сексистском высказывании, которое позволяет себе пахарь Толстой. Феминистки, вперед! смайл
(цит.) "Несмотря на то, что Новодворов был очень уважаем всеми революционерами, несмотря на то, что он был очень учен и считался очень умным, Нехлюдов причислял его к тем революционерам, которые, будучи по нравственным своим качествам ниже среднего уровня, были гораздо ниже его. Умственные силы этого человека -- его числитель -- были большие; но мнение его о себе -- его знаменатель -- было несоизмеримо огромное и давно уже переросло его умственные силы. Это был человек совершенно противоположного склона духовной жизни, чем Симонсон. Симонсон был один из тех людей, преимущественно МУЖСКОГО СКЛАДА, У КОТОРЫХ ПОСТУПКИ ВЫТЕКАЮТ ИЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЫСЛИ И ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ЕЮ. Новодворов же принадлежал к разряду людей преимущественно ЖЕНСКОГО СКЛАДА, У КОТОРЫХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МЫСЛИ НАПРАВЛЕНА ОТЧАСТИ НА ДОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛЕЙ, ПОСТАВЛЕННЫХ ЧУВСТВОМ, ОТЧАСТИ ЖЕ НА ОПРАВДАНИЕ ПОСТУПКОВ, ВЫЗВАННЫХ ЧУВСТВОМ. Вся революционная деятельность Новодворова, несмотря на то, что он умел красноречиво объяснять ее очень убедительными доводами, представлялась Нехлюдову основанной только на тщеславии, желании первенствовать перед людьми".

Лев Толстой как зеркало русского революционера.

Роман "Воскресенье" Льва Толстого мне категорически не нравится. Это при том, что я обожаю "Анну Каренину" и два раза читал "Войну и мир".
Но должен признать, что типаж русского революционера Толстой расписал лучше всех. Все узнаваемо, что аж не по себе становится.
(цит.) "С самого начала революционного движения в России, и в особенности после Первого марта, Нехлюдов питал к революционерам недоброжелательное и презрительное чувство. Отталкивала его от них прежде всего жестокость и скрытность приемов, употребляемых ими в борьбе против правительства, главное, жестокость убийств, которые были совершены ими, и потом противна ему была ОБЩАЯ ИМ ВСЕМ ЧЕРТА БОЛЬШОГО САМОМНЕНИЯ. Но, узнав их ближе и все то, что они часто безвинно перестрадали от правительства, он увидал, что они не могли быть иными, как такими, какими они были.
... С ними поступали, как на войне, и они, естественно, употребляли те же самые средства, которые употреблялись против них. И как военные живут всегда в атмосфере общественного мнения, которое не только скрывает от них преступность совершаемых ими поступков, но представляет эти поступки подвигами, -- так точно и для политических существовала такая же, всегда сопутствующая им атмосфера общественного мнения их кружка, вследствие которой совершаемые ими, при опасности потери свободы, жизни и всего, что дорого человеку, жестокие поступки представлялись им также не только не дурными, но доблестными поступками... Высокое же мнение, которое они приписывали своему делу, а вследствие того и себе, естественно вытекало из того значения, которое придавало им правительство, и той жестокости наказаний, которым оно подвергало их. ИМ НАДО БЫЛО ИМЕТЬ О СЕБЕ ВЫСОКОЕ МНЕНИЕ, ЧТОБЫ БЫТЬ В СИЛАХ ПЕРЕНОСИТЬ ТО, ЧТО ОНИ ПЕРЕНОСИЛИ.
Узнав их ближе, Нехлюдов убедился, что это не были сплошные злодеи, как их представляли себе одни, и не были сплошные герои, какими считали их другие, а были обыкновенные люди, между которыми были, как и везде, хорошие, и дурные, и средние люди. Были среди них люди, ставшие революционерами потому, что искренно считали себя обязанными бороться с существующим злом; но были и такие, которые избрали эту деятельность из эгоистических, тщеславных мотивов; большинство же было привлечено к революции знакомым Нехлюдову по военному времени желанием опасности, риска, наслаждением игры своей жизнью -- чувствами, свойственными самой обыкновенной энергической молодежи. Различие их от обыкновенных людей, и в их пользу, состояло в том, что требования нравственности среди них были выше тех, которые были приняты в кругу обыкновенных людей... И потому те из этих людей, которые были выше среднего уровня, были гораздо выше его, представляли из себя образец редкой нравственной высоты; те же, которые были ниже среднего уровня, были гораздо ниже его, представляя из себя часто людей неправдивых, притворяющихся и вместе с тем самоуверенных и гордых...".
Очень хорошо! Льву Николаевичу респект!

Бытовая революция за дворянским столом.

Начало 1880-х. Революция в повседневности российской элиты. Лакеи перестали накладывать в тарелки и мужчины стали ухаживать за дамами за столом.
С Запада поганого, небось, пришла такая зараза.
(цит.) "Обедали у графини Катерины Ивановны в половине восьмого, и обед подавался по новому, еще не виданному Нехлюдовым способу. Кушанья ставились на стол, и лакеи тотчас же уходили, так что обедающие брали сами кушанья. Мужчины не позволяли дамам утруждать себя излишними движениями и, как сильный пол, несли мужественно всю тяжесть накладыванья дамам и себе кушаний и наливания напитков. Когда же одно блюдо было съедено, графиня пожимала в столе пуговку электрического звонка, и лакеи беззвучно входили, быстро убирали, меняли приборы и приносили следующую перемену..." (Л. Н. Толстой, "Воскресенье").

Левиафан, ты кто? Да вот, пришел.

Каждую осень мы изучаем со второкурами франков, Хлодвига и Карла Великого, поэтому приходится вести со студентами разговоры на анархистско-либертарианские темы, в частности, откуда берется такое <неизбежное> зло как государство?
Со студенческой юности, на которую выпали остатки марксистско-ленинской трактовки данного вопроса, придерживаюсь пятерки следующих суждений.
1. Государства рождаются из режима личной власти ("вождества"), создаваемого "крутыми пацанами", располагающими силой и удачливостью.
2. Все прочие интерпретации происхождения государства - от марксистской классовой дифференциации и необходимости специального механизма обеспечения эксплуатации и более научного варианта типа хозяйственной необходимости и нужды в организации сложных ирригационных работ - либо надуманные, либо имеют вторичное значение.
3. После так называемых "феодальных раздробленностей" государства восстанавливаются тоже в первую очередь как "режимы личной власти" (абсолютизм).
4. В чем разница государств как "режимов личной власти" и авторитетного лидерства в сообществах гопников? В первом случае обладающие личной властью понимают, что править, опираясь только на силу, невозможно, нужны иные, ненасильственные способы легитимации их власти и... регулярные институты, продлевающие эти способы в будущее. Авторитетные лидеры в сообществах гопников этого не понимают, предпочитая доверять только силе. Поэтому лидер гуннов Атилла или киевский князь Игорь это гопники, а лидер франков Хлодвиг и вдова Игоря княгиня Ольга это государственные деятели.
5. Из этого ненасильственного элемента в режиме личной власти и вырастает "публичное государство" более или менее современного типа.

И император-миротворец ничего не мог поделать.

Если верить Толстовскому "Воскресению", тема однополых браков проникала даже в Россию времен Александра III. Причем, не гомосексуальности, а именно браков.
(цит.) "Сенаторы между тем позвонили и потребовали себе чаю и разговорились о случае, занимавшем в это время, вместе с дуэлью Каменского, всех петербуржцев.
Это было дело директора департамента, пойманного и уличенного в преступлении, предусмотренном статьей 995.
-- Какая мерзость, -- с гадливостью сказал Бе.
-- Что же тут дурного? Я вам в нашей литературе укажу на проект одного немецкого писателя, который прямо предлагает, чтобы это не считалось преступлением и возможен был брак между мужчинами, -- сказал Сковородников...
-- Да не может быть, -- сказал Бе.
-- Я вам покажу, -- сказал Сковородников, цитируя полное заглавие сочинения и даже год и место издания.
-- Говорят, его в какой-то сибирский город губернатором назначают, -- сказал Никитин...".
Это что за немецкий писатель такой продвинутый был в XIX веке?
Если Толстой имеет в виду какой-то реальный скандал, но кто этот героический гомосексуал времен "подморозки", которого отправили в Сибирь работать губернатором?

Невезунчик.

Товарищ Макиавелли очень любил тему везения и невезения в судьбах правителей. У Макиавелли, правда, это все именовалось красивым словом "фортуна".
Благодаря гениальной книжке гениального Генри Киссинджера "Дипломатия", я как-то окончательно осознал, до чего же невезучим был Михаил Горбачев. Причем, именно на внешнеполитической арене, на которой, казалось бы, он со своим "новым мышлением" должен был только лавры собирать. Вот три крутых невезухи, чистого издевательства фортуны над Горбачевым, касающиеся того, что он так любил - личного паблисити в международных отношениях.
(цит.) "К декабрю 1988 года Горбачев перестал отказался от достижения долгосрочных выгод, которые уже были у него почти в руках, и отступил, занявшись односторонним сокращением советских вооруженных сил. В программной речи в Организации Объединенных Наций 7 декабря он объявил об одностороннем их сокращении на 500 тыс. человек и 10 тыс. танков, включая половину танков, противостоящих НАТО. Остальные силы, находящиеся в Центральной Европе, подлежали реорганизации для превращения их в чисто оборонительные. Стремясь умиротворить Китай, Горбачев также объявил о выводе «значительной части» советских вооруженных сил из Монголии. Эти сокращения были четко названы «односторонними», хотя Горбачев и добавил довольно жалобно: «Мы действительно надеемся, что Соединенные Штаты и европейцы также предпримут какие-либо шаги»... Государственным деятелям нужна удача точно так же, как им нужен трезвый расчет. А фортуна просто не захотела улыбнуться Михаилу Горбачеву. В тот самый день, когда он произносил столь эффектную речь в ООН, ему пришлось прервать свой визит в Америку и вернуться в Советский Союз. Опустошительное землетрясение обрушилось на Армению, оказавшись в центре внимания газетных заголовков вместо освещения его впечатляющего отказа от гонки вооружений"., в иных обстоятельствах освещавшие бы столь судьбоносный отказ от гонки вооружений...".
(цит.) "Китайские руководители выдвинули три условия улучшения отношений: прекращение вьетнамской оккупации Камбоджи; вывод советских войск из Афганистана; а также отвод советских войск с китайско-советской границы... Горбачеву потребовались добрых три года, чтобы добиться достаточного прогресса по каждому из этих китайских условий, что побудило жестки участников переговоров в Пекине пригласить его туда и обсудить с ним вопросы общего улучшения отношений. И опять Горбачева преследовала неудача. Когда он прибыл в Пекин в мае 1989 года, студенческие демонстрации на площади Тяньаньмынь были в самом разгаре; церемония его встречи прерывалась протестами, направленными против хозяев. Выкрики протестующих были позднее слышны даже в комнате переговоров Всекитайского собрания народных представителей. Мир внимательно следил не за деталями отношений Пекина с Москвой, а за драмой китайского руководства, борющегося за сохранение своей власти".
(цит.) "... в октябре 1989 года Горбачев посетил Берлин, чтобы принять участие в праздновании 40-й годовщины Германской Демократической Республики и заодно убедить ее руководителя сталинского типа Эриха Хонеккера проводить более ориентированную на реформы политику. Само собой, он бы не приехал на эту церемонию, если бы предполагал, что больше такого рода празднеств не будет. Это отразилось в произнесенной им речи: «Нас постоянно призывают ликвидировать то или иное разделение. Нам часто приходится слышать: "Пусть СССР избавится от Берлинской стены, тогда мы поверим в его мирные намерения". Мы не идеализируем порядок, установившийся в Европе. Но факт есть факт, что до сих пор признание послевоенной реальности обеспечивало мир на континенте. Каждый раз, когда Запад пытался перекроить послевоенную карту Европы, это означало ухудшение международного положения".
В общем, не везло человеку. Хорошо хоть Нобелевскую премию дали.
P.S. Ну и прекрасный портрет Горби от Киссинджера: "Очень интеллигентный и обходительный, он походил на несколько абстрактные фигуры из русских романов XIX века: космополитичный и провинциальный, интеллигентный и все-таки несколько несобранный; проницательный, но лишенный понимания сути стоящего перед ним выбора".
В самом деле. Герои русской литературой отлились в фигуре Горбачева.

Из записной книжки.

Тост.
"За репутационные риски!"

К идее газеты "Эзопова правда" подкинули название (идею) издания "Эдипова правда".
Мне сдается, что более точным было бы издание "Эдипова полуправда".

Пропал калабуховский кампус!

О мертвых либо весело, либо никак.

- Украинцы считают началом своей государственности приход князя Олега, сподвижника Рюрика, на Днепр, в Киев. Вот с этого события – 882-й год – и до президента Зеленского сплошная украинская политическая история.
- Ага. От слуги Рюрика до "Слуги народа".

Политтехнологическая фишка для образа политика – "Честная сила".
P.S. Обыгрыш знаменитой "Спокойной силы" Жака Сегела для Миттерана.

Из записной книжки.

Варяги и монголы или история двух гостевых визитов.
Две силы сработали в российской истории. Иначе - поработали на российскую государственность.
Одну силу пригласили сами, другая пришла сама.

Коктейль Риббентропа.

Остроумное студенчество мы ценим.
- Император Феодосий запретил Олимпийские игры.
- Из-за того, что спортсмены злоупотребляли допингом?

"Блогер, он ведь по какому принципу живет? По принципу "сам себе дятел"... тьфу, "сам себе птица певчая"".

"Он - крутой. Мы пред ним - сынки и сосунки".

"Ты бы не мог топить свою Муму в мозгах и психике какого-нибудь другого человека, не моих?"

Век живи - век учись!

Не знаю, должны ли возвращать диплом истфака те, кто не знал, что у "мирной и тихой" (смайл) Дании были колонии, но я вот не знал. Колонии аж в Вест-Индии.
Про компанию датскую вест-индскую кампанию я что-то слышал, но правда не думал, что дело до колоний доходило. Думал, только торговлей и барышами ограничивалось.
Про Американские Виргинские - тоже знаю, но датской предыстории не знал.
Извините за цитату из Википедии.
"Датская Вест-Индия (дат. Dansk Vestindien) — колония Дании в архипелаге Малых Антильских островов, в которую входили острова Санта-Крус, Сент-Джон, Сент-Томас и некоторое число близлежащих островов. Колония была основана датской вест-индской компанией в 1672 году. В 1755 году компания была национализирована. На острова завозили рабов из Африки для работы на плантациях, но в 1792 году датское правительство запретило работорговлю, а в 1848 году рабство было отменено. Во второй половине XIX века началось обсуждение вопроса о продаже островов Соединённым Штатам Америки, но сделке помешала начавшаяся в Штатах гражданская война. После начала Первой мировой войны возникла угроза оккупации островов Германией. В 1917 году острова были проданы США за 25 миллионов долларов. В составе США Датская Вест-Индия получила название Американские Виргинские острова...".