Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Шестерёнка.

"Он очень образованный. Я сразу обратила внимание, что он делает очень КОМПЕТЕНТНЫЕ КОМПЛИМЕНТЫ".

Подслушано в семье (паре) идейных анархистов.
"Приведи себя в порядок, побрей наконец-то свои марксистские подмышки...".

R.I.P. ван Винкль.

"Ну ты попробуй! Раскинь своими нелинейными мозгами!"

... позволять людям заработать себе на кусок смартфона.

- Нет у него ни изюминки, ни стержня…
- Хороший вопрос. Может ли изюминка быть стержнем? А стержень изюминкой?

Загадки поправок.

В истории с поправками к Конституции осталось несколько загадок. Одна из них - тема Госсовета. Зачем так активно махали ей в самом начале поправочного процесса? Действительно имели какие-то серьезные намерения?
Помню, головастики и щёкодувы столько "вумных" комментариев дали по поводу Госсовета. И я в том числе. И где тот Госсовет?
Та же странность вышла с концептом "публичная власть". Тоже нагнетали, а сейчас и не вспоминают.
Обнуление или отказ в доступе к семейным ценностям небинариям и прочим передовым нечестивцам хороши тем, что это поправки, про которые понятно, про что они. А вот с Госсоветом и публичной властью все осталось в режиме "на фига коза требовала баяна?"

В гуманитарной науке - всё как в жизни.

Студенту попались какие-то советские книжки по истории. Он изумлен тем, что советские историки обнаруживали роль и субъектность рабочего класса там, где не факт, что сам рабочий класс не был микроскопичен, а в событиях той же Реформации на первое место ставили действия крестьянства. Расспрашивал меня, зачем советские историки так делали и верили ли они сами в то, что делали?
Я как раз закончил читать "Конец пути" Джона Барта. Перебросил ему классную цитату оттуда.
(цит.) "И он стал объяснять основы Мифотерапии. В жизни, - сказал он, - не бывает персонажей, по сути своей основных или второстепенных. С этой точки зрения вся беллетристика, все биографические и большая часть историографических сочинений лживы насквозь. Всяк есть герой своего собственного романа. "Гамлета" можно пересказать от лица Полония и озаглавить "Трагическая история Полония, гофмейстера датского". Вряд ли он сам считал себя второстепенным персонажем в чьей-то там чужой истории. Или, допустим, вы шафер на свадьбе. С точки зрения жениха, он и есть тут главное действующее лицо; всем прочим, в том числе даже и невесте, уготовано играть свиту. С вашей же точки зрения, вся эта свадьба - не более чем проходной эпизод в увлекательнейшей истории вашей собственной жизни, а жених с невестой играют в массовке...".
Добавил, что примерно так и следует понимать рабочий класс и трудовое крестьянство в нарративе советских исследователей. Они были важны для них в силу идеологии, поэтому из них делали жениха на любой свадьбе и покойника на любых похоронах.

Из записной книжки.

Поэтическая формулировка известной проблемы.
"И доказывай после этого, что ты не верлибр".

Друзья обсуждают четвертую женитьбу друга и тот примечательный факт, что в отличие от предыдущих свадеб жених не укУшался до уровня салатика.
- Ага. Научился контролировать себя.
- Ну дык. Век живи - век женись.

Название для клиники нервных болезней - "нЕрвопа".

Очень неплохая очепятка.
"Держать народ в узле".

И еще одна отличнейшая очепятка.
"Простолюбин".
PS: Незамысловатый любовник.

Сегодня в лекции про молодой СССР, который, с одной стороны, добивался от капиталистических правительств дипломатического признания и включения себя в "семью народов", а с другой стороны, с помощью Коминтерна разжигал свержение пролетарскими народами этих самих правительств.
"Это была даже не попытка усидеть на двух стульях. Это была попытка скакать на двух лошадях".

Новое слово.

Четверокурсница Ксения, узнав о моем главном хобби - коллекционирование регионализмов - задарила словечко.
Шухлядка. Шуфлядка. Это выдвижной ящик у мебели (у шкафа, у стола). Так говорят у неё в семье.
Интернет пишет, что украинское-белорусское.
PS: Еще Ксюша сообщила, что у них в семье мочалка не вехотка (как у всех нормальных восточных сибиряков), а... тёрка.
Никогда такого не слышал. Это локально-семейное, наверное. Тёрка это все-таки кухонный гаджет, а не мочалка-вехотка.

К топору!

Аббас Галлямов написал инструкцию по свержению режима с помощью "новой Жакерии", на мой взгляд, довольно уморительную, но дело не в этом.
https://echo.msk.ru/blog/gallyamov_a/2587274-echo/
Инструкция предполагает, что городские оппозиционеры воспламенят деревню через родственников и знакомых и лишат тиранический режим деревенских опор.
Исходная посылка (цит.): "Практически У КАЖДОГО ГОРОЖАНИНА ЕСТЬ ДЕРЕВЕНСКИЕ РОДСТВЕННИКИ. Есть связи с селом и у сторонников оппозиции...".
В детстве (в семидесятые-восьмидесятые) я, конечно, удивлялся, что не во всех семьях ездят летом "в деревню, к бабушкам-дедушкам". Мой отец родом из деревни, в моей семье это было в порядке вещей, но уже тогда такое было не во всех семьях. По линии моей мамы, например, у нас не было никаких родственников в деревне.
Но сейчас-то? Неужели сейчас "каждый горожанин" располагает родственниками в деревне? Может, у каждого москвича есть деревенские родственники, но в Иркутске это однозначно не так. смайл

Разыскивается термин.

Полюбили социологи приводить в пример одну действительно интереснейшую фигню из опросов актуальной молодежи.
С одной стороны, актуальная молодежь поддерживает модель традиционной семьи - соглашается с тем, что мужчина должен зарабатывать больше жены, а жена больше посвящать себя дому и детям. В общем, консерватизм махровый.
Но, с другой стороны, на вопросы о личных ожиданиях от семьи, молодежь ничего не такого не отвечает. А сообщает, что круто, если общие интересы, совместное личностное развитие и всякие такие вполне либеральные штуки.
Стало интересно, а в социальной науке есть какой-нибудь специальный термин для обозначения вот этой дистанции между тем, что одобряем абстрактно, и тем, что хотим для себя лично?

Из записной книжки.

Молодежное.
"Пешкарём пойдем?"
Люблю язык за то, что не стоит на месте.
Отличное название для тусовки урбанистов (которые "город для пешеходов и велосипедистов!") - "Пешкари".

С широко заткнутыми ушами.

<Поругавшись с кондукторшей>, выйти из трамвая, громко хлопнув дверью.

Оговорка студенческая.
"Вместо "все идет к тому, что…" - "все дороги ведут к тому, что…"".

- Ну как? Вышла замуж?
- Я вошла замуж. Потом вышла. Развелась, то есть.

О футбольном матче с зомбаками.
"... и забивают осиновый гол в ворота команды вампиров".

Дамы не для обслуживания.

NN сформулировала причину неудачи нескольких ее замужеств так: "Во мне отсутствует механизм, отвечающий за обслуживание".
В ее версии любые супружеские отношения рано или поздно склоняются к тому, что женщина начинает играть в них какую-то "обслуживающую" роль. А в ней, по её словам, отсутствует механизм, который отвечает за эту функцию.
Кто-то удивится, но я написал это не в жанре "бабы - дуры", а как раз наоборот. Я прекрасно понимаю, о чем речь, и уверен, что так оно и бывает. Ибо знавал трех-четырех дам, у которых замужества не сложились именно по этой причине. Ну или, по крайней мере, эта причина была одной из главных. Кстати, эти дамы не были какими-то крутыми стартапщицами или офисными властелиншами - "самодостаточными женщинами в три кота и больше" - как можно, подумать. Одна вообще даже кофточки вязала. Ну вот они просто были такими.
Единственное, в чем я поправил NN - в ней скорее отсутствует не "механизм, отвечающий за обслуживание", а механизм, который отвечает за получение удовольствия от исполнения обслуживающей роли. Ну или как вариант - за обеспечение спокойствия, общей удовлетворенности жизнью от этого. Или хотя бы "необращения на это внимания".
"Это уже тонкости",- среагировала NN.

Творчество и матершина.

Так радуюсь, когда старичок Артемий Троицкий говорит что-нибудь разумное. Просто он был когда-то не просто модным, но и очень умным парнем.
Оказывается, Троицкий имел беседу с Сергеем Шнуровым о мате. Шнуров разъяснял, что мат необходим ему в творчестве для "народности", мол, чтобы народ лучше понимал.
На что Троицкий привел ему в пример Владимира Высоцкого. В номинации "народность" Высоцкому точно нет равных (и, пожалуй, не будет). И никаких матов в песнях,- подчеркивает Троицкий. Абсолютная народность достигнута без матершины. "Мат это оружие слабаков",- заключает Артемий Кивович.
Отличный аргумент Троицкого. Не подкопаешься. Буду цитировать молодежи.
PS: От себя добавлю, что не исключаю, что Высоцкому в этом смысле - абсолютный победитель в номинации "народность" - нет равных во всей истории русской культуры. Творец без таргетирования, целевая группа - ВСЕ. Слушатели - от сантехников до академиков. За академиков не скажу, а за профессоров могу. Напротив нашей квартиры (на лестничной площадке) жил сантехник Саша. Высоцкого я впервые услышал, стоя под его окном - он гонял записи. Через некоторое время от дяди моей мамы записи Высоцкого появились в нашей семье. Семье профессора. Высоцкий зазвучал с двух сторон лестничной площадки.
Вот так бывало. Кто с таким сравнится? Никакие Окуджавы и Макаревичи рядом не стояли.