Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Феодальный антисемитизм.

В лекции столичного доцента услышал, что во времена средневекового феодализма с его культом личной верности и абсолютным неприятием предательства суверена, евреи в Европе подвергались гонениям не за то, что "распяли Христа", а за то, что предали своего царя.
Речь, как я понимаю, не о "правящем" Галилее в год смерти Христа Ироде Антипе, сыне царя Ирода Великого и одной из его жен, самаритянке. Речь о Христе, которого евреи предали как "Царя Иудейского".
Первый раз такое слышу. Неужели средневековые антисемиты так и объясняли себе: евреи предали своего сюзерена?
P.S. Из разъяснений православного священника, почему Иисус Христос это Царь Иудейский (евреям будет прочесть интересно; ну и христианам будет интересно узнать, что они иудеи): "... Не тот иудей, кто по плоти, а тот, кто по духу таков (смотрите: Рим.2:28). Иными словами, "иудей" в духовном смысле (о котором только и говорится в Библии) есть любящий Иисуса Христа ученик Его, т.е. христианин, - а потому Господь Бог и Спаситель наш и всего, что ни есть, был, есть и будет всегда Царем Иудейским, т.е. Царем любящих Его христиан. Те же, кто не принимает Его таковым, сами себя осуждают, ибо отрицаются от любви (ибо "Бог есть любовь" (1Иоан.4:16)) и тем самым отрицаются от Царства любви, Которое и есть Царство "Царя Иудейского", Иисуса Христа, Царство Небесное, войти в Которое можно только через Самого Иисуса Христа, через Святое Сердце Его, Которое есть милосердие (Мф.25:31-46)...".

КПРФ наконец-то взорвала предвыборную бомбу.

(цит.) "«Первым коммунистом на планете в новом летосчислении был Иисус Христос. Положите Нагорную проповедь Иисуса и моральный кодекс строителя коммунизма — один в один. Вы просто ахнете… Надо изучать Библию, тогда вы будете много понимать»,— сказал господин Зюганов в интервью «Радио КП»...".
Не переживайте, товарищи! Я сначала тоже вместо слово "ахнете" другое слово прочитал.

Из записной книжки.

В древние времена люди думали, что Бог плоский. Но потом теологи доказали, что он круглый.

Название для магазина ножей - "Тысяча и один нож".

Термин из Мордоровского искусствоведения.
АрхитеХТОНика.

- Нельзя вечно сидеть на штыках.
- На штыках нельзя. А вот на бочке с порохом можно. Если технику безопасности соблюдать.

NN, любитель танцев, про один эпизод с танцами из его жизни (в каком-то санатории).
"Зазвучала музыка и я помчался РАЗМИНАТЬ БЕТОН".

Совет, да гламур!

Задали неплохой вопрос.

Почему французские революционеры устроили столько радикального - уничтожили сословия, изменили календарь, отрубили головы (врагам и своим), заменили религию Бога культом разума - но как бумеры протухшие продолжали ходить в париках времен Людовиков и покоренья Крыма?
По правде говоря, революция и парики уничтожила, но Робеспьеры-Дантоны и правда продолжали щеголять в париках, культурно снимая их перед гильотинированием.

Влечение к святой.

Пьяненький дедок в электричке рассказал, что всю жизнь мечтал трахнуть Валентину Толкунову.
Пожалуй, это самое сильное свидетельство того, что Советский Союз был по-настоящему высококультурным и высокодуховным обществом, что я встречал в жизни.

Шестерёнка.

NN: "Старпёры в журналистике это "старперья"".

Пионерка на дорогах.

Эволюция Верхней Вольты.
NN: "Потом были девяностые, когда мы устроили из России этакое северное Гаити".
PS: Я бы сказал "континентальное Гаити".

Сначала Бог создал землю плоской. "Первый блин комом", - сказал он, внимательно осмотрев творение, и создал другую – круглую.

"Мысль шибко глубокая. Пусть аквалангисты и водолазы ее истолковывают".

Экзистенциальное правило.
Обновление не требует обнуления. Начинать обновление с обнуления необязательно!

Старые / новые русские разговоры.

Ф. М. Достоевский, Бесы.
"- Я действительно, -- усмехнулся он не без яду, -- намереваюсь прожить как можно дольше. В русском барстве есть нечто чрезвычайно быстро изнашивающееся, во всех отношениях. Но я хочу износиться как можно позже и теперь перебираюсь за границу совсем; там и климат лучше, и строение каменное, и всё крепче. На мой век Европы хватит, я думаю. Как вы думаете?
- Я почем знаю.
- Гм. Если там действительно рухнет Вавилон и падение его будет великое (в чем я совершенно с вами согласен, хотя и думаю, что на мой век его хватит), то у нас в России и рушиться нечему, сравнительно говоря. Упадут у нас не камни, а всё расплывется в грязь. Святая Русь менее всего на свете может дать отпору чему-нибудь... уж в русского-то бога я совсем не верую.
- А в европейского?
- … Я уже потому убежден в успехе этой таинственной пропаганды, что Россия есть теперь по преимуществу то место в целом мире, где всё что угодно может произойти без малейшего отпору. Я понимаю слишком хорошо, почему русские с состоянием все хлынули за границу, и с каждым годом больше и больше. Тут просто инстинкт. Если кораблю потонуть, то крысы первые из него выселяются. Святая Русь - страна деревянная, нищая и... опасная, страна тщеславных нищих в высших слоях своих, а в огромном большинстве живет в избушках на курьих ножках. Она обрадуется всякому выходу, стоит только растолковать. Одно правительство еще хочет сопротивляться, но машет дубиной в темноте и бьет по своим. Тут всё обречено и приговорено. Россия, как она есть, не имеет будущности. Я сделался немцем и вменяю это себе в честь...".

Важное богословское высказывание.

"Ты, Каштанка, насекомое существо и больше ничего. Супротив человека ты всё равно, что плотник супротив столяра...".
Плотник здесь имеется в виду - Иосиф, отчим Иисуса Христа. Столяр - творец, истинный отец Иисуса

Пост из серии "хочу всё знать".

Без особых надежд гуглил в яндексе запрос "из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Христос?"
Вопрос, оказывается, давно проработан.
(цит.) "Крест Спасителя трехсоставен, то есть состоит из трех пород деревьев. Это кипарис, певга (разновидность сосны или ели) и кедр. В качестве доказательства приводятся слова пророка Исайи: "...Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих", (Ис. 60: 13)".

Гимн рождению Нового времени.

Об "Острове накануне" Умберто Эко. Да, пожалуй, это самый скучный его роман - студентам, жаль, не посоветуешь. Но по мере чтения у меня складывалось ощущение, что это самый глубокий его роман, которое к концу чтения окончательно утвердилось.
Немного про эпоху и эпохи.
XVII век - даже первая половина XVII века - важнейшая, судьбоносная эпоха для истории Европы.
Да, важна "осень Средневековья" (XIV-XV вв.), когда случились смертельная болезнь, разложение "традиционного общества".
Да, невероятно важен XVI век - смертельный удар по "традиционному обществу". Великие географические открытия, Реформация, высокое и позднее Возрождение, бурное развитие вполне себе настоящего капитализма (трансграничной частнособственнической, олигополистической экономики, "трансграничность" которой уже не сводится к торговле на дальние расстояния предметами роскоши), становление суверенного абсолютизма (Англия, Франция)…
И еще судьбоносная для всего мира схватка универсалистского формата политики (империя Габсбургов) и формата локальных суверенных государств (Англия, Франция, Голландия, протестантские княжества Германии) с победой суверенитетов над империей.
Однако окончательно для Европы все решается в XVII веке (в первой его половине). Новая наука и новая философия науки - Галилей и Ньютон, Френсис Бэкон и Рене Декарт, то есть "научная картина мира". Капитализм необратимо становится ключевым экономическим укладом в Западной Европе и экономическим основанием настоящего глобализма. Тридцатилетняя война с настоящим парадом суверенитетов (рождение первой в истории полноценной "системы международных отношений" (Вестфальской)) и окончательным утверждением принципа сосуществования (веротерпимости) католицизма и протестантизма, окончательный отказ от планов каждой из сторон "окончательно" победить другую. Активное формирование почти современных наций – путь, ведущий к Великой французской революции и всех последующих "революций народного суверенитета" XIX века. Настоящий кризис (упадок) сословных ценностей, в непоследнюю очередь проистекающий из того, что любой простолюдин может на поле боя застрелить любого маркиза из аркебузы (такая фигня, впрочем, началась еще в XVI веке).
Но главное - окончательная смена "картин мира". Окончательное становление новоевропейской цивилизации, противоположности средневековой Европы, со своей картиной мира, своими ценностями, своей психологией, со своим особым "новоевропейским человеком" и т.п.
Роман "Остров накануне" это просто гимн заре Нового времени в европейской истории, гимн рождению новоевропейской цивилизации, рождению новоевропейского человека.
Что это за "картина мира", о которой речь? Если просто – полноценный рационализм. Плюс вера в познание мира, опирающееся как на рационализм, так и на методы экспериментальной науки. У этой картины мира есть радикалы - не просто скептики, но и настоящие атеисты (и те, и другие мелькают в романе Эко). Но ядром мировоззрения является примерно следующее. Господь Бог сотворил мир согласно разуму и поселил в нем разумного человека. Мир этот подобен заведенным часам, механизму. Разумный человек может разгадать все его тайны и секреты (все в мире понять, разобрать на части) и зажить в этом мире комфортно. Никакого вызова Творцу в этом нет. Не исключено, что это даже реализация поставленной Творцом перед человеком задачи. Задачи сыграть с Богом в "Что? Где? Когда?", в "Свою игру". Ответить на все вопросы, во всем разобраться. Этим увлекательным занятием - каждый по своим причинам - заняты в романе почти все: и передовые иезуиты, и проклинаемый ими Галилей, и кардиналы Ришелье и Мазарини, и главный герой Роберт, и выдуманный им несуществующий двойник Феррант, и множество разных других героев. И герои, и целая цивилизация охвачена настоящей жаждой познания. Герой, оказавшись на "необитаемом корабле", бросается познавать корабль примерно так же, как обобщенный европеец бросается познавать мироздание и природу.
Вот гимном всем этим переменам - не переменам, начавшимся или разгоняющимся, а переменам, становящимися необратимыми, окончательными, становящимися "системой", которая уже не столько отрицает прошлое, сколько созидает как безальтернативное и неизбежное будущее - является роман "Остров накануне". "Остров накануне" это гимн эпохи - гимн рождению Европы нового времени с ее рационализмом, наукой и всем таким - как "Имя розы" это ода умирающему Средневековью.
Но поскольку Эко гений, то его гимн не просто восславление, но и выходы на всякие побочные, усложняющие и где-то даже пугающие тропки-дорожки. Одержимый познанием герой, очень легко переходит какие-то невидимые линии, за которыми познание оборачивается генерированием художественных вымыслов, а потом вообще безумием. Одинокий рационалист, размышляющий над данными своего опыта и о Боге одновременно... сходит с ума. Новоевропейский человек, всматривающийся в себя и в природу (и в Бога), сначала становится человеком, воображающим и фантазирующим, потом становится просто сумасшедшим. Такая вот эволюция "рационалистической робинзонады". Ты - один. Кроме тебя - природа, созданная Богом, и сам Бог. Но и природа, и Бог это то, что тоже существует каким-то образом в тебе (тоже часть тебя). Ты в это вдумываешься, вмысливаешься, пытаешься познать и... сходишь с ума.
PS: В "Острове накануне" есть и тема, которой Эко видимо без лести предан. Вероятно это главная его тема - сопротивление-взаимодействие думающего (критически, скептически) человека и маразма-лицемерия, в котором навеки погряз лежащий во зле мир. Тень Вильгельма Баскервильского витает над романом.
PPS: Самый классный образчик гениальности Эко. Когда оказавшийся на "необитаемом корабле" (гениальный образ) герой Роберт (обыгрыш имени Робинзон) обнаруживает-таки своего Пятницу, им оказывается охваченный жаждой познания иезуит. Иезуит!! Охваченный жаждой познания!! Который начинает героем понукать и командовать, учить его разным научностям (Пятница учит Робинзона) а потом гибнет совершенно по-лоховски. Гибнет в процессе практического эксперимента - в водах морских. Как Френсис Бэкон, смертельно простудившийся в экспериментах по замораживанию куриц.
PPPS: В романе полно разборок вокруг загадок времени, и это конечно же важно и для автора, и для романа, но вот конкретно в это я не лезу. И не цепляет, и никогда ничего в этом толком понять не мог.