Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Путь решения проблемы.

Одна из моих любимых шуток - такая.
Когда выяснилось, что наибольшее количество жертв в железнодорожных катастрофах случается в последнем вагоне, кто-то, то ли очень тупой, то ли очень остроумный, предложил для безопасности отцеплять от составов последние вагоны.
На многих факультетах, на которых мне приходилось иметь дело с первокурсниками, за дальним и левым от преподавателя столом собирались первокуры, у которых на лбу было написано буквами, видимыми только опытными преподами, что они не сдадут первой сессии, а если сдадут, то не сдадут вторую, в любом случае, точно не смогут закончить вуз.
Для решения проблемы бесперспективных нерадивых студентов я всегда предлагал не ставить в аудитории этот дальний левый от преподавателя стол.

Основы культурологии.

Эту хохму надо печатать на первой странице учебников и учебных пособий по культурологии. Она должна быть темой первой лекции по культурологии. Итоговое семинарское занятие по ней можно делать.
- Немец, когда у него день рождения, едет на пикник и там культурно нажирается. Русский, когда у него день рождения, едет на пикник и там культурно нажирается.
- А в чем тогда разница?
- В том, что культуры разные.

Много лет скрываю это от студентов. Не дай бог, узнают.

"Из всех братьев Толстых один только Лев не кончил курса в университете. Сергей (старший) очень любил его, однако называл: «Самый пустячный малый!»...".
(Анатолий Мариенгоф, «Это вам, потомки!»).

Сила и правда... интересы и ценности.

Известно, что третий "русский проклятый вопрос" (если считать с вопросом "За чей счет?", то четвертый) звучит так: "В чем сила, брат?"
Положено отвечать: "В правде".
Заметим, что богатырь Данила не спрашивает: "В чем правда, брат?" Он спрашивает про силу. Сила для него первична, онтологична, а правда - некая "производная от...", функция.
Богатырь Данила выглядит тут наследником традиций школы политического реализма имени Макиавелли, Гоббса и Моргентау.
А вот если бы он спрашивал Сухорукова: "В чем правда, брат?" - он был бы наследником традиций школы политического идеализма имени Иммануила Канта, президента Вудро Вильсона и моей собаки по имени Снифф.

День знаний.

Каждую ночь с 31 августа на 1 сентября NN планировал пробраться к родной школе и напылить из баллончика на фасаде: "А мне в школу уже не надо!" Но что-то останавливало его в последний момент: иногда лень, иногда гуманизм и жалость к школьникам, иногда боязнь административной ответственности.

Фронтир истории и современности.

Есть у меня вопросы, которые я почти четверть века задаю студентам. Коллекционирую ответы, дабы на пенсии поразбираться, как менялись от поколения к поколению ответы.
Уже рассказывал про эволюцию ответов на вопрос, чем вы гордитесь в истории России (тут правда эволюции нет), и на вопрос, за что вам стыдно в истории России (тут эволюция есть).
Еще интересно эволюционируют ответы на вопрос, в каком примерно году или с каких событий для вас заканчивается история (историческое прошлое) и начинается современность?
В 1990-е и примерно до второй половины 2000-х таким водоразделом был распад СССР.
Потом примерно на десять лет пришло время, когда водоразделом стали технологии. Время до интернета, до мобильного интернета, до айфонов и т.п. именовалось историей, а после - современностью.
Начиная со второй половины 2010-х наступила эра простенького эгоцентризма. История - всё, что до моего рождения. История - всё, что до года, когда я пошел в школу. Итдп.
Предваряя парочку вопросов.
Да, бывали и до сих пор бывают ответы вроде "до Путина - история, с Путиным - современность". Но доминирующими являются те, что назвал.
Бывают, есть и всегда будут студенты, которые ищут водоразделы в чем-то исторически-значимом: кризис 2008-го года, присоединение Крыма и начало большой конфронтации с Западом, и тому подобное. Но в топ вариантов попадало перечисленное.
Кстати, вспоминаю себя и свое поколение в возрасте 17-20 лет. Нам таких вопросов никто не задавал, но мы бы точно ответили бы в 1988-1991гг.: "До 1985 года (до перестройки) - история, потом современность".
Что ответили бы граждане 1970-х, когда ответ "до и после смерти Сталина" явно потерял актуальность - не знаю. Допускаю, что ответы тоже были бы про технику - до покупки телевизора и после.

Чехов - 2. Сахалин - 2.

Я из тех, кто считает, что тюрьма это всегда плохо для тех, кто никого не убил и ничего не украл, и вообще желаю Навального освобождения. Но возник вопрос.
Вот Навальный рассказывает New York Times о своей жизни в зоне. Это во всех российских зонах теперь так - заключенные смотрят "В бой идут одни старики", изучают квантовую теорию и ходят на кухню за чаем и кофе? Или это особый случай? Создали специальную зону, из описаний которой от Навального получалось бы, что в путинской России (бывшей России ГУЛАГа) сидят почти как в Норвегии (Солженицын и Шаламов вращаются в гробах)?
(цит.) "До 10 утра мы должны смотреть телевизор. Чаще всего это просто какой-то фильм. С 10 до 12 — свободное время. Хочешь — читай, хочешь — пиши, хочешь — сиди на табуретке. На практике все стремятся занять очередь на кухню, она тут называется «комната приема пищи», чтобы выпить чай или кофе и перекусить. Плюс у тебя всегда есть куча бытовых дел: постирать, подшить, погладить. Я стараюсь обязательно хотя бы 15 минут уделить огромному мешку писем. Отвечать просто нереально, но я все внимательно читаю.
После 12 некоторых заключенных выводят на работу, а остальные снова обязаны либо смотреть лекции по телевизору, либо играть в настольные игры: нарды, шахматы. Читать, писать и делать что-то еще во время лекций запрещено. Ты должен сидеть на стуле и смотреть в телевизор.
В 14 часов обед. Потом снова «воспитательные мероприятия».
С 16.30 до 17 — вечерняя проверка, после которой еще одна уборка помещения. Затем короткий перерыв — можно выпить чая или позаниматься спортом, но только если у тебя есть разрешение и ты член «физкультурного кружка».
В 18 — главная часть программы превращения преступника в нормального гражданина — «патриотическое воспитание». Мы смотрим фильмы о Великой отечественной войне. Или о том, как однажды, лет 40 назад, наши спортсмены разгромили американцев или канадцев. До того, как я попал сюда, и представить не мог, как много фильмов на эту тему снято на деньги госкорпораций. Именно в 18 часов каждого дня мне особенно четко понятна суть идеологии путинского режима: подмена настоящего и будущего прошлым. Реально героическое прошлое, приукрашенное прошлое, полностью вымышленное прошлое. Все виды прошлого должны постоянно находиться в фокусе внимания, чтобы вытеснить мысли о будущем и вопросы к настоящему.
В 19.30 снова строимся и идем на ужин. После него снова обязательный просмотр лекций, среди которых попадаются интересные. Уверен, астрофизик Нил Деграсс Тайсон пришел бы в восторг, увидев, как лысые мужчины в тюремных робах сидят перед телевизором и смотрят серию научного сериала, где он рассказывает о квантовой спутанности фотонов. А когда кто-нибудь из них засыпает, его будят окриками: «Не спать, смотреть лекцию!»...".

Волк и семеро учительниц.

(цит.) "По этому поводу вспомнили старые истории: как волки заели быка Черномора, как загнали лесника на сосну и сидели внизу до утра, и он отморозил ноги, ступни пришлось ампутировать, как напали в батмашинском лесу на учительницу, оставив от неё одни только туфельки (потом Антон прочтёт у Пришвина, что это бродячий волчий сюжет, в нём всегда фигурируют туфельки)..." ("Ложится мгла на старые ступени").
Черт побери, в деревне, где жили мои бабушка и дедушка, я тоже слышал историю о сожранной волками учительнице. Только изюминкой истории были не туфельки, а то, что учительница, атакованная ночью в поле волками, подожгла копну. Утром на ее косточках нашли её записку с текстом: "Копна догорает - жизнь моя кончает".
Далее, еще пару-тройку раз я слышал деревенские истории из других мест. И в них жертвой волков тоже была учительница. Про туфельки не помню, но всегда учительница.
Интересно, откуда этот архетип? То, что жрут именно учительницу. Деревенский сюжет про неприспособленность интеллигентки к реальной жизни?

Роман-инкогнито.

Вот не понял в романе "Ложится мгла на старые ступени" Александра Чудакова одной детали.
Там поминается общежитие истфака МГУ (время действие - середина пятидесятых).
(цит.) "Быт ничем не отличался от быта того же общежития, описанного позже в великом романе, да и прошло всего пять лет со времени, изображённого там; до начала шестидесятых московская жизнь менялась медленно".
О каком великом романе речь?

Сесть в зеркало перед креслом...

Сидя в парикмахерской перед зеркалом - вокруг суетилась с ножницами мастерица - поймал себя на том, что каждый раз, когда оказываюсь в парикмахерской, вспоминаю, как сидел вот так совсем маленьким (подкладывали дощечку, чтоб достал до зеркала). Вспоминаю, подстрижки в школьные годы перед первым сентября. Второй класс, четвертый, пятый, шестой... Как я менялся - там, в зеркале. Старшие классы уже без привязки к "постричься перед школой". Потом прочие возраста.
И тут осеняет. А не является ли вот эта стрижка перед зеркалом, с невольным разглядыванием себя ЕДИНСТВЕННОЙ ситуацией (фреймом), которую можно назвать сквозной для всех возрастов человеческой жизни. В самом деле, что еще в жизни очень взрослого человека почти в точности воспроизводит одну и ту же ситуацию из самых разных возрастов? Примерка одежды в примерочной магазина? Пожалуй, нет. Нет точного воспроизводства ситуации - в детстве в ней присутствуют родители, а тут жена, да и то не всегда. А вот в парикмахерской все как в детстве.
Конечно, еще можно вспомнить посещение сортира... смайл.
Кстати, про парикмахерские. Это ведь, наверное, только мальчиковые дела. Слишком разные прически у большинства девочек в детстве и в женских возрастах, чтобы возникало такое острое ощущение повторения. Да и девочки, как я понимаю, во времена советских кос-бантов нечасто попадали в парикмахерские.
PS: Стало интересно. Есть в мировом кино фильмы, в которых обыгрывается этот момент? В кресло перед зеркалом в парикмахерской садится старик, смотрит на себя в зеркало, в нем превращается в маленького мальчика, которого привели стричься, и уже от этого отталкивается кинорассказ о его жизни?