Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Цитата на память.

Повторю сотый раз. Убежден, что за "Манифестом" Богомолова не стоит ничего, кроме естественной реакции художника на возрастающую опасность насилия по отношению к его праву на творческое самовыражение, которое он считает богоданным.
Но про нашу фейсбучную хтонь он тоже высказался блестяще.
(цит.) "К.Богомолов― Вот достаточно выработать один результат – не нравится нам этот человек – опа! – а мы здесь все объединились в большую компанию – Fire! Уволить такого-то. поставили хэштег. Провели кампанию, этого человека уволили или этого человека отменили cancel.
А.Венедиктов― Стерли.
К.Богомолов― Да, стерли. Выработан вкус. Выработано ощущение драйва, ощущение первой крови.
Дальше нравится это делать, дальше это становится развлечением, что у упоминаемых мною бандитов из кубриковского из «Заводного, – или механического, в зависимости от перевода, – апельсина» есть этот вкус крови.
Получается, безнаказанность, насилие. Это же тоже зона насилия. А дальше этой толпе надо просто вбрасывать мишень, цель. Сегодня это какой-нибудь актер, которые совершил харассмент, завтра это какой-нибудь еще персонаж, который что-то не то сказал в сети. Послезавтра это певица Лана Дель Рей, у которой обложка альбома, на ней фотография – только белые девушки. А ну давай-ка объяснись с нами! А еще через некоторое время это политически несогласные с нашей позицией. Например, актриса Карано, которая сравнила преследование трампистов с преследованиями евреев в нацистской Германии. И вот она уже отменена, вот уже запрещен сериал, она не снимается в сериале…
А.Венедиктов― «Мандалорец»
К.Богомолов― Да. В кино, в котором она снималась. Вырабатывается четкий механизм. А что нужно человеку, который сидит в своей комнате в фейсбуке? Он не мыслит масштабно. Ему нужно ощущение, что он причастен к победе. К отмене какого-то известного человека.
А.Венедиктов― Святое дело.
К.Богомолов― Швондеровское удовольствие: кого-нибудь уплотнить. Вот и всё...".

Шестерёнка.

Название для журнала – "Инородец".
Название для музыкального альбома (или ник) – "Кочевой инородец".

Из начальственного.
"Будь добр, запомни следующее. Энтузиазм у нас приветствуется. А вот фанатизм - нет. Научись различать энтузиазм и фанатизм".

- Что за книжка у тебя?
- Да любовный триллер какой-то.
PS: Глянул, есть ли такое культурологическое понятие - "любовный триллер"? Вроде нет, но в сети есть текст "Десять лучших триллеров про любовь".

- Он пьяный что ли?
- Да нет. Говорит, что у него просто состояние трагической разъятости.

О студенческом докладе.
- Слушай, вот этот доклад, это его собственный доклад?
- Сложно сказать. Говорит точно сам. Но мыслями похож на чужого дядю.

NN: "Пойми меня, мне шестьдесят лет. Для меня в сравнении с падением громады советской власти, в сравнении с освобождением от советского маразма вся эта борьба за права ЛГБТ это такая фигня на постном масле. Я просто не понимаю, как к этому вот так серьезно можно относиться?"

Бумеры и окейбумеры.

А что, товарищи, посмотрели ли вы сериал Петра Тодоровского "Полёт", который очень мне понравился - и не только тем, что в заставке каждой серии там звучит Venus In Furs (самая гениальная песня группы "Velvet Underground"), и не только тем, что в фильме много симпатичных голых женщин.
Во-первых, в сериале блещет младший Ефремов, на которого я возлагаю большие надежды - в том смысле, что он избавит нас от актеров Цыганова и Петрова. А может и от Хабенского до кучи (хотя Хабенского я готов оставить).
Во-вторых, пятая серия "Полёта" очень остроумная и, по-моему, все девочки должны быть от нее в восторге.
Дочь во время шоппинга на троих (она, мама и бабушка) говорит матери, которая купила себе леопардовый топик: "Мама, девяностые закончились. Сейчас не модно выглядеть как шлюха".
Бабушка внучке: "Дура, шлюхи всегда в моде".
В-третьих, в фильме есть интересная сценарная задумка-загадка. Внимание, сейчас будет спойлер. Респектабельный, поседевший, мудрый бывший бандит из девяностых, убивавший людей, обожающий семью (оммаж "Крестному отцу"), прощает группу очень накосячивших миллениалов и зумеров, из-за которых погиб его сын.
"Искупил грехи девяностых, проявил искреннее милосердие, Достоевская тема, ура-ура", - думает зритель. Думает так пару-тройку минут. Потому что на самом деле мудрый бандос только изобразил милосердие перед женой, дочерью и накосячившими. Их всех (накосячивших) убивают. И фильм на этом заканчивается.
Что хотел сказать автор этим эпизодом с имитацией милосердия? - я не понял.
Почему он все-таки всех убил? Тут что-то на тему конфликта поколений? Мудрый бандит ответил таки окейбумерам, как было положено, когда он сам был молод?
Ну или иначе. Пусть не будет вопроса, почему он их убил. По моральной логике сюжета они должны были так закончить. Зачем ЕМУ была нужна имитация милосердия?
Посмотревшие, пишите версии в комментах.

Тест для большинства.

"Дворец Путина" - отличнейшее испытание "путинского большинства" на прочность.
Левада провел опрос про дворец (29 января – 2 февраля).
Вывод Левады: (цит.) "До четверти россиян посмотрели фильм “Дворец для Путина”. При этом фильм практически не повлиял на отношение респондентов к президенту... Треть (33%) из тех, кто видел фильм, знает содержание или слышал о нём, уверены, что сведения из фильма – неправда. 38% считают, что изложенное похоже на правду, но сложно оценить достоверность обвинений. 17% уверены в правдивости фильма.
Вот эти 17 процентов от посмотревших это и есть антирежимный костяк.
Конечно, с теми, кто допускает, что что-то в фильме и правда, выходит 55 процентов. Но я не рекомендовал бы относить этих "допускающих" к антирежимному костяку. Полно допускающих, но однозначно запутинских, уж точно - антинавальных.
В любом случае, если на думских выборах появится какая-нибудь пусть не яростная, но антирежимная партия (если она будет одна, а не их будет несколько, как в 2016 году), она может преодолеть порог в 5 процентов. Может, и пяток одномандатников изберут. И оппозиция получит-таки давно назревшее представительство в Думе.
PS: (цит.) "26% взрослого населения посмотрели фильм “Дворец для Путина”. Ещё 10% знакомы с его содержанием, хоть и не видели его, а 32% слышали о нём, но не знают подробностей".

Минутка актуальной культурологии.

Из того же разговора (в обсуждении фильма "Даласский клуб покупателей", точнее, образа трансвестита Рэйона в нем).
"Почему стилистику гипервульгарности и показной шлюшности, а не, например, аристократизма и сдержанности британских леди, трансы, да и многие гомосексуалы, выбрали для себя в массовой культуре?"
Пользуясь тем, что, во-первых, я живу в стране, в которой публичная постановка такого вопроса в принципе возможна, во-вторых, будучи абсолютно уверен, что не это гомофобский вопрос, решил перенести его сюда. Действительно прикольнейший культурологический вопрос.

Звезда из человека.

Допинаю фильм "Дэвид Боуи. Человек со звезды". Слоган фильма "David before Bowie". Вот этот жанр - известная личность ДО того, как стала тем, кого мы так хорошо знаем - сам по себе довольно интересный и перспективный. Вон фильм "Стать Джоном Ленноном" (англ. Nowhere Boy — "Мальчик из ниоткуда") - неплохой фильм.
Хуже "Дэвид Боуи. Человек со звезды" в этом жанре нет ничего и возможно никогда не будет.
Но! Интересно, что это тот случай, когда у стремнейшего фильма классная идея и вполне даже классный сценарий. Это действительно здорово придумано.
1. Показать из какого (му)сора внутренних заморочек, комплексов, дурацких закидонов и вы...бонов (имитаций, спектаклей) вырастают гении, меняющие, если не мир, то искусство.
2. Показать, что есть экземплярные люди, которые в самом чмошном фрике такого рода способны разглядеть будущего гения - они сами не могут объяснить как им удается это увидеть, они просто чувствуют, что вот в этом чмошнике что-то прорастет.
3. Самое крутое. Все советуют мечущемуся и, по сути, сходящему с ума молодому Боуи "стать настоящим", а он, в конце концов, находит выход в том, что... выдумывает еще одного себя, но этакого "правильного себя" (того самого, какого нужно). Выход не в том, чтобы стать собой, а в том, чтобы найти очередного "ненастоящего себя", который в каком-то смысле и станет тобой. Это отличная тема (тема, которая давно ждет какого-то гениального воплощения, кстати, есть такие?) и за то, что она бездарно про....рана создателями фильма, их всех следует выгнать из профессии на фиг.
В фильме "Дэвид Боуи. Человек со звезды" нет ни одного нормального кадра, поэтому прикреплю сюда фотку настоящего "человека со звезды"
PS: "Внешность, с которой можно играть и фашиста и героя-подпольщика без грима", - говорил про Боуи один мой приятель.

PPS: Товарищи поклонники Дэвида Боуи! Если будете собирать деньги на истребление создателей байопика "Дэвид Боуи. Человек со звезды", я участвую. Без наказания этих преступников оставлять нельзя. Авторов и исполнителей русского дубляжа, конечно, следовало бы покарать особо, но на фоне исходного злодеяния их грехи меркнут, как знаки Зодиака.
PPPS: Кстати, пикантная деталь. (цит.) "Наконец самое главное - Боуи запретил после своей смерти снимать какие-либо байопики, поэтому в фильме не звучит ни одной песни Боуи! Ни единой! Вероятно, невероятно умный и самоироничный Боуи предполагал, какую лютую шаблонную фигню могут наснимать жадные до коммерческого успеха продюсеры. Примеры таких фильмов мы знаем. И даже контроль со стороны наследников ничто против акул шоубиза. Поэтому семья изначально была против проекта и продюсерам пришлось изворачиваться и ставить в фильм песни других известных в то время исполнителей, каверы на которые действительно делал Дэвид. Ну и еще актер и по совместительству музыкант Джонни Флинн написал для фильма несколько песен и сам их исполнил".

Идеологическое кино.

Не призываю никого смотреть фильм "Далласский клуб покупателей", но добровольным апостолам либертарианства очень рекомендую. Фильм для "педагогики либертарианства" очень полезный. Ну и в целом, должен входить в шорт-лист кинопроизведений для либертарианцев.
Если либертарианцы придут к власти, фильм видимо будет включен в школьную программу. Там вся либертарианская идеология - люди в экстремальной для себя ситуации получают помощь не от государства (государство их, по сути, обрекает на смерть, зато закон не нарушается), а обретают помощь в построении свободных контрактных отношений друг с другом.
В общем, фильм направлен на подрыв устоев здоровой консервативной государственности. После прихода к власти меня будет, разумеется, запрещен. Так что смотрите, пока есть возможность.

The Times They Are a-Changin’.

Миша Козырев на "Дожде" заяснял, как фильм "Суд над чикагской семёркой" может помочь свержению путинского режима, я не все понял (Козырев, по-моему, может объяснить и как бороться с Путиным с помощью сказки про колобка и песенки про ёлочку), поэтому скажу про другое.
Фильм невероятно прикольно смотрится сейчас, после битвы за Капитолий.
В фильме консервативная Америка пытается засудить за мятеж "сопротивляющееся меньшинство" радикалов-леваков 1968-го года. На стороне консервативной Америки полиция, вся мощь государственной махины.
Сейчас прогрессивная Америка потомков радикалов 1968-го года пытается засудить за мятеж "сопротивляющееся меньшинство" консерваторов. На стороне прогрессивной Америки полиция, вся мощь государственной махины.
Времена, они меняются.

Московских окон негасимый свет...

Сериал "Псих", будучи одним из лучших сериалов, на которые сподобилось российское сериальное искусство, наверняка станет предметом всяческих культурологических разборов.
Мне самым интересным для таких разборов показалась не всегда модная "психоналитика", а то, что этот сериал стал своего рода гимном "Новой Москве". Москве элитных человейников для состоятельной части среднего класса. Кстати напоминающие "Паноптикум" Бентама, который вдохновил Мишеля Фуко на гонево, которое стало одним из самых влиятельных в истории гуманитаристики. В "Психе" практически нет (есть один эпизод в районе станции Новокузнецкой, если я не ошибся; разок Храм Христа-Спасителя в окне) нет привычной провинциалам Москвы. Нет никакого метро (метро намеренно звучит в разговорах героев, но их никогда не показывают в метро), никаких Патриарших прудов, никаких трогательных переулков Замоскворечья, никаких небоскребов Москва-сити... Я уж молчу про Большой театр и Красную площадь.
Понятно, что это все часть творческого замысла и как-то связано как раз с "психоаналитикой", но пусть культурологи с этим разбирается. Я же просто замечу, что снято это все мастерски, убедительно.
И тонкий момент - уж не знаю, это замысел режиссера-сценариста или "объективное" отражение современных стилей жизни. В сериале практически нет задернутых штор. Окна - в любое время суток – ничем не заслонены. Штор иногда нет вообще, иногда они есть, но не задернуты. И это при том, что окна человейника (тоже с незакрытыми шторами) пялятся прямо в твои окна.
Невротик, роль которого гениально исполнил возможно гениальный Константин Богомолов, в прежние времена задергивал бы шторы, прятался от жизни, а тут нет. У него нет секретов от мучающей его действительности.

Актёр Актёрыч.

Антон Долин интересно рассуждает о том, что в лучшем (главном) фильме Тарантино как бы "играют" предыдущие актерские биографии (амплуа) исполнителей главных ролей.
Это не просто герой Траволты танцует культовый твист с Умой Турман на танцевальном конкурсе. Это танцует Траволта из "Лихорадки субботнего вечера". Это не просто лысый чувак мечется с самурайским мечом, а Брюс Уиллис, у которого "Крепкий орешек" в актерском резюме.
Допустим, так оно и есть.
Задумался, а в нашем - советском и постсоветском кино - есть какие-нибудь фильмы, про которые можно сказать, что в них происходит какая-то игра с актерскими амплуа?