Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Кувырок Бродского.

Настоящая мудрость никогда не настаивает на своей необходимости.
PS: Много лет назад так перекувыркнулась у меня в голове фраза Иосифа Бродского: "Истинная любовь к мудрости не настаивает на взаимности". Я много раз использовал эту фразу, совершенно искренне приписывая ее авторство Бродскому. Потом случайно увидел (буквально заглянув через плечо девушки с томиком Бродского в московском метро), что у Бродского по-другому и совсем про другое.

Из записной книжки.

Из разговора о двух чмордосах.
"Они оба неисправимы, но каждый по-своему".

NN: "Москва в четырех с лишним тысячах километрах от Иркутска, а от всей России еще дальше".

Образчик "поправки на гендерное разнообразие".
"Власти нужно, чтобы Дума-2021 вела себя прилично в 2024-м году, вне зависимости от того, партбилет какой партии лежит в кармане пиджака или дамской сумочке каждого ее депутата".
PS: Слово "депутатка", правда, не используется.

Жители центра города И. сообразят, что разговор о скверике на углу Преображенской (ныне Тимирязева) и Подгорной (ныне Подгорной).
- Почему так близко к трамвайным путям сделали скверик? Неужели кто-то присядет отдохнуть так близко к трамваям? Зачем это?
- Ну здесь можно присесть и подождать, когда мимо в трамвае проедет... труп врага.

В беседе вольных лингвистов.
"Товарищи, как вы думаете, в паре означающее и означаемое – кто сутенер, а кто проститутка?"

Название фантастического романа - "Попадос для попаданца".

Мужчина и женщина.

Ехал в трамвае. Сидя.
Краем глаза увидел, что вошла крупная женщина, встала рядом - мест нет.
Я уступил женщине место.
Женщина, которую я "краем глаза", разумеется, не рассматривал, оказалась с головы до ног одета в униформу, еще и с огромной надписью "Бульдог" на спине. Видимо так называется охранное агентство.
Никогда не доводилось подпадать под взгляд турбофеминисток, уничтожающих взглядом тех, кто попытался подать им верхнюю одежду или открыть дверь. Но наслышан, что это страшно. Вот таким взглядом на меня посмотрела женщина-бульдог.
На освобожденное для нее место она демонстративно не села. Я вернуться обратно на место не решился. Так мы и просуществовали рядом пару остановок - вокруг свободного места.

Об одной экзистенциальной хтони.

Еще во времена ЖЖ я задавал всяческим конфликтологам и психологам-специалистам по конфликтным ситуациям заинтересовавший меня тогда вопрос.
Вот для любого типа конфликтов есть какие-то рецепты - и не допускать конфликта, и как управлять конфликтом, и как его прекращать (примиряться). Для любого, кроме одного.
В ситуации, когда в основе конфликта лежит не нечто, связанное с более или менее рационализируемыми причинами, предпосылками, интересами, а такая простая экзистенциальная хтонь, как зависть. Причем, гораздо более существенная, нежели зависть к достижениям. Зависть к "внутренним реалиям" - к способностям, к умениям, или к "инаковости" как таковой. Возможны ли в таких конфликтах какие-то психологические рецепты умиротворения фрустрированного хейтера?
Помнится, тогда мне все специалисты ответили, как один: тут ничего поделать нельзя. Зависть не лечится. Конфликты, основанные на такой зависти, неразрешимы. Никакой правильной модели "примиряющего поведения" в них просто не существует в природе. Если зависть к достижениям еще можно утихомирить потерей достижений, то экзистенциальную зависть, не имеющую причинно-следственных отношений с "объективной реальностей", успокоить нельзя. Не факт, что здесь возможно даже то, что красиво именуется "управлением конфликтом".
В последнем пункте я со специалистами, кстати, не согласен. Всем, что предсказуемо, можно управлять, а хейтерство, порожденное завистью, а не интересами или убеждениями, является одним из самых предсказуемых на свете поведенческих феноменов.
Лет пятнадцать прошло с тех пор, как я задавал этот вопрос. Настало время спросить. Чего там новенького в психологии и конфликтологии? Это же науки, которые наверняка не стоят на месте. Не придумали ли чего? Не перевели ли проблему из числа нерешаемых в решаемые? Если да, то чего придумали?
PS: Из того вопрошательного поста (глянул, он был написан 26 декабря 2005 года).
(цит.) "... Можно научиться бороться с собственной завистью, но что делать с завистью чужой? Какие способы ее нейтрализации предлагает нам наука под названием "психология общения" и житейская мудрость? Уверен, что есть люди, которым нравится, что им завидуют. Это укрепляет и повышает их самооценку. Если завидуют, значит, ты действительно чего-то стоишь, хотя мало кто задумывается над тем, что чаще всего люди, мнение которых действительно важно, к мнению которых действительно стоит прислушаться (в том числе и о тебе), никому завидовать (тебе в том числе) не будут...".

Кризис позднего возраста.

Фильм "Ван Гоги". Алексей Серебряков и Даниэль Ольбрыхский. В главных ролях.
ЕВ точно заметила, что вот у главного героя нечто вроде "кризиса среднего возраста", разочарования в себе, внутренняя драма поисков себя и прочие всегда привлекательные для искусства неврозы, а ему - 52 года. А раньше бы такое показали бы про сорокалетних. А еще раньше про тридцатилетних. А еще раньше... Онегину - двадцать шесть, когда он убивает Ленского. Печорину - двадцать восемь, когда он мучает княжну Мэри. Князю Андрею Болконского, когда он передает привет от неба над Аустерлицем молодящемуся дубу - тридцать один год.
Онегину двадцать шесть, а герою Серебрякова в "Ван Гогах" пятьдесят два. В два раза дольше стал жить личностный кризис.
Товарищи 50+, не расслабляемся! Все у вас впереди!

Цитатки из последней прочитанной книжки.

Спросили знающие, что я всегда что-то выписываю из книжек, а что ты выписал из "Сада" Марии Степновой?
Всего три фрагмента. Вот они.
1. "Радович честно старался не замечать Аню, которая тоже увязалась учиться и была всюду, надсадная, настырная, ВЛЮБЛЕННАЯ, КАК НАВОЗНАЯ МУХА".
2. "Наконец Мейзель не выдержал.
Когда человек не знает, к какой пристани держит путь, для него ни один ветер не будет попутным".
3 "Как ни смышлена была Туся, он знал, что все Карамзины и неопределенные интегралы все равно уйдут в песок, никому не пригодятся. Выйдет замуж, забеременеет – и снова, и еще раз. И еще. МАТЕРИНСТВО КАЛЕЧИЛО ЖЕНЩИН СТРАШНЕЕ, ЧЕМ МУЖЧИН ВОЙНА. Вынашивание младенца, роды, кормление – всё это было громадной, непосильной работой, и Мейзель не раз видел, как работа эта стремительно оглупляет женщин – и богатых, и бедных. Любых. Их разум был странным образом связан с маткой, хотя Мейзель так и не понял, как именно.
Должно быть, недостаточно много оперировал.
Впрочем, нерожавшим женщинам было еще хуже. Возможно, они не глупели, но зато были вообще никому не нужны. Биологически бросовый материал. Ошибка природы. Тлен.
Мейзель мог бы попробовать объяснить это Тусе, но понимал, что спорить бесполезно. Она должна была убедиться во всем сама. Что крапива – жжется. Докрасна раскаленная печная заслонка – тоже. А пиявку, присосавшуюся к руке, так просто не оторвать.
В конце концов, он сам приучил ее к тому, что опыт – король познания.
Пусть попробует. Ожжется. И успокоится...".

Из записной книжки.

Придумал название для салата. Но салат не придумал, ибо не умею готовить.
Но пусть будет только название.
Салат готовится из семи элементов. Называется "Семибоярщина". Можно, конечно, и "Семибанкирщина". Но семибоярщина, по-моему, вкуснее звучит.

Вот так правописательнее.
"Все мужики козльё!"

"Ну и вишенка на... башне танка".

Гендерные разговоры.
- День – мужского рода. Ночь – женского. Нет ли тут какой гендерной дискриминации?
- Тут нет. А вот в том факте, что слово "род" мужского рода, дискриминация есть.

NN: "В детстве никак не мог понять про политических "левых-правых" и географию. Мы, коммунистические, "левые", но почему мы, СССР с соцбратьями, на карте справа? А капиталисты "правые", а на карте слева? Думал, может взрослые чего-то напутали и не знают об этом?"

Черти на кончике иглы.
- Сколько ангелов может уместиться на кончике иглы?
- А чертей? Сколько?

Пусть будут по раздельности.

NN когда-то сказал мне, что вот есть у него, как у всякого нормального человека, люди, которым он завидует. И есть, как у всякого нормального человека, люди, которых он ненавидит. Враги, проще говоря. Но ему очень повезло, что это разные люди. Повезло, что ему вообще неведомо чувство зависти к врагу. Он не познал, что это такое - когда завидуешь тому, кого ненавидишь. Он не познал, но это точно - адский ад и ни одной адинкой меньше. Ибо на других-то посмотреть всегда можно.
В общем, могу только пожелать всем хорошим людям такого везения. Зрелище человека, завидующего тому, кого он ненавидит - одно из самых отвратительных, жалких и вызывающих жалость зрелищ в мире. Пусть ненависть и зависть всегда живут раздельно!

Политологи и история.

По причинам, о которых я примерно догадываюсь, Екатерина Михайловна Шульман посвятила последний выпуск "политологической радионяни" папе Урбану II. Сформулировала итоги деятельности Урбана на должности следующим образом.
(цит.) "Е.Шульман― ... были преодолены, по крайней мере, временно междоусобные войны внутри самое Европы – первое. Второе: отвели угрозу от Константинополя. В-третьих, победили антипапу. Четвертое: переженили всех друг на друге, кто хотел. И этого зловредного императора Священной Римской империи, который не хотел жениться, как ему велели, а хотел жениться на какой-то другой тетеньке, заставили пойти в Каноссу и босиком там стоять и каяться. Вот такая была эта успешная, религиозно-политическая операция".
Тут, конечно, путаница имеется. Каялся император Генрих IV в Каноссе за двадцать лет до крестовых походов и Урбан II не имел к этой истории вообще никакого отношения. Унижал императора знаменитейший папа Григорий VII. Будущий Урбан II тогда еще даже кардиналом не был. И унижали императора в Каноссе вовсе не из-за того, что он не на той тетеньке жениться захотел. С тетеньками у него проблемы начались, когда после Каноссы уже больше десяти лет прошло.
Про тетенек Екатерина Шульман сообщает следующее: "... императрица Аделаида, которая подала, между прочим, иск против своего мужа Генриха IV. Знаете, в связи с чем? В связи с сексуальными домогательствами".
Тут надо бы уточнить, что императрица Аделаида это наша тётенька - Евпраксия, внучка Ярослава Мудрого и сестра Владимира Мономаха. Вышла замуж за неуравновешенного немца, вот и попала в историю. Немец, кстати, когда совсем неуравновешен стал, не столько сам до нее домогался, сколько заставлял персонал ее насиловать. Ну или привлекал к участию в оргиях. Это статья более тонкая, чем домогательства. Впрочем, история эта тёмная. Может, и оклеветали мужика. Мое дело просто отметить, что император в Каноссе и папа Урбан II с крестовым походом это разные, совсем разные истории. А то наслушается молодежь публичных политологов и начнет двойки на экзаменах получать.

Следи за базаром!

Одной справедливости ради хочу заметить, что у американской интеллигенции дела обстоят намного запущеннее, чем у нашей. И жизнь среди американской интеллигенции намного страшнее, чем среди нашей. Если Таратута правду таратутит, конечно.
(цит.) "М.Таратута―... И вообще для Америки сейчас это самая большая проблема, потому что каждый из лагерей… Демократы имеют свой нарратив, республиканцы свой. И темы табуируются, многие темы, вы не можете просто выйти за рамки того нарратива, который политкорректен в этом лагере. Поэтому эти два лагеря не разговаривают. Например, в лагере либеральном вы не можете даже поднять тему, что вообще два пола на самом деле, мужчины и женщины. А это невозможно сказать. Только пять полов. Это не обсуждается. Точно так же, как в лагере республиканцев нельзя вообще обсуждать, что, может быть, надо какой-то контроль за продажей оружия. То есть, это необсуждаемые темы. И это практически по каждому пункту идет. И от этого есть два идеологических пузыря, которые разбежались от центра и не находят общего языка. Вот где главная проблема Америки, в этих двух нарративах, которые не сходятся...".
У нас все-таки "лагеря" хоть как-то общаются. И несмотря на все партсобрания едва ли можно говорить об абсолютном запрете на говорение чего-либо (принципиальной невозможности что-то сказать) внутри этих "лагерей". Огрестись, конечно, можно, но абсолютного запрета все-таки нет.